Описание Эллады

Книга VIII, гл. 8

[1] 1. За раз­ва­ли­на­ми Неста­ны нахо­дит­ся чти­мое свя­ти­ли­ще Демет­ры. В ее честь ман­ти­ней­цы каж­дый год совер­ша­ют здесь празд­ник. Как раз под самой Неста­ной лежит…⁽¹⁾, кото­рая тоже состав­ля­ет часть Бес­плод­но­го поля и носит назва­ние Место пляс­ки Мэры. Про­тя­же­ние Бес­плод­но­го поля ста­ди­ев десять. 2. Если совер­шить неболь­шой пере­вал, то спус­ка­ешь­ся в дру­гую доли­ну; тут у боль­шой доро­ги есть источ­ник, назы­вае­мый Арна (Ягне­нок). [2] У арка­дян по это­му слу­чаю есть такое пре­да­ние. Когда Рея роди­ла Посей­до­на, она поло­жи­ла его здесь сре­ди пасу­ще­го­ся ста­да, с тем чтобы он вос­пи­ты­вал­ся вме­сте с овца­ми; поэто­му-то и источ­ни­ку было дано такое назва­ние, так как вокруг него пас­лись овцы; Кро­но­су же она ска­за­ла, что роди­ла жере­бен­ка⁸, и дала ему про­гло­тить жере­бен­ка вме­сто ребен­ка, подоб­но тому, как впо­след­ст­вии она вме­сто Зев­са пода­ла ему камень, завер­ну­тый в пелен­ки. [3] Начи­ная это опи­са­ние, я лич­но смот­рел на все эти пре­да­ния элли­нов в луч­шем слу­чае как на лег­ко­мыс­лен­ные и глу­пые рас­ска­зы, но, когда я дошел до Арка­дии, меня взя­ло по пово­ду это­го сле­дую­щее разду­мье: я поду­мал, что так назы­вае­мые у элли­нов муд­рые люди издрев­ле такие ска­за­ния пере­да­ва­ли ино­ска­за­тель­но, в виде зага­док, как некие прит­чи, а не гово­ря пря­мо и попро­сту, и поэто­му, как я теперь пола­гаю, и это ска­за­ние о Кро­но­се явля­ет­ся сво­его рода тоже частич­кой эллин­ской муд­ро­сти. Поэто­му, раз при­хо­дит­ся касать­ся вопро­сов рели­гии, будем при­дер­жи­вать­ся тра­ди­ции.

[4] 3. Город Ман­ти­нея отсто­ит от это­го источ­ни­ка не более чем на две­на­дцать ста­ди­ев. Сын Лика­о­на Ман­ти­ней, по-види­мо­му, осно­вал этот город в дру­гом месте, кото­рое еще в мое вре­мя зовет­ся у арка­дян Пто­лис (Город); но Анти­ноя, дочь Кефея, сына Алея, высе­лив оттуда жите­лей, сле­дуя како­му-то веща­нию, пере­ве­ла их в это место, взяв себе в каче­стве про­вод­ни­ка неко­е­го змея, како­го — об этом пре­да­ние не пом­нит. Поэто­му-то и река, про­те­каю­щая мимо горо­да, полу­чи­ла назва­ние Офис (Змей). [5] Если на осно­ва­нии песен Гоме­ра мож­но сде­лать извест­ное заклю­че­ние, то я убеж­ден, что этот змей был дра­ко­ном. В то вре­мя как в «Ката­ло­ге кораб­лей», упо­ми­ная о том, что элли­ны оста­ви­ли Фил­ок­те­та на ост­ро­ве Лем­но­се стра­даю­щим от раны, полу­чен­ной от уку­са змеи, он не назвал эту гид­ру (водя­ную змею) Офис, одна­ко того дра­ко­на, кото­ро­го орел бро­сил в ряды тро­ян­цев⁽²⁾, он назвал Офис. Отсюда есте­ствен­но заклю­чить, что про­вод­ни­ком и у Анти­нои был дра­кон.

[6] 4. Ман­ти­ней­цы в бит­ве при Дипе­ях не сра­жа­лись вме­сте с осталь­ны­ми арка­дя­на­ми про­тив лакеде­мо­нян, но в войне меж­ду пело­пон­нес­ца­ми и афи­ня­на­ми они сто­я­ли вме­сте с элей­ца­ми про­тив лакеде­мо­нян, и, когда к ним при­бы­ло под­креп­ле­ние из Афин, они сра­жа­лись про­тив лакеде­мо­нян. По друж­бе с афи­ня­на­ми они при­ня­ли уча­стие и в их похо­де на Сици­лию. [7] 5. Впо­след­ст­вии лакеде­мон­ское вой­ско во гла­ве с царем Аге­си­по­лом, сыном Пав­са­ния, вторг­лось в Ман­ти­ней­скую область. После того как Аге­си­пол победил ман­ти­ней­цев в откры­том бою и заста­вил их укрыть­ся в сте­нах, немно­го спу­стя он взял и самый город, не оса­дой и штур­мом, но отведя <и напра­вив> реку Офис на их сте­ны, выстро­ен­ные из сыро­го кир­пи­ча. [8] Сте­ны, выстро­ен­ные из сыро­го кир­пи­ча, пред­став­ля­ют боль­ше пре­иму­ществ в смыс­ле без­опас­но­сти про­тив сте­но­бит­ных орудий, чем сте­ны, сде­лан­ные из кам­ня; послед­ний лома­ет­ся и выска­ки­ва­ет из сво­их мест, сырой же кир­пич не так стра­да­ет от сте­но­бит­ных орудий, но от воды он рас­пол­за­ет­ся не хуже, чем воск от солн­ца. [9] Эту воен­ную хит­рость, направ­лен­ную про­тив ман­ти­ней­ских стен, при­ду­мал не сам Аге­си­пол, но еще рань­ше ее при­ме­нил Кимон, сын Миль­ти­а­да, когда он оса­ждал мидий­ско­го вое­на­чаль­ни­ка Боге­са^[1] и тех пер­сов, кото­рые зани­ма­ли Эион на Стри­моне. Аге­си­пол лишь вос­поль­зо­вал­ся этим при­ме­нен­ным рань­ше и про­слав­ля­е­мым элли­на­ми при­е­мом. Взяв Ман­ти­нею, он оста­вил лишь малую ее часть насе­лен­ной, а боль­шую часть раз­ру­шил до осно­ва­ния, рас­се­лив ее жите­лей по дерев­ням. [10] 6. Вер­нуть ман­ти­ней­цев из дере­вень на роди­ну поста­ви­ли себе целью фиван­цы после победы при Левк­трах. Вер­нув­шись, ман­ти­ней­цы не во всем ока­за­лись дей­ст­ву­ю­щи­ми спра­вед­ли­во: было обна­ру­же­но, что они сно­сят­ся с лакеде­мо­ня­на­ми и соби­ра­ют­ся заклю­чить с ними согла­ше­ние без уча­стия все­го осталь­но­го Аркад­ско­го сою­за. Тогда из-за стра­ха перед фиван­ца­ми они откры­то заклю­чи­ли союз с лакеде­мо­ня­на­ми, и в бит­ве лакеде­мо­нян про­тив Эпа­ми­нон­да и фиван­цев при Ман­ти­нее ман­ти­ней­цы сто­я­ли в одних рядах с лакеде­мо­ня­на­ми. [11] Но после это­го у ман­ти­ней­цев воз­ник­ло несо­гла­сие с лакеде­мо­ня­на­ми, и они от них пере­шли к Ахей­ско­му сою­зу. Защи­щая свою стра­ну, они победи­ли цар­ст­во­вав­ше­го в Спар­те Аги­са, сына Эвда­мида, победи­ли его с помо­щью ахей­ско­го вой­ска под началь­ст­вом Ара­та. Они участ­во­ва­ли вме­сте с ахей­ца­ми в деле про­тив Клео­ме­на и раз­ру­ши­ли могу­ще­ство лакеде­мо­нян. Когда в Македо­нии опе­ку­ном Филип­па, отца Пер­сея, во вре­мя его мало­лет­ства был Анти­гон, выка­зы­вав­ший осо­бен­ное рас­по­ло­же­ние к Ахей­ско­му сою­зу, то сре­ди дру­гих выра­же­ний ему почте­ния ман­ти­ней­цы пере­име­но­ва­ли свой город, назвав его Анти­го­ни­ей. [12] Впо­след­ст­вии, когда Август соби­рал­ся всту­пить в мор­ской бой с Анто­ни­ем у мыса Актия^[2], посвя­щен­но­го Апол­ло­ну, ман­ти­ней­цы сра­жа­лись вме­сте с рим­ля­на­ми, тогда как все осталь­ное аркад­ское вой­ско было в рядах Анто­ния, мне кажет­ся, исклю­чи­тель­но по той при­чине, что лакеде­мо­няне сто­я­ли на сто­роне Авгу­ста. Десять поко­ле­ний спу­стя рим­ским импе­ра­то­ром был Адри­ан. Он взял назад у ман­ти­ней­цев имя, заим­ст­во­ван­ное ими от Македо­нии, и вновь воз­вра­тил горо­ду его ста­рое имя Ман­ти­неи.