Описание Эллады

Книга IX, гл. 34

[1] 1. Преж­де чем при­быть из Алал­ко­мен в Коро­нею, на пути будет храм Афи­ны Ито­нии. Это назва­ние про­ис­хо­дит от име­ни Ито­на, сына Амфи­к­ти­о­на, и сюда соби­ра­ют­ся на общее собра­ние все бео­тий­цы. В хра­ме есть мед­ные ста­туи Афи­ны Ито­нии и Зев­са, работы Аго­ра­кри­та, уче­ни­ка и любим­ца Фидия. В мое вре­мя они посвя­ти­ли сюда ста­туи Харит. [2] Рас­ска­зы­ва­ет­ся еще сле­дую­щая леген­да: жри­ца боги­ни Иода­ма как-то ночью вошла в свя­щен­ную огра­ду; и вот перед ней яви­лась Афи­на, на оде­я­нии кото­рой была голо­ва Меду­зы Гор­го­ны. Как толь­ко Иода­ма взгля­ну­ла на нее, она обра­ти­лась в камень. И поэто­му жен­щи­на, каж­дый день воз­ла­гаю­щая огонь на жерт­вен­ник Афи­ны Ито­нии⁽¹⁾, три­жды воз­гла­ша­ет на бео­тий­ском наре­чии, что Иода­ма жива и про­сит огня⁵¹.

[3] 2. В Коро­нее име­ют­ся сле­дую­щие заме­ча­тель­ные памят­ни­ки: на город­ской пло­ща­ди нахо­дит­ся алтарь Гер­ме­са Эпи­ме­лия (Хра­ни­те­ля стад), а так­же — алтарь Вет­ров. Далее немно­го ниже есть храм Геры со ста­рин­ной ста­ту­ей работы фиван­ца Пифо­до­ра⁵². На руке у нее сире­ны. Гово­рят, что доче­ри Ахе­лоя, по сове­ту Геры, всту­пи­ли в сорев­но­ва­ние с Муза­ми по пению. Музы победи­ли и, ощи­пав перья сирен, гово­рят, сде­ла­ли из них себе вен­ки. [4] 3. Ста­ди­ях в 40 от Коро­неи есть гора Либе­ф­ри­он. На ней есть ста­туи Муз и нимф, нося­щих назва­ние либе­ф­рий­ских. Есть там и источ­ни­ки: один из них назы­ва­ет­ся Либе­ф­ри­а­да, а дру­го­му имя Пет­ра; они похо­жи на жен­ские груди, и из них льет­ся вода, похо­жая на моло­ко.

[5] 4. Из Коро­неи до горы Лафи­сти­он и до свя­щен­но­го участ­ка Зев­са Лафи­стия при­бли­зи­тель­но ста­дий 20. Там сто­ит мра­мор­ная ста­туя. Здесь Афа­мант соби­рал­ся при­не­сти в жерт­ву Фрик­са и Гел­лу, но, гово­рят, Зевс послал детям зла­то­рун­но­го бара­на, и на этом баране они бежа­ли. Несколь­ко выше есть храм Герак­ла, кото­ро­го име­ну­ют Харопс (С бле­стя­щи­ми гла­за­ми). Бео­тий­цы гово­рят, что здесь под­нял­ся из Аида Геракл, ведя за собою пса Аида. Если спус­кать­ся из Лафи­сти­о­на по направ­ле­нию к хра­му Афи­ны Ито­нии, то на пути есть река Фалар, впа­даю­щая в озе­ро Кефи­сиду.

[6] 5. По ту сто­ро­ну горы Лафи­сти­о­на нахо­дит­ся Орхо­мен, сво­ей сла­вой рав­ный любо­му из эллин­ских горо­дов. После началь­но­го бла­го­по­лу­чия, достиг­нув выс­шей сту­пе­ни про­цве­та­ния, ему суж­де­но было испы­тать такой печаль­ный конец, едва ли чем отли­чаю­щий­ся от судь­бы Микен или Дело­са. О их преж­ней жиз­ни они пом­нят вот что. Гово­рят, что пер­вым чело­ве­ком, посе­лив­шим­ся здесь, был Андрей, сын реки Пенея, и в честь его дано этой стране назва­ние Андре­ида. [7] Когда к нему явил­ся Афа­мант, то из сво­ей зем­ли он выде­лил Афа­ман­ту, область око­ло горы Лафи­сти­о­на, тепе­ре­ш­нюю область горо­дов Коро­неи и Гали­ар­та. Афа­мант счи­тал, что у него детей муж­ско­го пола нико­го не оста­лось — на Леар­ха и Мели­кер­та он сам нало­жил руки, Лев­ко­ну было суж­де­но скон­чать­ся от болез­ни, что же каса­ет­ся Фрик­са, то он не знал, остал­ся ли он жив сам или оста­лось ли от Фрик­са какое-либо потом­ство; в силу все­го это­го Афа­мант усы­но­вил Гали­ар­та и Коро­на, сыно­вей Фер­санд­ра, сына Сизи­фа: ведь Афа­мант был бра­том Сизи­фа. [8] Впо­след­ст­вии, когда вер­нул­ся из стра­ны кол­хов, одни гово­рят — сам Фрикс, дру­гие — Пре­с­бон, кото­рый родил­ся у Фрик­са от доче­ри Ээта, то дети Фер­санд­ра при­зна­ли спра­вед­ли­вым, чтобы дом Афа­ман­та при­над­ле­жал Афа­ман­ту и его потом­кам, а сами они, полу­чив от Афа­ман­та часть зем­ли, ста­ли осно­ва­те­ля­ми Гали­ар­та и Коро­неи. [9] Но еще рань­ше все­го это­го Андрей полу­чил от Афа­ман­та в жены Эвип­пу^[1], дочь Лев­ко­на. У него родил­ся сын Этеокл; по мест­ным же пре­да­ни­ям — сын реки Кефи­са, так что неко­то­рые из поэтов в сво­их поэ­мах назы­ва­ли это­го Этео­к­ла Кефи­си­а­дом. [10] Когда этот Этеокл воца­рил­ся, то назва­ние стране он оста­вил преж­нее, от име­ни Андрея, а из двух фил одну он назвал Кефи­си­а­дой, а вто­рой дал свое соб­ст­вен­ное имя. Когда же к нему при­был Альм, сын Сизи­фа, он дал ему на посе­ле­ние неболь­шую область; тогда этот посе­лок был назван по име­ни это­го Аль­ма Аль­мо­на­ми. Но поз­же с тече­ни­ем вре­ме­ни вошло в употреб­ле­ние назва­ние это­го посел­ка Оль­мо­ны.