Описание Эллады

Книга VIII, гл. 16

[1] 1. Если напра­вить­ся из Фенея на восток, то тут идет гор­ный хре­бет Герон­тей­он и через него доро­га. Этот Герон­тей­он явля­ет­ся гра­ни­цей Фене­ат­ской обла­сти со стим­фа­лий­ца­ми. Если идти нале­во от Герон­тей­о­на все еще по фене­ат­ской зем­ле, то встре­ча­ют­ся фене­ат­ские горы, так назы­вае­мые Три­кре­ны (Три источ­ни­ка); и дей­ст­ви­тель­но, на них есть три источ­ни­ка. Гово­рят, что в них гор­ные ним­фы купа­ли ново­рож­ден­но­го Гер­ме­са, и поэто­му эти источ­ни­ки счи­та­ют посвя­щен­ны­ми Гер­ме­су. [2] 2. Неда­ле­ко от Три­крен есть дру­гая гора по име­ни Сепия (Зме­и­ная), гово­рят, что здесь скон­чал­ся Эпит, сын Эла­та, от уку­са змеи⁽¹⁾; его тут и похо­ро­ни­ли, так как им было невоз­мож­но нести его труп даль­ше. Арка­дяне гово­рят, что такие змеи водят­ся здесь в горах еще и в насто­я­щее вре­мя, но их немно­го, даже мож­но ска­зать, что они встре­ча­ют­ся очень ред­ко. Так как гора боль­шую часть года покры­та сне­гом, одни из этих змей, захва­чен­ные сне­гом вне сво­их нор, поги­ба­ют, а если им и уда­лось рань­ше уполз­ти в свои норы, все же снег губит часть их, так как ведь мороз про­ни­ка­ет в их норы. [3] Эту моги­лу Эпи­та я рас­смат­ри­вал с осо­бен­ным инте­ре­сом, пото­му что Гомер в сво­их пес­нях, где он каса­ет­ся арка­дян, упо­ми­на­ет и об этой моги­ле Эпи­та⁽²⁾. Дей­ст­ви­тель­но, это неболь­шая зем­ля­ная насыпь, обне­сен­ная кру­гом огра­дой из кам­ня. Есте­ствен­но, что она мог­ла вызвать удив­ле­ние Гоме­ра, так как дру­гой более заме­ча­тель­ной моги­лы он не видал. Рав­ным обра­зом и хоро­вод, сде­лан­ный Гефе­стом на щите Ахил­ла⁽³⁾, он срав­ни­ва­ет с хоро­во­дом, изо­бра­жен­ным Деда­лом, так как более худо­же­ст­вен­но­го про­из­веде­ния искус­ства он не видал. [4] 3. Я видел мно­го заме­ча­тель­ных могил, заслу­жи­ваю­щих осмот­ра, упо­мя­ну о двух из них: одна в Гали­кар­на­се, а дру­гая в сто­ли­це евре­ев. Та, кото­рая воз­веде­на в Гали­кар­на­се в честь быв­ше­го тут царем Мав­зо­ла, таких боль­ших раз­ме­ров и так вос­хи­ти­тель­на по сво­ей отдел­ке и сти­лю, что даже рим­ляне при­шли в вели­чай­шее удив­ле­ние от нее и заме­ча­тель­ные памят­ни­ки в сво­ей стране назы­ва­ют мав­зо­ле­я­ми. [5] У евре­ев, в горо­де Соли­мах (Иеру­са­ли­ме), кото­рый рим­ский импе­ра­тор раз­ру­шил до осно­ва­ния, есть памят­ник мест­ной житель­ни­цы Еле­ны⁽⁴⁾. В этой гроб­ни­це сде­ла­но сле­дую­щее меха­ни­че­ское устрой­ство: две­ри это­го соору­же­ния, сде­лан­ные, как и вся эта моги­ла, из кам­ня, нель­зя открыть рань­ше, чем не насту­пит каж­дый год опре­де­лен­ный день и час; тогда бла­го­да­ря это­му меха­низ­му она сама отпи­ра­ет­ся и, остав­шись неко­то­рое неболь­шое вре­мя откры­той, сама собой запи­ра­ет­ся. Так про­ис­хо­дит это в точ­но уста­нов­лен­ное вре­мя; если же попы­тать­ся открыть ее в дру­гое вре­мя, то сде­лать это не уда­лось бы, и, желая сде­лать это насиль­ст­вен­но, ты ско­рее мог бы ее раз­бить.