Описание Эллады

Книга VI, гл. 25

[1] 1. Есть на пло­ща­ди ста­рин­ный храм. Вокруг него идут гале­реи с колон­на­да­ми. Кры­ша на хра­ме обва­ли­лась, и в нем не оста­лось ника­ких ста­туй; он посвя­щен рим­ским импе­ра­то­рам.

2. За гале­ре­ей, постро­ен­ной из добы­чи от кор­кир­цев, поза­ди нее нахо­дит­ся храм Афро­ди­ты, а под откры­тым небом неда­ле­ко от хра­ма — ее свя­щен­ный уча­сток. Ста­туя той Афро­ди­ты, кото­рая постав­ле­на в хра­ме и кото­рую они назы­ва­ют Ура­ни­ей¹²⁹ (Небес­ной) сде­ла­на из сло­но­вой кости и золота; она — про­из­веде­ние Фидия; Афро­ди­та сто­ит, опи­ра­ясь одной ногой на чере­па­ху. Свя­щен­ный же уча­сток вто­рой Афро­ди­ты окру­жен огра­дой, а внут­ри это­го участ­ка сде­ла­на терра­са, на кото­рой сто­ит мед­ная ста­туя Афро­ди­ты, сидя­щей на мед­ном коз­ле. Это тво­ре­ние Ско­па­са¹³⁰. Эту ста­тую назы­ва­ют ста­ту­ей Афро­ди­ты Пан­де­мос (Все­на­род­ной). Отно­си­тель­но зна­че­ния чере­па­хи и коз­ла выска­зы­вать свое мне­ние я пре­до­став­ляю желаю­щим.

[2] 3. Свя­щен­ный уча­сток Аида и его храм — у элей­цев есть посвя­щен­ный ему и тот и дру­гой — откры­ва­ет­ся каж­дый год один раз, но даже и тогда не поз­во­ля­ет­ся вхо­дить туда нико­му, кро­ме опре­де­лен­но­го свя­щен­но­слу­жи­те­ля. Насколь­ко я знаю, из людей почи­та­ют Аида одни толь­ко элей­цы по сле­дую­щей при­чине. Когда Геракл шел похо­дом про­тив Пило­са, что в Элиде, гово­рят, помощ­ни­цей ему была Афи­на; на помощь же пилос­цам явил­ся Аид из-за нена­ви­сти к Герак­лу. За это в Пило­се возда­ет­ся Аиду покло­не­ние. [3] Они в под­твер­жде­ние сво­его рас­ска­за при­во­дят сло­ва Гоме­ра, ска­зав­ше­го в «Илиа­де»⁽¹⁾:

Если во вре­мя похо­да Ага­мем­но­на и Мене­лая на Или­он Посей­дон, по ска­за­нию Гоме­ра, был помощ­ни­ком элли­нам, то вовсе не неве­ро­ят­но, по мне­нию того же поэта, что и Аид защи­щал пилос­цев. Вот за это элей­цы и воз­двиг­ли храм богу как мило­сти­во­му к ним и враж­деб­но­му к Герак­лу. У них есть закон — откры­вать этот храм один раз в год, пото­му что, думаю, и людям один раз <в жиз­ни> при­хо­дит­ся спус­кать­ся в жили­ще Аида. [4] 4. У элей­цев есть и свя­ти­ли­ще Тихи (Сча­стья)^[2]. В гале­рее свя­ти­ли­ща сто­ит ста­туя огром­ной вели­чи­ны; она сде­ла­на в виде дере­вян­но­го позо­ло­чен­но­го изо­бра­же­ния, за исклю­че­ни­ем лица и конеч­но­стей рук и ног, кото­рые у нее сде­ла­ны из бело­го мра­мо­ра. Тут же совер­ша­ют покло­не­ние и Соси­по­лиду (Спа­си­те­лю горо­да)⁽³⁾, нале­во от свя­ти­ли­ща Тихи, в неболь­шом зда­нии. Бог изо­бра­жен на кар­тине в таком виде, каким он явил­ся в сно­виде­нии, по воз­рас­ту маль­чик, заку­тан­ный в хла­миду, усе­ян­ную звезда­ми. В одной руке он дер­жит рог Амал­феи.

[5] 5. В наи­бо­лее насе­лен­ной части горо­да элей­цев есть мед­ная ста­туя, изо­бра­жаю­щая мужа, ростом не боль­ше высо­ко­го чело­ве­ка, без­бо­ро­до­го, поло­жив­ше­го одну ногу на дру­гую и опи­раю­ще­го­ся обе­и­ми рука­ми на копье. На нее наде­ва­ют одеж­ды: одну из шер­сти, дру­гую из льна и третью из вис­со­на. [6] Гово­ри­ли, что это ста­туя Посей­до­на и что в древ­но­сти ему покло­ня­лись в Сами­ке, в Три­фи­лии^[3]. Когда эта ста­туя была пере­не­се­на в Элиду, то почи­та­ние ее еще более уси­ли­лось, но ее ста­ли назы­вать ста­ту­ей Сатра­па¹³¹, а не Посей­до­на; назы­вать его име­нем Сатра­па (это имя — про­зви­ще Кори­бан­та) они научи­лись бла­го­да­ря сосед­ству с Патра­ми.