Описание Эллады

Книга VIII, гл. 38

[1] 1. Немно­го выше нахо­дит­ся огра­да стен горо­да Лико­су­ры, за кото­ры­ми оби­та­ют немно­го­чис­лен­ные жите­ли. Из всех горо­дов, какие толь­ко были на зем­ле, на мате­ри­ке или на ост­ро­вах, Лико­су­ра явля­ет­ся самым древним, и солн­це ее увида­ло пер­вой; по это­му образ­цу люди научи­лись стро­ить себе горо­да.

[2] 2. Нале­во от свя­ти­ли­ща Дес­пой­ны есть гора по име­ни Ликей; иные из арка­дян назы­ва­ют ее и Олим­пом и Свя­щен­ной вер­ши­ной. Гово­рят, что на этой горе был вос­пи­тан Зевс; на этой горе Ликее есть место, назы­вае­мое Кре­тея^[1]; эта Кре­тея нахо­дит­ся нале­во от рощи Апол­ло­на, име­ну­е­мо­го Парра­сий­ским^[2], и арка­дяне утвер­жда­ют, что это и есть тот самый Крит, на кото­ром, по пре­да­нию кри­тян, вос­пи­тан Зевс, а не их ост­ров. [3] 3. Тем ним­фам, кото­рые, по их сло­вам, вос­пи­та­ли Зев­са, они дают име­на: Фей­соя, Неда и Гаг­но́. По име­ни Фей­сои был назван город в Парра­сии; в мое вре­мя посе­лок Фей­соя состав­лял часть Мега­ло­по­ля; имя Неды полу­чи­ла река, а от Гаг­но́ был назван источ­ник на горе Ликее, кото­рый, подоб­но реке Ист­ру, течет и зимой и летом с оди­на­ко­вым коли­че­ст­вом воды. [4] Если дол­гое вре­мя сто­ит засу­ха и начи­на­ют засы­хать семе­на в зем­ле и дере­вья, тогда жрец Зев­са Ликей­ско­го, обра­тив­шись к воде, молит­ся и, помо­лив­шись, при­но­сит жерт­ву, кото­рая пола­га­ет­ся по зако­ну, затем он опус­ка­ет вет­ку дуба на поверх­ность источ­ни­ка, а не в глубь его; и когда вода вско­лых­нет­ся, под­ни­ма­ет­ся пар в виде тума­на, немно­го пого­дя этот туман обра­ща­ет­ся в обла­ко и при­вле­ка­ет к себе дру­гие обла­ка, вслед­ст­вие чего на аркад­скую зем­лю спус­ка­ет­ся дождь. [5] 4. На горе Ликее есть свя­ти­ли­ще Пана и вокруг него роща из дере­вьев; есть тут и гип­по­дром, а перед ним ста­ди­он: в древ­но­сти Ликейи (празд­не­ства) про­во­ди­лись тут. Есть тут и пьеде­ста­лы ста­туй, самих же ста­туй уже нет. Над­пись эле­ги­че­ски­ми сти­ха­ми на одном из пьеде­ста­лов гово­рит, что это памят­ник Асти­а­нак­та^[3] и что этот Асти­а­накт был родом из потом­ков Арка­да.

[6] 5. Сре­ди дру­гих чудес горы Ликея вот какое явля­ет­ся самым боль­шим. На ней есть свя­щен­ный уча­сток Зев­са Ликей­ско­го; людям вход туда вос­пре­щен. Если кто пре­сту­пит этот закон и вой­дет туда, то ему невоз­мож­но уже про­жить боль­ше года. Рас­ска­зы­ва­ют еще сле­дую­щее: попав­шие в середи­ну это­го участ­ка, все рав­но, кто бы они ни были, живот­ные или люди, не отбра­сы­ва­ют там тени, поэто­му, если зверь, спа­са­ясь, убе­га­ет в этот свя­щен­ный уча­сток, то охот­ник не сле­ду­ет за ним сюда, а оста­ет­ся за его пре­де­ла­ми, и, когда он смот­рит на зве­ря, он не видит от него ника­кой тени. И в Сиене, на гра­ни­це Эфи­о­пии, все вре­мя, пока солн­це нахо­дит­ся в созвездии Рака, не быва­ет тени ни от дере­вьев, ни от живот­ных; в свя­щен­ном же участ­ке горы Ликея это отсут­ст­вие тени наблюда­ет­ся посто­ян­но и во все вре­ме­на года.

[7] На самой глав­ной вер­шине горы есть зем­ля­ная насыпь — это жерт­вен­ник Зев­са Ликей­ско­го, и с нее виден почти весь Пело­пон­нес. Перед жерт­вен­ни­ком с восточ­ной сто­ро­ны сто­ят две колон­ны, а на них позо­ло­чен­ные орлы, сде­лан­ные в очень древ­ние вре­ме­на. На этом жерт­вен­ни­ке при­но­сят жерт­вы Зев­су Ликей­ско­му втайне. Мне не хочет­ся рас­про­стра­нять­ся по пово­ду этих жертв; пусть будет так, как оно есть теперь и как было с само­го нача­ла.

[8] 6. На восточ­ном склоне горы есть свя­ти­ли­ще Апол­ло­на, назы­вае­мо­го Парра­сий­ским; ему дают так­же имя и Пифий­ско­го. Совер­шая еже­год­но празд­ник в честь это­го бога, арка­дяне при­но­сят в жерт­ву на пло­ща­ди <Мега­ло­по­ля> в честь Апол­ло­на Эпи­ку­рия (Помощ­ни­ка) каба­на, и, при­не­ся здесь эту жерт­ву, они тот­час несут жерт­вен­ное живот­ное в свя­ти­ли­ще Апол­ло­на Парра­сий­ско­го со зву­ка­ми флейт, в тор­же­ст­вен­ной про­цес­сии и, отру­бив бед­ра, сжи­га­ют их, а осталь­ное мясо жерт­вен­но­го живот­но­го тут же немед­лен­но поеда­ют. Так уста­нов­ле­но у них совер­шать эту жерт­ву.

[9] 7. Север­ный склон Ликей­ской горы занят Фей­со­е­ей^[4]. Здесь жите­ли осо­бен­но почи­та­ют ним­фу Фей­сою. Через фей­со­ей­скую зем­лю про­те­ка­ют реч­ки, впа­даю­щие в Алфей: Мила­онт^[5], Нус, Ахе­лой, Кела­дон и Налиф. Есть еще две реки, нося­щие оди­на­ко­вое имя с аркад­ским Ахе­ло­ем, но более извест­ные; [10] тот Ахе­лой, кото­рый про­те­ка­ет через Акар­на­нию и Это­лию и впа­да­ет в море про­тив Эхи­над­ских ост­ро­вов, Гомер в «Илиа­де»⁽¹⁾ назы­ва­ет царем всех рек; а о дру­гом Ахе­лое, теку­щем с горы Сипи­ла, Гомер упо­ми­на­ет как о самой реке, так и о горе Сипи­ле в свя­зи с пре­да­ни­ем о Нио­бе. Третьей же реке, теку­щей с горы Ликея, имя тоже Ахе­лой.

[11] 8. Напра­во от Лико­су­ры есть гора, так назы­вае­мая Номия, и на ней есть свя­ти­ли­ще Пана Номия, а самое место назы­ва­ет­ся Мель­пея^[6] (Пев­чее), пото­му что есть ска­за­ние, буд­то Пан здесь изо­брел игру на сви­ре­ли. Совер­шен­но оче­вид­но, что эта гора назва­на Номи­ей пото­му, что тут паст­би­ща («номай») Пана; сами же арка­дяне гово­рят, что это имя ним­фы.