Описание Эллады

Книга IX, гл. 8

[1] 1. Если уже перей­ти Асоп и отой­ти от горо­да при­бли­зи­тель­но десять ста­дий, то на пути будут раз­ва­ли­ны Пот­ний, а сре­ди них роща Демет­ры и Коры. Изо­бра­же­ния на бере­гу реки, кото­рая <про­те­ка­ет> мимо Пот­ний…, они назы­ва­ют боги­ня­ми. В уста­нов­лен­ные сро­ки они совер­ша­ют при­ня­тые там обряды, меж­ду про­чим, они пус­ка­ют поро­сят-сосун­ков в так назы­вае­мые мега­ро­ны (под­зем­ные залы). Гово­рят, что эти сви­ньи ров­но через год в это же вре­мя появ­ля­ют­ся в Додоне. Может быть, най­дут­ся люди, кото­рые пове­рят это­му рас­ска­зу. [2] Есть тут храм и Дио­ни­са Эго­бо­ла (Коз пора­жаю­ще­го). Как-то раз, при­но­ся жерт­ву богу, они под вли­я­ни­ем опья­не­ния при­шли в такое неистов­ство, что уби­ли жре­ца Дио­ни­са; убив­шие тот­час же были пора­же­ны моро­вой язвой и вме­сте с тем из Дельф к ним при­шло веле­ние бога при­но­сить Дио­ни­су еже­год­но цве­ту­ще­го маль­чи­ка; немно­го лет спу­стя, по их сло­вам, вме­сто маль­чи­ка бог раз­ре­шил при­но­сить им как жерт­ву козу. В Пот­ни­ях пока­зы­ва­ют и коло­дезь; гово­рят, что мест­ные кобы­лы, напив­шись этой воды, бесят­ся.

[3] 2. Если идти из Пот­ний в Фивы, то напра­во от доро­ги будет место, обне­сен­ное неболь­шой сте­ной, а за ней сто­ят колон­ны. Гово­рят, что здесь рас­сту­пи­лась зем­ля и погло­ти­ла Амфи­а­рая; они при­бав­ля­ют еще вот что: буд­то бы ни пти­цы не садят­ся на эти колон­ны, ни тра­вы, кото­рая тут рас­тет, не едят ни домаш­ние, ни дикие живот­ные.

[4] 3. У фиван­цев в их древ­ней стене, шед­шей вокруг горо­да, было семь⁹ ворот; они оста­лись еще и до мое­го вре­ме­ни. Насколь­ко я мог узнать, одним из них было дано назва­ние по име­ни Элек­тры, сест­ры Кад­ма; вто­рые назы­ва­лись Пре­ти­да­ми, по име­ни одно­го мест­но­го жите­ля, но эпо­ху, когда жил Прет и его пред­ки, мне было труд­но уста­но­вить. Неистей­ские ворота, гово­рят, назва­ны так по сле­дую­ще­му пово­ду: одну из струн на <лире, самую высо­кую>, назы­ва­ют «нете» и гово­рят, что Амфи­он изо­брел ее воз­ле этих ворот. Но я слы­хал так­же, что у Зефа^[1], бра­та Амфи­о­на, был сын по име­ни Неид, и от име­ни это­го Неида дан­ные ворота полу­чи­ли свое назва­ние. [5] Ворота Кре­неи и ворота Гип­си­сты (Высо­чай­шие) назва­ны так по сле­дую­ще­му пово­ду… у Гип­сист нахо­дит­ся храм Зев­са Гип­си­ста (Высо­чай­ше­го). Сле­дую­щие за ними ворота назы­ва­ют­ся Оги­ги­я­ми и, нако­нец, послед­ние — Гомо­ло­ида­ми. Мне кажет­ся, что послед­нее назва­ние — позд­ней­шее, а Оги­гии — самое древ­нее назва­ние. [6] Гомо­ло­ида­ми эти ворота, гово­рят, были назва­ны по сле­дую­ще­му пово­ду: когда фиван­цы были побеж­де­ны арги­вя­на­ми в бит­ве при Гли­сан­те, тогда боль­шин­ство их с Лаода­ман­том, сыном Этео­к­ла, ушло отсюда. Но часть их испу­га­лась труд­но­сти пути в Илли­рию и, повер­нув в Фес­са­лию, заня­ла одну из фес­са­лий­ских гор, Гомо­лу, отли­чаю­щу­ю­ся боль­шим пло­до­ро­ди­ем и оро­шае­мую вода­ми. [7] Когда Фер­сандр, сын Поли­ни­ка, при­гла­сил их вер­нуть­ся домой, то те ворота, через кото­рые совер­ши­лось их воз­вра­ще­ние, они назва­ли в память горы Гомо­лы — Гомо­ло­ид­ски­ми. Если идти из Пла­тей в Фивы, то вхо­дить в город при­хо­дит­ся через ворота Элек­тры. Гово­рят, что здесь был пора­жен мол­нией Капа­ней, сын Гип­по­ноя^[2], когда он делал свое неисто­вое напа­де­ние на сте­ны Фив.