Описание Эллады

Книга VII, гл. 3

[1] 1. Жите­ли Коло­фо­на счи­та­ют свя­ти­ли­ще и ора­ку­ла в Кла­ро­се в чис­ле самых древ­ней­ших. По их сло­вам, когда этой зем­лей вла­де­ли еще карий­цы, пер­вы­ми из эллин­ских пле­мен при­бы­ли сюда кри­тяне, под началь­ст­вом Ракия, и весь тот отряд, кото­рый сле­до­вал за Раки­ем; они овла­де­ли при­бреж­ной поло­сой зем­ли и власт­во­ва­ли на море сво­им фло­том; мест­но­стью же внут­ри стра­ны почти всею вла­де­ли еще карий­цы. Когда Фер­сандр, сын Поли­ни­ка, и арги­вяне взя­ли Фивы, то плен­ные, в том чис­ле и Ман­то, были отведе­ны в Дель­фы, в дар Апол­ло­ну; Тире­сия же постиг­ла кон­чи­на во вре­мя пути в Гали­ар­те. [2] Когда бог послал их для осно­ва­ния коло­нии, они пере­плы­ли на кораб­лях в Азию, и когда они были у Кла­ро­са, про­тив них с ору­жи­ем в руках высту­пи­ли кри­тяне и при­ве­ли их к Ракию. Узнав от Ман­то, что это за люди и по какой при­чине они при­бы­ли сюда, Ракий взял Ман­то себе в жены, ее спут­ни­кам раз­ре­шил посе­лить­ся в этой стране. Сын Ракия и Ман­то, Мопс, уже окон­ча­тель­но выгнал карий­цев из этой зем­ли. [3] Заклю­чив клят­вен­ный дого­вор с элли­на­ми из Коло­фо­на, ионяне соста­ви­ли с ними один союз на рав­ных пра­вах, не имея ника­ких осо­бых пре­иму­ществ. Но цар­ское досто­ин­ство удер­жа­ли за собой вожди ионян, Дама­сих­тон и Про­мет, сыно­вья Код­ра. Впо­след­ст­вии Про­мет, убив сво­его бра­та, Дама­сих­то­на, бежал на Нак­сос и там на этом ост­ро­ве и умер. Его тело было при­ве­зе­но на роди­ну, и там сыно­вья Дама­сих­то­на при­ня­ли и похо­ро­ни­ли его. Здесь же нахо­дит­ся моги­ла Про­ме­та, имя это­му месту Поли­тей­хиды. [4] Поче­му жите­лям Коло­фо­на при­шлось поки­нуть свой город, я уже рань­ше пере­дал это в рас­ска­зе о Лиси­ма­хе⁽¹⁾. Из пле­мен, пере­се­лив­ших­ся в Эфес, одни толь­ко жите­ли Коло­фо­на всту­пи­ли в вой­ну с Лиси­ма­хом и македо­ня­на­ми. Моги­ла уби­тых в этой бит­ве вои­нов из самих жите­лей Коло­фо­на и из жите­лей Смир­ны нахо­дит­ся нале­во от доро­ги, если идти в Кла­рос³.

[5] 2. Жите­лей Лебеда заста­вил высе­лить­ся из их горо­да и раз­ру­шил его Лиси­мах для того, чтобы соеди­не­ни­ем с ними уве­ли­чить насе­ле­ние Эфе­са. Их стра­на во всех отно­ше­ни­ях явля­ет­ся бога­той; меж­ду про­чим из всех при­бреж­ных обла­стей в ней наи­боль­шее чис­ло горя­чих <купаль­ных> источ­ни­ков и <на вкус> очень при­ят­ных. В древ­но­сти и Лебед^[1] засе­ля­ли карий­цы, до тех пор пока их не изгна­ли ионяне под началь­ст­вом Анд­ре­мо­на, сына Код­ра. Если идти из Коло­фо­на, то моги­ла Анд­ре­мо­на нахо­дит­ся за рекою Кала­он­том, нале­во от доро­ги.

[6] 3. Теос засе­ля­ли орхо­мен­ские миний­цы, при­шед­шие в этот город с Афа­ман­том^[2]; гово­рят, что этот Афа­мант был потом­ком Афа­ман­та, сына Эола. И здесь карий­цы были при­ме­ша­ны к эллин­ско­му насе­ле­нию. Ионян при­вел в Теос Апойк, пото­мок Мелан­фа в чет­вер­том колене, кото­рый ни в чем не изме­нил к худ­ше­му поло­же­ния ни орхо­мен­цев, ни тео­сцев. Немно­го лет спу­стя при­бы­ли сюда вои­ны от афи­нян и из Бео­тии. Отрядом из Атти­ки пред­во­ди­тель­ст­во­ва­ли Дамас и Наокл^[3], сыно­вья Код­ра, а бео­тий­ца­ми — Герес из Бео­тии; их обо­их вме­сте с их отряда­ми при­ня­ли к себе Апойк и тео­с­цы, они посе­ли­лись вме­сте с ними.

[7] 4. Гово­рят, что эри­фрей­цы^[4] пер­во­на­чаль­но при­шли из Кри­та вме­сте с Эри­ф­ром^[5], сыном Рада­ман­та, и что осно­ва­те­лем их горо­да был Эри­фр; этот город вме­сте с кри­тя­на­ми зани­ма­ли ликий­цы, карий­цы и жите­ли Пам­фи­лии: ликий­цы по род­ству с кри­тя­на­ми, так как в древ­ние вре­ме­на ликий­цы тоже при­шли из Кри­та, те, что долж­ны были бежать вме­сте с Сар­пе­до­ном, карий­цы по друж­бе, свя­зы­вав­шей их еще с глу­бо­кой древ­но­сти с Мино­сом, жите­ли Пам­фи­лии пото­му, что и они так­же при­над­ле­жат отча­сти к эллин­ско­му пле­ме­ни. Жите­ли Пам­фи­лии были в чис­ле тех, кото­рые после взя­тия Или­о­на блуж­да­ли вме­сте с Кал­хан­том. В то вре­мя насе­ле­ние Эри­фр состо­я­ло из пере­чис­лен­ных наро­дов; спу­стя неко­то­рое вре­мя Кноп, сын Код­ра, собрал изо всех ионий­ских горо­дов столь­ко людей, сколь­ко он мог, при­вел их сюда и посе­лил вме­сте с жите­ля­ми Эри­фр.

[8] 5. Горо­дов у кла­зо­мен­цев и фокей­цев до при­бы­тия ионян в Азию не суще­ст­во­ва­ло. Когда при­бы­ли ионяне, то часть их, блуж­дая по стране, попро­си­ла себе у жите­лей Коло­фо­на вождя в лице Пар­фо­ра и осно­ва­ла город под горою Идой; одна­ко вско­ре они его поки­ну­ли и, вер­нув­шись в Ионию, выстро­и­ли Скип­пий в Коло­фон­ской обла­сти. [9] Но уйдя доб­ро­воль­но и из Коло­фон­ской обла­сти, они заня­ли ту зем­лю, кото­рою они вла­де­ют и доныне, и выстро­и­ли на мате­ри­ке город Кла­зо­ме­ны; на ост­ров же они пере­шли из-за стра­ха перед пер­са­ми. Алек­сандр, сын Филип­па, решил с тече­ни­ем вре­ме­ни пре­вра­тить Кла­зо­ме­ны в полу­ост­ров, про­ведя к их ост­ро­ву насыпь с мате­ри­ка. Насе­ле­ние этих Кла­зо­мен по боль­шей части не ионяне, а жите­ли Кле­он и Фли­ун­та, кото­рые при воз­вра­ще­нии дорян в Пело­пон­нес долж­ны были поки­нуть свои горо­да. [10] Что каса­ет­ся фокей­цев, то родом они пер­во­на­чаль­но из той стра­ны, кото­рая назы­ва­лась «лежа­щей у Пар­на­са» и до наше­го еще вре­ме­ни носит назва­ние Фокиды; они пере­се­ли­лись в Азию вме­сте с афи­ня­на­ми Фило­ге­ном и Дамо­ном, под их началь­ст­вом; от жите­лей Кимы^[6] они полу­чи­ли зем­лю не силой ору­жия, а по доб­ро­воль­но­му согла­ше­нию. Так как ионяне не при­ни­ма­ли их в Пани­о­ний­ский союз, преж­де чем они не избе­рут себе царей из рода Код­ра, то они вызва­ли к себе от эри­фрей­цев и с Тео­са Дее­та^[7], Перик­ла и Абар­та.