Описание Эллады

Книга V, гл. 6

[1] 1. Если перей­ти Анигр и идти пря­мой доро­гой в Олим­пию, то на неболь­шом рас­сто­я­нии напра­во от доро­ги нахо­дит­ся воз­вы­шен­ное место и на нем древ­ний город Самик. Гово­рят, что это­ли­ец Пол­ис­пер­хонт вос­поль­зо­вал­ся этим горо­дом как пере­до­вым укреп­ле­ни­ем про­тив арка­дян.

[2] 2. Раз­ва­ли­ны Аре­ны ясно ука­зать мне не мог никто ни из мес­сен­цев, ни из элей­цев; их рас­ска­зы о ней про­ти­во­по­лож­ны, и каж­дый желаю­щий может состав­лять себе об этом самые раз­но­об­раз­ные пред­по­ло­же­ния. Мне кажет­ся, что наи­бо­лее убеди­тель­ные дово­ды при­во­дят те, кото­рые счи­та­ют, что в самые древ­ние вре­ме­на и во вре­ме­на геро­ев Самик назы­вал­ся Аре­ной. Они при­во­дят так­же и сле­дую­щие сти­хи из «Или­а­ды»:

[3] А эти раз­ва­ли­ны нахо­дят­ся очень близ­ко от Ани­г­ра. И если мож­но было бы еще спо­рить, что Самик не назы­вал­ся Аре­ной, то отно­си­тель­но реки Ани­г­ра все арка­дяне соглас­ны в том, что в древ­но­сти она назы­ва­лась Мини­ей. Мож­но пред­по­ло­жить, что со вре­ме­ни воз­вра­ще­ния Герак­лидов в Пело­пон­нес при­мор­ская часть Неды была гра­ни­цей элей­цев и мес­сен­цев.

[4] 3. Оста­вив поза­ди себя Анигр и прой­дя доволь­но боль­шое рас­сто­я­ние по стране, по боль­шей части пес­ча­ной, с дико­рас­ту­щи­ми сос­на­ми, увидишь нале­во раз­ва­ли­ны Скил­лун­та. Скил­лунт при­над­ле­жал так­же к чис­лу горо­дов Три­фи­лии; но во вре­мя вой­ны Писеи про­тив Элиды жите­ли Скил­лун­та откры­то высту­пи­ли союз­ни­ка­ми писей­цев и вра­га­ми элей­цев, и за это элей­цы изгна­ли их и раз­ру­ши­ли их горо­да. [5] 4. Впо­след­ст­вии лакеде­мо­няне отде­ли­ли Скил­лунт от Элиды и отда­ли его Ксе­но­фон­ту, сыну Гри­ла, когда он был изгнан из Афин. Изгнан же был Ксе­но­фонт афи­ня­на­ми за то, что при­нял уча­стие в похо­де Кира, чело­ве­ка, наи­бо­лее враж­деб­но отно­сив­ше­го­ся к афин­ско­му наро­ду, про­тив пер­сид­ско­го царя, быв­ше­го к ним рас­по­ло­жен­ным. Нахо­дясь в Сар­дах, Кир давал день­ги Лисанд­ру, сыну Ари­сто­кри­та, и лакеде­мо­ня­нам на построй­ку кораб­лей. За это Ксе­но­фонт и под­верг­ся изгна­нию. Посе­лив­шись в Скил­лун­те, Ксе­но­фонт отвел свя­щен­ный уча­сток и выстро­ил храм со свя­ти­ли­щем в честь Арте­ми­ды Эфес­ской. [6] В Скил­лун­те есть хоро­шая охота на диких живот­ных, на диких сви­ней и оле­ней. Скил­лунт­скую область пере­се­ка­ет реч­ка Сели­нунт.

Элид­ские про­вод­ни­ки рас­ска­зы­ва­ли, что элей­цы вновь вер­ну­ли себе Скил­лунт и что Ксе­но­фонт под­верг­ся суду в сове­те Олим­пии за то, что полу­чил зем­лю от лакеде­мо­нян, но полу­чил от элей­цев про­ще­ние и раз­ре­ше­ние спо­кой­но жить в Скил­лун­те. Кро­ме того, немно­го в сто­роне от хра­ма пока­зы­ва­ют моги­лу и изо­бра­же­ние на моги­ле, сде­лан­ное из мра­мо­ра пен­те­ли­кон­ских каме­но­ло­мен; мест­ные жите­ли гово­рят, что это моги­ла Ксе­но­фон­та.

[7] 5. По доро­ге в Олим­пию, не пере­хо­дя Алфея, есть гора, пред­став­ля­ю­ща­я­ся для иду­ще­го из Скил­лун­та в виде отвес­ных высо­ких скал; эта гора назы­ва­ет­ся Типей­о­ном^[1]. Есть закон у элей­цев — стал­ки­вать с этой горы жен­щин, если они будут ули­че­ны в том, что они при­шли на Олим­пий­ские игры или даже толь­ко что они в неука­зан­ные для них дни пере­шли Алфей. Но гово­рят, что на самом деле ни одна из жен­щин не была пой­ма­на, кро­ме одной Кал­ли­па­те­ры; но есть и такие, кото­рые ту же жен­щи­ну назы­ва­ют Фере­ни­кой, а не Кал­ли­па­те­рой. [8] Так как ее муж умер еще рань­ше, то она, при­няв во всем вид насто­я­ще­го учи­те­ля гим­на­сти­ки, при­ве­ла на состя­за­ния в Олим­пию сво­его сына. Когда Пей­си­род^[2], ее сын, ока­зал­ся победи­те­лем, то Кал­ли­па­те­ра пере­ско­чи­ла тот барьер, кото­рый отде­лял учи­те­лей гим­на­сти­ки от аре­ны, и при этом обна­ру­жи­ла свой пол. Хотя было откры­то, что она жен­щи­на, но ее отпу­сти­ли без нака­за­ния из ува­же­ния к ее отцу, бра­тьям, сыну: они все были победи­те­ля­ми на Олим­пий­ских играх; но они уста­но­ви­ли закон, чтобы на буду­щее вре­мя учи­те­ля гим­на­сти­ки при­сут­ст­во­ва­ли на состя­за­ни­ях обна­жен­ны­ми.