Описание Эллады

Книга VII, гл. 26

[1] 1. До при­ста­ни в Эги­ре^[1] — и город и гавань име­ют одно и то же назва­ние — от ста­туи Герак­ла, нахо­дя­щей­ся на доро­ге в Буру, рас­сто­я­ние 72 ста­дия. В гава­ни у эги­ра­тов нет ниче­го заме­ча­тель­но­го; от этой гава­ни до само­го горо­да, лежа­ще­го во внут­рен­ней части стра­ны, рас­сто­я­ние 12 ста­дий. [2] 2. В поэ­мах Гоме­ра этот город носит назва­ние Гипе­ре­сии⁽¹⁾. Тепе­ре­ш­нее же имя было дано ему жив­ши­ми тут ионя­на­ми по сле­дую­щей при­чине. Вой­ско сики­он­цев соби­ра­лось вторг­нуть­ся с враж­деб­ны­ми целя­ми в их зем­лю. Не счи­тая себя рав­но­силь­ны­ми с сики­он­ца­ми, эги­ра­ты собра­ли всех коз⁽²⁾, какие толь­ко были в их стране; собрав их, они при­вя­за­ли к их рогам факе­лы, и, когда уже насту­па­ла ночь, они зажгли факе­лы. [3] Сики­он­цы же, пола­гая, что это идут союз­ни­ки к гипе­ре­сий­цам и что это огни их вспо­мо­га­тель­но­го вой­ска, уда­ли­лись домой, а гипе­ре­сий­цы пере­ме­ни­ли имя сво­е­му горо­ду на насто­я­щее, в честь этих коз, а там, где лег­ла самая кра­си­вая из коз, быв­шая вожа­ком ста­да, они выстро­и­ли свя­ти­ли­ще Арте­ми­де Агро­те­ре (Охот­ни­це), пола­гая, что эту хит­рость про­тив сики­он­цев они при­ду­ма­ли не без помо­щи Арте­ми­ды. [4] Но не сра­зу вошло в обы­чай назы­вать город Эги­рой вме­сто Гипе­ре­сии. Так, еще в мое вре­мя неко­то­рые назы­ва­ют Орей^[2] на Эвбее древним его име­нем, Гести­е­ей. 3. Сре­ди памят­ни­ков в Эги­ре, заслу­жи­ваю­щих опи­са­ния, есть свя­ти­ли­ще Зев­са и его ста­туя в сидя­чей позе; сде­ла­на она из пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра и работы афи­ня­ни­на Эвклида. В этом свя­ти­ли­ще сто­ит и ста­туя Афи­ны; лицо, кон­цы рук и ног сде­ла­ны из сло­но­вой кости, все же осталь­ное — из дере­ва, рас­цве­чен­но­го по поверх­но­сти золо­том и крас­ка­ми. [5] Храм Арте­ми­ды и ее ста­туя — это работа наше­го вре­ме­ни; слу­жи­тель­ни­цей ее явля­ет­ся девуш­ка, пока не насту­пит для нее вре­мя заму­же­ства. Сто­ит в этом хра­ме и древ­няя ста­туя, как гово­рят эги­ра­ты, Ифи­ге­нии, доче­ри Ага­мем­но­на. Если они гово­рят об этом прав­ду, то ясно, что в древ­но­сти храм этот был постро­ен в честь Ифи­ге­нии. [6] Есть тут и свя­ти­ли­ще Апол­ло­на, одно из самых древ­них, как само по себе, так и по скульп­ту­рам на фрон­то­нах; древ­ней явля­ет­ся и дере­вян­ная ста­туя бога, изо­бра­жен­но­го нагим, боль­шой вели­чи­ны. Чья это работа, никто из мест­ных жите­лей не мог это­го ска­зать. Но кто уже видел ста­тую Герак­ла в Сики­оне, тот может утвер­ждать, что и ста­туя Апол­ло­на в Эги­ре явля­ет­ся работой того же Лафая⁴⁷ из Фли­ун­та. [7] Ста­туи Аскле­пия в сто­я­чей позе нахо­дят­ся в хра­ме, а Сара­пи­са и Иси­ды — в дру­гом месте; и они сде­ла­ны из пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра. Осо­бен­но здесь почи­та­ют Ура­нию, но в ее свя­ти­ли­ще не име­ет пра­ва вой­ти ни один чело­век; в храм же боги­ни, кото­рую назы­ва­ют Сирий­ской, мож­но вхо­дить, но в опре­де­лен­ные дни, при этом про­из­ведя вся­кие уста­нов­лен­ные очи­ще­ния, меж­ду про­чим, и в отно­ше­нии пищи. [8] Я знаю одно зда­ние в Эги­ре — я сам его видел сво­и­ми гла­за­ми, — в кото­ром есть ста­туя Тихи, дер­жа­щей в руках рог Амал­феи; рядом с нею Эрот с кры­лья­ми⁴⁸. Эта груп­па озна­ча­ет, что для людей и в делах люб­ви судь­ба игра­ет бо́льшую роль, чем кра­сота. Я согла­сен со сло­ва­ми оды Пин­да­ра так­же и в том, что Тиха (боги­ня сча­стья) явля­ет­ся одной из Мойр (богинь судь­бы) и что она силь­нее сво­их сестер⁽³⁾. [9] В этом же зда­нии в Эги­ре нахо­дит­ся сле­дую­щее изо­бра­же­ние⁴⁹: ста­рик, име­ю­щий вид чело­ве­ка, нахо­дя­ще­го­ся в горе и печа­ли, три жен­щи­ны, сни­маю­щие свои брас­ле­ты, столь­ко же, сколь­ко жен­щин, — юно­шей и еще один оде­тый в пан­цирь. Гово­рят, что в войне, в кото­рую были втя­ну­ты ахей­цы, этот юно­ша, сра­жа­ясь храб­рее всех эги­ра­тов, погиб и что осталь­ные бра­тья его при­нес­ли домой изве­стие о его смер­ти; вот поче­му, опла­ки­вая его, его сест­ры сни­ма­ют с себя укра­ше­ния, а <ста­рик — это> его отец, кото­ро­го мест­ные жите­ли назы­ва­ют Сим­па­том (Состра­да­ни­ем), так как и в этом изо­бра­же­нии он вызы­ва­ет к себе жалость.

[10] 4. Из Эги­ры, от свя­ти­ли­ща Зев­са, идет через горы все вре­мя пря­мая и кру­тая доро­га. Дли­на этой доро­ги — 40 ста­дий. Ведет она в Фел­лою, не очень боль­шой и зна­ме­ни­тый горо­док, но все же он был все­гда оби­та­ем⁽⁴⁾, даже когда ионяне зани­ма­ли эту зем­лю. Мест­ность вокруг Фел­лои очень удоб­на для раз­веде­ния вино­гра­да. Там, где поч­ва каме­ни­ста, рас­тут дубы и водит­ся дичь, оле­ни и дикие сви­ньи. [11] Фел­лою нуж­но счи­тать в чис­ле тех эллин­ских город­ков, кото­рые осо­бен­но бога­ты проточ­ной водой. В ней есть свя­ти­ли­ща богов: Дио­ни­са и Арте­ми­ды. Ста­туя Арте­ми­ды сде­ла­на из меди и изо­бра­жа­ет боги­ню, как бы выни­маю­щей стре­лу из кол­ча­на; а у Дио­ни­са ста­туя рас­кра­ше­на кино­ва­рью. Если спу­стить­ся из Эги­ры к гава­ни и вновь идти даль­ше, то напра­во от доро­ги будет свя­ти­ли­ще <Арте­ми­ды> Агро­те­ры, где, гово­рят, лег­ла коза, <о чем я рас­ска­зы­вал выше>.

[12] 5. С Эги­рой гра­ни­чит область Пел­ле­ны; это — край­ний город Ахайи по направ­ле­нию к Сики­о­ну и части Арго­лиды. Назва­ние это­му горо­ду дано, по ска­за­ни­ям жите­лей Пел­ле­ны, от име­ни Пал­лан­та, а об этом Пал­лан­те они гово­рят, что он был одним из тита­нов; по мне­нию же арги­вян, он назван по име­ни одно­го аргос­ско­го граж­да­ни­на Пел­ле­на; они счи­та­ют его сыном Фор­бан­та^[3] и вну­ком Три­о­па. [13] 6. Меж­ду Эги­рой и Пел­ле­ной нахо­дил­ся горо­док, под­власт­ный сики­он­цам; он назы­вал­ся Донус­са⁵⁰ и был раз­ру­шен сики­он­ца­ми. Ука­зы­ва­ют, что и Гомер, созда­вая свои пес­ни, упо­ми­на­ет о нем в сво­ем пере­чис­ле­нии союз­ни­ков Ага­мем­но­на:

Когда же Писи­страт соби­рал поэ­мы Гоме­ра, рас­се­ян­ные по раз­ным местам и сохра­нив­ши­е­ся то там, то здесь в уст­ном пре­да­нии, тогда, гово­рят, или сам Писи­страт или кто-либо из его това­ри­щей по незна­нию изме­нил это имя. [14] 7. У пел­лен­цев есть при­стань Арго­нав­ты⁽⁶⁾. Из Эги­ры, от ее при­ста­ни до Арго­нав­тов — 120 ста­дий. Поло­ви­ну это­го пути состав­ля­ет доро­га в Пел­ле­ну от ее гава­ни. Гово­рят, что имя Арго­нав­ты дано этой гава­ни пото­му, что и к этой гава­ни при­ста­ли те, кто плыл на кораб­ле Арго.

[XXVII, 1] Город пел­лен­цев лежит на хол­ме, кото­рый под­ни­ма­ет­ся к вер­шине в виде ост­ро­го шпи­ля. Будучи отвес­ной, эта вер­ши­на явля­ет­ся неза­се­лен­ной⁵¹. Самый город рас­по­ло­жен на более ров­ном склоне, но не сплошь: он разде­лен на две части ска­лой, кото­рая под­ни­ма­ет­ся меж­ду ними.