Описание Эллады

Книга VI, гл. 11

[1] 1. Вслед за этим сле­ду­ют ста­туи, постав­лен­ные элей­ца­ми в честь Филип­па, сына Амин­ты, Алек­сандра, сына Филип­па, Селев­ка и Анти­го­на, пер­вым трем кон­ные; Анти­гон же изо­бра­жен пешим.

[2] 2. Неда­ле­ко от назван­ных царей сто­ит ста­туя Феа­ге­на, сына Тимо­сфе­на с ост­ро­ва Фасо­са^[1]. Жите­ли Фасо­са гово­рят, что Феа­ген не был сыном Тимо­сфе­на, но что Тимо­сфен был жре­цом в хра­ме Герак­ла на Фасо­се и что с мате­рью Феа­ге­на соче­тал­ся Геракл, при­няв образ Тимо­сфе­на. Когда Феа­ген был еще маль­чи­ком лет девя­ти, он как-то воз­вра­щал­ся из шко­лы домой той доро­гой, где на пло­ща­ди сто­я­ло мед­ное изо­бра­же­ние како­го-то боже­ства; гово­рят, эта ста­туя ему понра­ви­лась, и он, сняв ее с пьеде­ста­ла и поло­жив себе на пле­чо, унес к себе домой. [3] Гнев охва­тил его сограж­дан про­тив него за такой его посту­пок, но какой-то ува­жае­мый чело­век и уже пре­клон­но­го воз­рас­та не поз­во­лил им убить маль­чи­ка, а ему велел вновь отне­сти из дому эту ста­тую на пло­щадь. Когда он ее при­нес, то за свою силу маль­чик тот­час же заслу­жил вели­кую сла­ву, и слух об этом собы­тии рас­про­стра­нил­ся по всей Элла­де. [4] Что каса­ет­ся его подви­гов во вре­мя состя­за­ния в Олим­пии, то самое заме­ча­тель­ное мною рас­ска­за­но выше⁽¹⁾, как он в кулач­ном бою сра­жал­ся с Евфи­мом и как элей­ца­ми был нало­жен на Феа­ге­на штраф. Тогда победу в пан­кра­тии, гово­рят, полу­чил ман­ти­не­ец Дро­мей, пер­вым, насколь­ко мы зна­ем, без боя; а в сле­дую­щую олим­пи­а­ду в пан­кра­тии одер­жал верх Феа­ген⁷⁰. [5] У него были и на Пифий­ских состя­за­ни­ях три победы, все в кулач­ном бою, девять на Немей­ских состя­за­ни­ях и десять на Ист­мий­ских, вме­сте в пан­кра­тии и в кулач­ном бою. В Фтие же, горо­де Фес­са­лии, он не стал доби­вать­ся победы в кулач­ном бою и в пан­кра­тии, но заду­мал про­сла­вить­ся сре­ди элли­нов в беге и одо­лел всех, кто вме­сте с ним высту­пил в пря­мом беге. По мое­му мне­нию, тут дей­ст­во­ва­ло у него често­лю­бие по отно­ше­нию к Ахил­лу — одер­жать победу в беге на родине само­го быст­ро­го из так назы­вае­мых геро­ев. Все­го Феа­ген полу­чил 1400 вен­ков. [6] Когда он скон­чал­ся, какой-то чело­век, из чис­ла враж­до­вав­ших с ним при жиз­ни, каж­дую ночь при­хо­дил к ста­туе Феа­ге­на и сте­гал бичом это мед­ное про­из­веде­ние, как буд­то бы этим он нано­сил оскорб­ле­ние само­му Феа­ге­ну. Это изде­ва­тель­ство пре­кра­ти­ла сама ста­туя, упав <на оскор­би­те­ля>, а дети уби­то­го предъ­яви­ли к этой ста­туе иск об убий­стве; жите­ли Фасо­са бро­си­ли эту ста­тую в море, сле­дуя поста­нов­ле­нию Дра­кон­та^[2], кото­рый напи­сал для афи­нян уго­лов­ные зако­ны и опре­де­лил, чтобы под­вер­га­лись суду и неоду­шев­лен­ные пред­ме­ты, если какой-нибудь из них, упав, уби­вал чело­ве­ка. [7] С тече­ни­ем вре­ме­ни, так как зем­ля пере­ста­ла при­но­сить фасос­цам пло­ды, они отправ­ля­ют в Дель­фы фео­ров (тор­же­ст­вен­ное посоль­ство), и бог изрек им: вер­нуть изгнан­ни­ков. Когда, соглас­но это­му про­ри­ца­нию, они при­ня­ли назад изгнан­ни­ков, тем не менее от это­го не полу­чи­лось для них ника­ко­го исце­ле­ния от бес­пло­дия. И вот они вто­рич­но отправ­ля­ют­ся к Пифии сооб­щить, что, несмот­ря на то, что ими испол­не­но веле­ние бога, гнев богов тем не менее про­дол­жа­ет про­яв­лять­ся про­тив них. [8] И тогда Пифия им изрек­ла:

Когда они недо­уме­ва­ли, каким обра­зом они могут теперь спа­сти ста­тую Феа­ге­на, гово­рят, рыба­ки, отпра­вив­ши­е­ся в море для рыб­ной лов­ли, захва­ти­ли ее сетя­ми и вновь выта­щи­ли на зем­лю. Водру­зив эту ста­тую там же, где она была рань­ше, фасос­цы поста­но­ви­ли при­но­сить ей жерт­вы как богу. [9] 3. Я знаю, что и во мно­гих дру­гих местах, и у элли­нов, и у вар­ва­ров соору­же­ны ста­туи Феа­ге­на; счи­та­ет­ся, что он вра­чу­ет болез­ни и поль­зу­ет­ся у мест­ных жите­лей боль­шим поче­том. Ста­туя Феа­ге­на, сто­я­щая в Аль­ти­се^[3], — работы Глав­кия из Эги­ны.