Описание Эллады

Книга VIII, гл. 15

1. Око­ло свя­ти­ли­ща Демет­ры Элев­син­ской нахо­дит­ся так назы­вае­мая Пет­ро­ма («тво­ре­ние из кам­ня»)²³, это два огром­ных кам­ня, при­ло­жен­ных один к дру­го­му. [2] Каж­дый вто­рой год те, кто совер­ша­ет мисте­рии, назы­вае­мые ими Боль­ши­ми, откры­вая эти кам­ни, выни­ма­ют оттуда пись­ме­на, касаю­щи­е­ся совер­ше­ния этих мисте­рий, гром­ко про­чи­ты­ва­ют их в при­сут­ст­вии посвя­щен­ных и той же ночью вновь кла­дут их обрат­но. Я знаю, что мно­гие из фене­а­тов в очень важ­ных слу­ча­ях даже кля­нут­ся этой Пет­ро­мой. [3] На ней нахо­дит­ся круг­лая покрыш­ка, а в ней хра­нит­ся мас­ка Демет­ры Кида­рии (со свя­щен­ной повяз­кой). Надев на себя эту мас­ку во вре­мя так назы­вае­мых Боль­ших мисте­рий, жрец пора­жа­ет под­зем­ных <демо­нов, уда­ряя в зем­лю> жез­лом. Думаю, что этот обы­чай мож­но объ­яс­нить сле­дую­щим суще­ст­ву­ю­щим ска­за­ни­ем. У фене­а­тов есть пре­да­ние, что еще рань­ше появ­ле­ния у них Наоса… ведь и сюда при­шла в сво­их блуж­да­ни­ях Демет­ра. Те из фене­а­тов, кото­рые при­ня­ли ее госте­при­им­но в сво­ем доме, полу­чи­ли от боги­ни в пода­рок семе­на струч­ко­вых рас­те­ний, толь­ко бобов она им не дала. [4] По это­му пово­ду у них есть тай­ное свя­щен­ное ска­за­ние, в силу кото­ро­го у них счи­та­ют­ся нечи­сты­ми семе­на бобов²⁴. По пре­да­нию фене­а­тов, те из них, кото­рые при­ня­ли боги­ню, Три­савл и Дами­фал, выстро­и­ли на горе Кил­лене храм Демет­ры Фесмии (Даю­щей зако­ны), учреди­ли в ее честь и мисте­рии, кото­рые совер­ша­ют­ся и доныне. Этот храм Демет­ры Фесмии нахо­дит­ся при­бли­зи­тель­но в 15 ста­ди­ях в сто­роне от горо­да.

[5] 2. Если из Фенея идти в горо­да Ахайи, Пел­ле­ну и Эги­ру, то, прой­дя 15 ста­ди­ев, встре­тишь храм Апол­ло­на Пифий­ско­го. От него оста­лись толь­ко раз­ва­ли­ны и огром­ный жерт­вен­ник бело­го мра­мо­ра. Еще и теперь фене­а­ты при­но­сят на нем жерт­вы Апол­ло­ну и Арте­ми­де. Гово­рят, что этот храм воз­двиг Геракл, когда заво­е­вал Элиду. 3. Есть там и моги­лы тех геро­ев, кото­рые, при­няв уча­стие вме­сте с Герак­лом в похо­де на элей­цев, не вер­ну­лись живы­ми домой после этой бит­вы. [6] Тела­мон похо­ро­нен у само­го бере­га реки Аро­ания, немно­го даль­ше за хра­мом Апол­ло­на, а Хал­ко­донт — неда­ле­ко от источ­ни­ка, назы­вае­мо­го Эно­ей. Но никто не мог бы согла­сить­ся, что в этом сра­же­нии пали <Хал­ко­донт>, отец Эле­фе­но­ра, повед­ше­го под Или­он эвбей­цев, и <Тела­мон>, отец Аяк­са и Тев­к­ра. Ведь как мог бы Хал­ко­донт помо­гать Герак­лу, участ­вуя в этом похо­де, когда он еще рань­ше был убит Амфи­т­ри­о­ном, на что есть дока­за­тель­ства, вполне досто­вер­ные, в Фивах; [7] и как мог бы Тевкр быть осно­ва­те­лем горо­да Сала­ми­на на Кип­ре, если бы никто, по воз­вра­ще­нии его из Трои, не изгнал бы его из род­ной зем­ли? И кто дру­гой, кро­ме Тела­мо­на, мог бы его изгнать? Ясно, что не Хал­ко­донт из Эвбеи и не Тела­мон Эгин­ский участ­во­ва­ли в похо­де с Герак­лом про­тив элей­цев: слав­ные име­на носи­ли лица мало­из­вест­ные — так быва­ет еще и в наше вре­мя, было так и во все преж­ние вре­ме­на.

[8] 4. Зем­ли фене­а­тов сопри­ка­са­ют­ся с Ахай­ей не в одном каком-нибудь месте, но по направ­ле­нию к Пел­лене гра­ни­цей слу­жит так назы­вае­мый Порин, а по направ­ле­нию к Эги­ре — так назы­вае­мое место «К Арте­ми­де». За хра­мом Апол­ло­на Пифий­ско­го, прой­дя немно­го по фене­ат­ской зем­ле, попа­дешь на доро­гу, кото­рая ведет к горе Кра­фиде^[1]. [9] На этой горе нахо­дят­ся исто­ки реки Кра­фиды; эта река течет в море, впа­дая око­ло Эг. В мое вре­мя это было пустын­ное место; в более древ­ние вре­ме­на оно было горо­дом ахей­цев. От име­ни этой реки назы­ва­ет­ся и река Кра­фида в Ита­лии, в зем­ле жите­лей Брут­тия. На горе Кра­фиде нахо­дит­ся свя­ти­ли­ще Арте­ми­ды Пиро­нии (Огне­ви­цы); еще в древ­ней­шие вре­ме­на арги­вяне бра­ли у этой боги­ни огонь для сво­их <жерт­во­при­но­ше­ний во вре­мя> Лер­ней­ских празд­неств⁽¹⁾.