Описание Эллады

Книга VI, гл. 26

[1] 1. Меж­ду пло­ща­дью и <рекою> Мени­ем нахо­дит­ся древ­ний театр и свя­ти­ли­ще Дио­ни­са; его ста­туя — работы Пра­к­си­те­ля. Из всех богов боль­ше все­го элей­цы чтут Дио­ни­са¹³²; они гово­рят, что бог даже посе­ща­ет их празд­ник Фийи. Место, где они справ­ля­ют этот празд­ник, кото­рый они назы­ва­ют Фий­я­ми, отсто­ит от горо­да при­бли­зи­тель­но ста­дий на восемь. Сюда жре­ца­ми при­но­сят­ся и ста­вят­ся в <опре­де­лен­ном> зда­нии пустые чаши, чис­лом три¹³³, в при­сут­ст­вии горо­жан и слу­чай­но нахо­дя­щих­ся в горо­де ино­стран­цев. На две­ри это­го зда­ния накла­ды­ва­ют печа­ти жре­цы и кому угод­но из при­сут­ст­ву­ю­щих. [2] На сле­дую­щий день они име­ют пра­во осмот­реть и при­знать свои печа­ти, и после это­го, когда они вой­дут в поме­ще­ние, они нахо­дят эти чаши пол­ны­ми вина. Пра­виль­ность это­го рас­ска­за под клят­вою под­твер­жда­ют самые ува­жае­мые из элей­цев, а с ними и ино­стран­цы, так как сам я был здесь не во вре­мя это­го празд­ни­ка. Рав­ным обра­зом и жите­ли ост­ро­ва Анд­ро­са гово­рят, что и у них раз в каж­дые два года в празд­ник Дио­ни­са само собой течет вино из хра­ма Дио­ни­са¹³⁴. Если надо верить этим утвер­жде­ни­ям элли­нов, то надо бы при­нять за исти­ну и рас­ска­зы, кото­рые сооб­ща­ют эфи­о­пы, живу­щие за Сие­ной, о «сто­ле солн­ца»⁽¹⁾.

[3] 2. В акро­по­ле элей­цев есть свя­ти­ли­ще Афи­ны¹³⁵; в нем ее ста­туя, сде­лан­ная из сло­но­вой кости и золота. Гово­рят, что это про­из­веде­ние Фидия. На ее шле­ме изо­бра­жен петух, так как пету­хи — пти­цы, наи­бо­лее склон­ные к боям; а может быть, и пото­му, что эта пти­ца счи­та­ет­ся посвя­щен­ной Афине Эргане⁽²⁾.

[4] 3. Кил­ле­на отсто­ит от Элиды на рас­сто­я­ние 120 ста­дий. Она обра­ще­на к Сици­лии и пред­став­ля­ет удоб­ную при­стань для судов. Явля­ясь гава­нью элей­цев, она полу­чи­ла назва­ние от име­ни неко­е­го арка­дя­ни­на. При пере­чис­ле­нии горо­дов элей­цев Гомер не упо­ми­на­ет име­ни Кил­ле­ны, но в даль­ней­ших пес­нях он ука­зы­ва­ет, что был такой горо­док⁽³⁾, и имя Кил­ле­ны он зна­ет:

В Кил­лене есть свя­ти­ли­ща богов, одно — Аскле­пия, дру­гое — Афро­ди­ты. Ста­туя же Гер­ме­са, кото­ро­го мест­ные жите­ли почи­та­ют осо­бен­но, пред­став­ля­ет пря­мо под­ня­тый муж­ской поло­вой орган¹³⁶, постав­лен­ный на пьеде­ста­ле.

[6] 4. Зем­ля Элиды вооб­ще очень пло­до­род­на, но луч­ше все­го в ней родит­ся вис­сон (тон­кий лен)^[1]. Коноп­лю, лен и вис­сон сеют все, у кого толь­ко зем­ля для это­го под­хо­дя­ща; но нит­ки, из кото­рых серы¹³⁷ дела­ют одеж­ды, не из куде­ли, а полу­ча­ют­ся дру­гим спо­со­бом. В зем­ле серов есть насе­ко­мое, кото­рое элли­ны назы­ва­ют сером (шел­ко­вич­ный червь)¹³⁸, сами­ми же сера­ми он назы­ва­ет­ся раз­лич­но и вовсе не сером. [7] Вели­чи­на его вдвое боль­ше, чем вели­чи­на само­го боль­шо­го навоз­но­го жука, во всем же осталь­ном он похож на пау­ков, кото­рые ткут свою пау­ти­ну под дере­вья­ми, и даже чис­ло ног, восемь, он име­ет оди­на­ко­вое с пау­ка­ми. Этих живот­ных серы выра­щи­ва­ют, при­гото­вив им для зим­не­го и лет­не­го вре­ме­ни под­хо­дя­щее поме­ще­ние. Про­дукт, выра­ба­ты­вае­мый ими, явля­ет­ся в виде тон­ких нитей, кото­рые вьют­ся вокруг их ножек. [8] Жите­ли кор­мят их в про­дол­же­ние четы­рех лет, давая им в пищу про­со; на пятый же год, зная, что доль­ше они не про­жи­вут, они дают им в пищу зеле­ный трост­ник; для это­го живот­но­го это самая люби­мая пища из всех; наев­шись это­го трост­ни­ка через меру, оно лопа­ет­ся от пере­пол­не­ния. По смер­ти от это­го внут­ри его они нахо­дят мно­го <шел­ко­вых> нитей. Извест­но, что ост­ров Серия лежит в отда­лен­ном углу Эритрей­ско­го моря. [9] Но я еще слы­хал¹³⁹, что не Эритрей­ское море, но река, кото­рую назы­ва­ют Сером, обра­зу­ет этот ост­ров, все рав­но как дель­та в Егип­те обра­зу­ет­ся не морем, а рекою Нилом; таким вто­рым ост­ро­вом, гово­рят они, явля­ет­ся и ост­ров Серия. Эти серы, сами и те, кото­рые засе­ля­ют сосед­ние с ними ост­ро­ва, Аба­су и Сакею, при­над­ле­жат к эфи­оп­ско­му пле­ме­ни. Дру­гие же гово­рят, что они не эфи­о­пы, а ски­фы, сме­шав­ши­е­ся с индий­ца­ми. Вот как об этом рас­ска­зы­ва­ют.

[10] 5. Если идти из Элиды в Ахею, то до реки Лари­са 157 ста­дий пути. В мое вре­мя Ларис явля­ет­ся для элей­цев гра­ни­цей их стра­ны с ахей­ца­ми, но в более древ­ние вре­ме­на гра­ни­цей для них со сто­ро­ны моря были высоты мыса^[2] Ара­к­са.