Описание Эллады

Книга VII, гл. 9

[1] 1. Тогда Метелл¹⁶ и дру­гие чле­ны посоль­ства реши­ли не оста­вить без вни­ма­ния дело лакеде­мо­нян и ахей­цев и потре­бо­ва­ли от началь­ст­ву­ю­щих лиц созвать ахей­цев на собра­ние, чтобы на этом общем собра­нии дать им опре­де­лен­ные ука­за­ния обра­щать­ся мяг­че с лакеде­мо­ня­на­ми. Они же отве­ти­ли, что ни для них, рав­но ни для кого дру­го­го они не будут созы­вать ахей­цев на общее собра­ние, если он не име­ет декре­та рим­ско­го сена­та по тому вопро­су, по кото­ро­му он хочет сде­лать выступ­ле­ние. Счи­тая, что со сто­ро­ны ахей­цев они под­верг­лись неве­ро­ят­ной дер­зо­сти и оскорб­ле­нию, вер­нув­шись в Рим, Метелл и быв­шие с ним лица ста­ли в сена­те в рез­ких выра­же­ни­ях обви­нять ахей­цев во мно­гих про­ступ­ках и при этом даже не все­гда пра­виль­но. [2] 2. С более мно­го­чис­лен­ны­ми обви­не­ни­я­ми высту­пи­ли про­тив ахей­цев Арей и Алки­ви­ад: это были знат­ней­шие люди в Спар­те, но по отно­ше­нию к ахей­цам они были неспра­вед­ли­вы: когда при Наби­се они долж­ны были бежать, то ахей­цы при­ня­ли их к себе, а после смер­ти Наби­са они про­тив воли лакеде­мон­ско­го наро­да вер­ну­ли их в Спар­ту. Теперь же они тоже, высту­пая перед рим­ским сена­том, уси­лен­но обви­ня­ли ахей­цев. По этой при­чине, по их уда­ле­нии, ахей­цы на собра­нии при­суди­ли их к смер­ти. [3] 3. Тогда рим­ский сенат, чтобы раз­ре­шить спор меж­ду лакеде­мо­ня­на­ми и ахей­ца­ми, послал дру­гих лиц, в их чис­ле и Аппия. Но было ясно, что появ­ле­ние Аппия и быв­ших с ним спут­ни­ков не может быть при­ят­ным для ахей­цев, так как в сво­ей сви­те они име­ли Арея и Алки­ви­а­да, в то вре­мя злей­ших вра­гов ахей­цев. Еще боль­ше обиде­ли ахей­цев рим­ские послы, когда они, высту­пив на собра­нии, ста­ли гово­рить ско­рее сер­ди­тым тоном, чем ста­ра­ясь их убедить. [4] Тогда Ликор­та, родом из Мега­ло­по­ля, по сво­е­му досто­ин­ству не усту­пав­ший нико­му из арка­дян и, кро­ме того, в силу сво­ей друж­бы с Фило­пе­ме­ном поз­во­лив­ший себе дер­жать­ся более неза­ви­си­мо, выска­зал мне­ние, что ахей­цы дей­ст­ву­ют пра­виль­но, при­чем в сво­ей речи он бро­сил скры­тый упрек в лицо рим­ля­нам. Аппий и быв­шие с ним под­ня­ли Ликор­ту на смех, а отно­си­тель­но Арея и Алки­ви­а­да они поста­но­ви­ли, что нет у них вины по отно­ше­нию к ахей­цам; вме­сте с тем они раз­ре­ши­ли лакеде­мо­ня­нам отпра­вить послов в Рим, допус­кая нару­ше­ние тех усло­вий, на кото­рых был заклю­чен дого­вор меж­ду рим­ля­на­ми и ахей­ца­ми: было ска­за­но, что посоль­ство в Рим к сена­ту может быть отправ­ле­но толь­ко от име­ни все­го Ахей­ско­го сою­за, част­ным же обра­зом отправ­лять посоль­ства было запре­ще­но всем тем горо­дам, кото­рые вхо­ди­ли в Ахей­ский союз. [5] В про­ти­во­вес лакеде­мон­ско­му посоль­ству, ахей­цы посла­ли свое; после того как перед сена­том и те и дру­гие высту­пи­ли со сво­и­ми реча­ми, рим­ляне посла­ли опять тех же лиц, чтобы они были судья­ми в деле меж­ду лакеде­мо­ня­на­ми и ахей­ца­ми, т. е. Аппия и тех, кото­рые и рань­ше с ним были в Элла­де. Они вер­ну­ли в Спар­ту тех, кото­рые были изгна­ны ахей­ца­ми, и отме­ни­ли те нака­за­ния, кото­рые были нало­же­ны на лиц, не дождав­ших­ся про­из­не­се­ния при­го­во­ра и уда­лив­ших­ся в изгна­ние и в силу это­го при­знан­ных ахей­ца­ми винов­ны­ми. Они не осво­бо­ди­ли лакеде­мо­нян от вхож­де­ния в Ахей­ский союз; но для уго­лов­ных дел они уста­но­ви­ли про­во­дить эти про­цес­сы перед ино­стран­ны­ми суда­ми, что же каса­ет­ся всех осталь­ных дел, то они оста­ви­ли за ахей­ца­ми пра­во при­зы­вать лакеде­мо­нян к отве­ту и про­во­дить про­цес­сы по союз­ным (ахей­ским) инстан­ци­ям. 4. Вновь у спар­тан­цев была соору­же­на преж­няя сте­на вокруг горо­да. [6] Из всех тех коз­ней, кото­рые вер­нув­ши­е­ся лакеде­мон­ские изгнан­ни­ки вся­че­ски устра­и­ва­ли про­тив ахей­цев, наи­боль­шую непри­ят­ность они наде­я­лись при­чи­нить им сле­дую­щим обра­зом. Тех мес­сен­цев, кото­рые счи­та­лись соучаст­ни­ка­ми в смер­ти Фило­пе­ме­на и кото­рые вслед­ст­вие это­го обви­не­ния были изгна­ны ахей­ца­ми, а так­же и ахей­ских изгнан­ни­ков, лакеде­мо­няне убеди­ли отпра­вить­ся в Рим; они сами отпра­ви­лись с ними и лич­но доби­ва­лись того, чтобы этим лицам было раз­ре­ше­но воз­вра­тить­ся на роди­ну. 5. Так как Аппий был боль­шим сто­рон­ни­ком лакеде­мо­нян и посто­ян­ным про­тив­ни­ком ахей­цев, про­тив кото­рых он высту­пал при вся­ком удоб­ном слу­чае, то мес­сен­ским и ахей­ским изгнан­ни­кам лег­ко уда­лось добить­ся успеш­но­го осу­щест­вле­ния сво­их пла­нов, и тот­час же рим­ский сенат послал в Афи­ны и Это­лию при­каз, чтобы эти государ­ства содей­ст­во­ва­ли воз­вра­ще­нию мес­сен­цев и ахей­цев на роди­ну. [7] Это осо­бен­но глу­бо­ко обиде­ло ахей­цев, так как они и в дру­гих слу­ча­ях тер­пе­ли неспра­вед­ли­вое отно­ше­ние со сто­ро­ны рим­лян и счи­та­ли, что бес­по­лез­но ста­ра­лись выслу­жить­ся перед ними; несмот­ря на то, что они вме­сте с ними ходи­ли похо­дом про­тив Филип­па, про­тив это­лий­цев и опять-таки про­тив Антио­ха, желая заслу­жить милость рим­лян, они в их гла­зах ока­за­лись хуже изгнан­ни­ков и людей с запят­нан­ны­ми кро­вью рука­ми. Одна­ко они реши­ли под­чи­нить­ся. Так про­изо­шло это дело.