Описание Эллады

Книга IX, гл. 33

[1] 1. Кро­ме моги­лы Лисанд­ра, в Гали­ар­те есть свя­ти­ли­ще Кек­ро­па^[1], сына Пан­ди­о­на. Гора Тиль­фу­си­он^[2] и так назы­вае­мый источ­ник Тиль­фу­са отсто­ят от Гали­ар­та при­бли­зи­тель­но на 50 ста­дий. У элли­нов есть ска­за­ние, что арги­вяне, взяв­шие Фивы вме­сте с детьми Поли­ни­ка, вез­ли в Дель­фы вме­сте с дру­гой добы­чей в дар богу и Тире­сия. Гово­рят, во вре­мя пути он почув­ст­во­вал жаж­ду, и, напив­шись воды из Тиль­фу­сы, он испу­стил дух; око­ло это­го источ­ни­ка нахо­дит­ся и его моги­ла; [2] дочь же Тире­сия, <Ман­то>, гово­рят, была дана арги­вя­на­ми в дар Апол­ло­ну, но по пове­ле­нию бога она долж­на была на кораб­лях отпра­вить­ся в нынеш­нюю Ионию, к ионий­ско­му Коло­фо­ну. Там Ман­то вышла замуж за кри­тя­ни­на Ракия. Все же осталь­ные рас­ска­зы о Тире­сии, то чис­ло лет, кото­рое он, по пре­да­нию, про­жил, то, что он из жен­щи­ны обра­тил­ся в муж­чи­ну, и, нако­нец, то, что Гомер напи­сал о нем в «Одис­сее»⁽¹⁾, буд­то в пре­де­лах Аида один толь­ко Тире­сий сохра­нил разум, — все эти рас­ска­зы все слы­ша­ли и зна­ют.

[3] 2. В Гали­ар­те под откры­тым небом есть свя­ти­ли­ще богинь, кото­рых назы­ва­ют Пра­к­сиди­ка­ми (Караю­щи­ми). Здесь при­но­сят клят­вы, и эти клят­вы нена­ру­ши­мы. Свя­ти­ли­ще этих богинь нахо­дит­ся у горы Тиль­фу­си­о­на. В самом Гали­ар­те есть хра­мы, но в них нет ни ста­туй, ни крыш. Я даже того не мог узнать, в честь кого из богов они постро­е­ны.

[4] 3. Есть в Гали­ар­те река Лофис. Сохра­ни­лось пре­да­ние, что в древ­но­сти стра­на эта стра­да­ла от засу­хи, так как в ней не было <теку­чей> воды. Тогда один из ее пра­ви­те­лей пошел в Дель­фы и спро­сил бога: каким обра­зом они смо­гут най­ти воду в зем­ле? Пифия ему при­ка­за­ла, что при воз­вра­ще­нии в Гали­арт он дол­жен убить того, кого он встре­тит пер­вым. При его при­бы­тии пер­вым встре­тил его сын Лофис, и он, не колеб­лясь, пора­зил мечом юно­шу; он имел еще доста­точ­но сил, чтобы бежать, и, там, где про­ли­лась его кровь, там пока­за­лась вода из зем­ли. Поэто­му-то и река назы­ва­ет­ся Лофис.

[5] 4. Алал­ко­ме­ны — неболь­шой посе­лок, лежа­щий у самой подош­вы не очень высо­кой горы. Назва­ние ему, гово­рят одни, дано от автох­то­на, мест­но­го мужа, Алал­ко­ме­на, кото­рым, по пре­да­нию, была выкорм­ле­на Афи­на, дру­гие же гово­рят, что в чис­ле доче­рей Оги­га была и Алал­ко­ме­ния^[3]. В сто­роне от это­го посел­ка на ров­ном месте постро­ен храм Афи­ны, с древ­ней ста­ту­ей ее из сло­но­вой кости. [6] Обра­ще­ние Сул­лы с афи­ня­на­ми было жесто­ко и не соот­вет­ст­во­ва­ло харак­те­ру рим­лян; оди­на­ко­во он обо­шел­ся и с фиван­ца­ми и с орхо­мен­ца­ми. То же самое постиг­ло и Алал­ко­ме­ны, так как отсюда он похи­тил ста­тую Афи­ны. За совер­ше­ние таких безум­ных оскорб­ле­ний над эллин­ски­ми горо­да­ми и над бога­ми элли­нов его пора­зи­ла самая отвра­ти­тель­ная из всех болезнь: он весь покрыл­ся вша­ми. Таков был ужас­ный конец его казав­ше­го­ся сна­ча­ла столь вели­ко­го сча­стья. Храм же в Алал­ко­ме­нах с это­го вре­ме­ни был забро­шен, так как был лишен ста­туи сво­ей боги­ни. [7] В мое вре­мя и дру­гое обсто­я­тель­ство послу­жи­ло к раз­ру­ше­нию хра­ма. Тут раз­рос­ся боль­шой и силь­ный плющ; он раз­ру­шил связь меж­ду кам­ня­ми и отде­лил один камень от дру­го­го. 5. Течет здесь неболь­шая гор­ная реч­ка, назы­ва­ют ее Три­то­ном. Есть ска­за­ние, что Афи­на была вос­пи­та­на у реки Три­то­на и что это и есть тот самый Три­тон, а вовсе не ливий­ский, кото­рый, выте­кая из озе­ра Три­то­ниды, впа­да­ет в Ливий­ское море.