Описание Эллады

Книга IX, гл. 10

[1] 1. Неда­ле­ко от ворот нахо­дит­ся Поли­ан­дри­он (брат­ская моги­ла); в ней лежат все, кому при­шлось уме­реть в бит­ве с Алек­сан­дром и македо­ня­на­ми. Неда­ле­ко отсюда пока­зы­ва­ют место, где, по пре­да­нию, если кто ему верит, Кадм посе­ял зубы дра­ко­на, кото­ро­го он убил при источ­ни­ке, и из этих зубов зем­ля роди­ла людей.

[2] 2. Есть холм напра­во от ворот, посвя­щен­ный Апол­ло­ну. И этот холм и сам бог назы­ва­ют­ся Исме­ни­ем, так как здесь мимо это­го хол­ма про­те­ка­ет река Исме­ний. Преж­де все­го у вхо­да сто­ят мра­мор­ные ста­туи Афи­ны и Гер­ме­са; их назы­ва­ют Про­наой (В при­тво­ре). Гово­рят, ста­тую Гер­ме­са изва­ял Фидий, а Афи­ны — Ско­пас¹⁰. За ними начи­на­ет­ся самый храм. Ста­туя бога по вели­чине рав­на ста­туе в Бран­хидах⁽¹⁾ и ничем не отли­ча­ет­ся по внеш­но­сти. Кто видел одну из этих ста­туй и зна­ет, кто ее созда­тель, тому не тре­бу­ет­ся боль­шой про­ни­ца­тель­но­сти, чтобы, взгля­нув на дру­гую, ска­зать, что это тво­ре­ние Кана­ха. Отли­ча­ют­ся они меж­ду собою толь­ко вот чем: ста­туя в Бран­хидах — из меди, а ста­туя Исме­ний­ско­го бога сде­ла­на из кед­ро­во­го дере­ва.

[3] 3. Там есть камень, на кото­рый, гово­рят, сади­лась Ман­то, дочь Тире­сия. Этот камень лежит перед вхо­дом в храм, и до наших еще дней ему имя «Седа­ли­ще Ман­то». Напра­во от хра­ма сто­ят две ста­туи, сде­лан­ные из мра­мо­ра — одна, гово­рят, Генио­хи, дру­гая — Пир­ры, доче­рей Кре­он­та, кото­рый пра­вил Фива­ми, будучи опе­ку­ном Лаода­ман­та, сына Этео­к­ла. [4] 4. Сле­дую­щий обы­чай по моим сведе­ни­ям совер­ша­ет­ся в Фивах даже до послед­не­го вре­ме­ни: жре­цом Апол­ло­ну Исме­нию выби­ра­ют маль­чи­ка из знат­но­го дома, само­го кра­си­во­го и физи­че­ски креп­ко­го; его назы­ва­ют даф­но­фо­ром (носи­те­лем лав­ра), так как эти маль­чи­ки носят вен­ки из листьев лав­ра. Я не могу навер­но ска­зать, для всех ли даф­но­фо­ров уста­нов­ле­но, чтобы они жерт­во­ва­ли богу мед­ные тре­нож­ни­ки, но думаю, что тако­го зако­на для всех не было: я видел здесь немно­го пожерт­во­ван­ных тре­нож­ни­ков, зна­чит их жерт­ву­ют толь­ко более бога­тые из маль­чи­ков. Самый заме­ча­тель­ный по древ­но­сти и по сла­ве жерт­во­ва­те­ля — это тре­нож­ник Амфи­т­ри­о­на, при­не­сен­ный в дар, когда Геракл был даф­но­фо­ром.

[5] 5. Выше Исме­ния мож­но видеть источ­ник, кото­рый, гово­рят, посвя­щен Аре­су; хра­ни­те­лем это­го источ­ни­ка Арес буд­то бы поста­вил дра­ко­на. Око­ло это­го источ­ни­ка есть моги­ла Каан­фа. Гово­рят, что Каанф был сыном Оке­а­на и бра­том Мелии и был послан отцом искать похи­щен­ную сест­ру. Когда Каанф нашел, что Мелия нахо­дит­ся во вла­сти Апол­ло­на, то он, не имея воз­мож­но­сти отнять ее, дерз­нул под­жечь свя­щен­ный уча­сток Апол­ло­на, кото­рый теперь назы­ва­ют Исме­ни­ем. За это, как гово­рят фиван­цы, бог пора­зил его стре­лою. [6] Поэто­му здесь и есть моги­ла Каан­фа, а от Мелии у Апол­ло­на, по пре­да­нию, роди­лось двое сыно­вей — Тенер и Исме­ний. Тене­ру Апол­лон дал про­ро­че­ский дар, а имя Исме­ния полу­чи­ла здеш­няя река. Но рань­ше она была не безы­мян­ной; если это прав­да, то она назы­ва­лась Ладо­ном^[1], преж­де чем стать Исме­ни­ем в честь сына Апол­ло­на.