Описание Эллады

Книга VI, гл. 10

[1] 1. Сле­дом за пере­чис­лен­ны­ми мною ста­ту­я­ми сто­ит ста­туя Глав­ка из Кари­ста^[1]. Гово­рят, что, про­ис­хо­дя из Анфедо­на в Бео­тии, он ведет свой род с само­го нача­ла от мор­ско­го боже­ства Глав­ка. Этот кари­сти­ец — сын Деми­ла; рас­ска­зы­ва­ют, что вна­ча­ле он пахал зем­лю. Когда у него из плу­га выпал лемех, он его опять при­де­лал к плу­гу, вме­сто молот­ка пустив в ход свой кулак. [2] Демил уди­вил­ся тому, что сде­ла­но его сыном, и поэто­му повел его сам в Олим­пию, чтобы он там высту­пил в кулач­ном бою. Так как Главк был неопы­тен в при­е­мах этой борь­бы, то со сто­ро­ны сво­их про­тив­ни­ков он полу­чал мно­го уда­ров, и когда он бил­ся с послед­ним от них^[2], то мож­но было счи­тать, что он совсем выды­ха­ет­ся от боль­шо­го чис­ла этих уши­бов. Тогда, гово­рят, отец крик­нул ему: «Сын! Бей как по плу­гу!» Тут Главк нанес сво­е­му про­тив­ни­ку более силь­ный удар и тем сра­зу добил­ся победы. [3] Гово­рят, что он два­жды полу­чил еще дру­гие побед­ные вен­ки на состя­за­нии в Дель­фах, а в Немей­ских и Ист­мий­ских состя­за­ни­ях по вось­ми раз и в том и в дру­гом. Ста­тую Глав­ку поста­вил сын его, а сде­лал ее Глав­кий из Эги­ны. Ста­туя изо­бра­жа­ет его в момент выступ­ле­ния в бой про­тив невиди­мо­го про­тив­ни­ка, так как Главк был самым искус­ным в свое вре­мя бой­цом. Когда он умер, то жите­ли Кари­ста, гово­рят, похо­ро­ни­ли его на ост­ро­ве, кото­рый и до наше­го вре­ме­ни назы­ва­ет­ся ост­ро­вом Глав­ка.

[4] 2. Дама­ре­ту из Гереи, его сыну и вну­ку доста­лось каж­до­му по две победы в Олим­пии. Дама­рет одер­жал победу в 65-ю олим­пи­а­ду, когда впер­вые был при­знан закон­ным бег в ору­жии, и рав­ным обра­зом в сле­дую­щую. Ста­туя изо­бра­жа­ет его не толь­ко со щитом, как изо­бра­жа­ют бегу­нов⁶⁸ и в наше вре­мя, но и со шле­мом на голо­ве и поно­жа­ми на ногах. С тече­ни­ем вре­ме­ни как элей­ца­ми, так и дру­ги­ми элли­на­ми все это было отме­не­но при беге. Фео­пом­пу, сыну Дама­ре­та, и опять-таки его сыну, одно­имен­но­му с ним, доста­лись победы: Фео­пом­пу <стар­ше­му> в пен­тат­ле, а вто­ро­му — в борь­бе. [5] Мы не зна­ем, кем сде­ла­на ста­туя Фео­пом­па, победив­ше­го в борь­бе, а скуль­п­то­ра­ми ста­туй его отца и деда над­пись назы­ва­ет Эвте­лида и Хри­со­фе­ми­да из Аргоса. У кого они учи­лись, эта над­пись ниче­го нам не ука­зы­ва­ет. Гла­сит она так:

Икк, сын Нико­ла­ида, родом из Тарен­та, полу­чил побед­ный венок в Олим­пии за пен­татл и впо­след­ст­вии, гово­рят, был луч­шим инструк­то­ром по атле­ти­ке из сво­их совре­мен­ни­ков. [6] За ста­ту­ей Икка сто­ит ста­туя элей­ца Пан­тар­ка, одер­жав­ше­го победу в борь­бе маль­чи­ков; он был любим­цем Фидия. За ста­ту­ей Пан­тар­ка сто­ит <груп­па>: колес­ни­ца Кле­осфе­на из Эпидам­на. Она — тво­ре­ние Аге­ла­да и сто­ит поза­ди ста­туи Зев­са, кото­рая была воз­двиг­ну­та элли­на­ми после бит­вы при Пла­те­ях. Кле­осфен одер­жал победу в 66-ю олим­пи­а­ду, и вме­сте с груп­пой коней он воз­двиг свою соб­ст­вен­ную ста­тую и ста­тую воз­ни­цы. [7] Есть над­пи­си, обо­зна­чаю­щие клич­ки коней: Феникс (гнедой) и Коракс (воро­ной), и затем с той и дру­гой сто­ро­ны запряж­но­го дыш­ла — напра­во Кна­кий (була­ный), а нале­во Самос (в ябло­ках). На этой колес­ни­це есть над­пись в виде эле­ги­че­ско­го дисти­ха:

[8] Из всех коне­во­дов в Элла­де этот Кле­осфен пер­вым поста­вил такую ста­тую в Олим­пии. Что каса­ет­ся посвя­ти­тель­ных даров Миль­ти­а­да из Афин и Эва­го­ра из Лако­нии, то послед­ний посвя­тил колес­ни­цу, но ста­туи само­го Эва­го­ра на колес­ни­це нет; о том, что посвя­тил в Олим­пию Миль­ти­ад, об этом я рас­ска­жу в дру­гом месте сво­ей кни­ги⁽¹⁾. Жите­ли Эпидам­на зани­ма­ют ту же мест­ность, как и в древ­но­сти, но в наше вре­мя живут не в древ­нем горо­де, а в несколь­ко отсто­я­щем от него; имя это­му тепе­ре­ш­не­му горо­ду — Дирра­хий, от име­ни осно­ва­те­ля.

[9] Ликин из Гереи, Эпи­к­ра­дий из Ман­ти­неи, Тел­лон из Орес­фа­сия^[4] и эле­ец Аги­ад одер­жа­ли победы в состя­за­нии детей — Ликин в беге, а назван­ные после него победи­ли в кулач­ном бою. Ста­туи Эпи­к­ра­дия и Аги­а­да были изва­я­ны для пер­во­го Пто­ли­хом из Эги­ны, а для Аги­а­да Серам­бом⁶⁹, родом тоже из Эги­ны. Ста­туя Лики­на — работы Клео­на, а кто сде­лал ста­тую Тел­ло­на, об этом не упо­ми­на­ют.