Описание Эллады

Книга IX, гл. 32

[1] 1. У тех, кто живет в Крев­си­се, гава­ни фес­пий­цев, обще­ст­вен­ных памят­ни­ков нет ника­ких; но у одно­го част­но­го чело­ве­ка есть ста­туя Дио­ни­са, сде­лан­ная из гип­са и разу­кра­шен­ная рос­пи­сью. Путь морем из Пело­пон­не­са в Крев­сис изви­лист и вооб­ще неспо­ко­ен: всюду выда­ют­ся мысы, так что плыть по морю пря­мо нель­зя, и, кро­ме того, с гор дуют силь­ные вет­ры.

[2] 2. Если плыть из Крев­си­са, направ­ля­ясь не в откры­тое море, а вдоль бере­га Бео­тии, то напра­во будет город Фис­ба. Преж­де все­го тут будет гора у моря; если пере­ва­лить через нее, то вой­дешь в доли­ну, а за ней будет дру­гая гора; у ее подош­вы нахо­дит­ся город Фис­ба. Тут есть храм Герак­лу, а в нем ста­туя бога — он пред­став­лен сто­я­щим, — и сде­ла­на она из мра­мо­ра; в честь Герак­ла они справ­ля­ют празд­ник Герак­леи. [3] Эта доли­на, нахо­дя­ща­я­ся меж­ду двух гор, лег­ко мог­ла бы стать озе­ром из-за оби­лия воды, если бы здеш­ние жите­ли не про­ве­ли посредине креп­кую пло­ти­ну. И, таким обра­зом, в тече­ние года в одну часть доли­ны они отво­дят воду, а на дру­гой зани­ма­ют­ся зем­леде­ли­ем. Гово­рят, что Фис­ба была мест­ной ним­фой, от кото­рой город и полу­чил свое назва­ние.

[4] 3. Если плыть отсюда даль­ше вдоль бере­га, то у моря встре­тит­ся неболь­шой горо­док Тифа. И здесь есть свя­ти­ли­ще Герак­ла, и жите­ли Тифы еже­год­но справ­ля­ют в честь его празд­ник. Из бео­тий­цев тифей­цы более дру­гих с древ­ней­ших вре­мен пре­тен­ду­ют на зна­ние мор­ско­го дела, вспо­ми­ная, что их зем­ляк Тифис был выбран корм­чим на кораб­ле Арго. Они перед горо­дом пока­зы­ва­ют место, где, вер­нув­шись из Кол­хиды, по их сло­вам, стал на якорь Арго.

[5] 4. Если из Фес­пий идти внутрь мате­ри­ка, то на пути будет Гали­арт. Кто был осно­ва­те­лем Гали­ар­та и Коро­неи — рас­сказ об этом я счел неудоб­ным отде­лить от рас­ска­за об орхо­мен­ских делах⁽¹⁾. Во вре­мя наше­ст­вия мидян, так как жите­ли Гали­ар­та сто­я­ли на сто­роне элли­нов, то часть вой­ска Ксерк­са про­шла по их стране и сожгла все, что было в их зем­ле вме­сте с горо­дом⁵⁰. В Гали­ар­те есть могиль­ный памят­ник Лисанд­ру из Лакеде­мо­на. Когда он напал на сте­ны Гали­ар­та, где запер­лось вой­ско из Фив и из Афин, вра­ги сде­ла­ли вылаз­ку, и в бит­ве Лисандр пал. [6] 5. Лисанд­ра в неко­то­рых отно­ше­ни­ях мож­но очень хва­лить, в дру­гих — горь­ко упре­кать. Он про­явил боль­шую наход­чи­вость и талант. Коман­дуя фло­том пело­пон­нес­цев, он выждал момент, когда Алки­ви­ад поки­нул флот, и вну­шил помощ­ни­ку Алки­ви­а­да, Антио­ху, уве­рен­ность в том, что он в состо­я­нии победо­нос­но сра­зить­ся на море с лакеде­мо­ня­на­ми, и, когда он, пре­ис­пол­нен­ный дер­зо­стью и само­хваль­ст­вом, вышел в море, Лисандр победил его неда­ле­ко от горо­да Коло­фо­на. [7] Когда Лисандр вто­рич­но при­был с фло­том из Спар­ты, он так пле­нил Кира, что вся­кий раз, как он обра­щал­ся к нему с прось­бой, Кир достав­лял ему своевре­мен­но и в изоби­лии денег, сколь­ко нуж­но было для флота. Когда сто афин­ских кораб­лей сто­я­ли на яко­ре у Эгос­потам (Козьи реки), то он захва­тил их суда, выждав момент, когда моря­ки разо­шлись за водой и для покуп­ки про­до­воль­ст­вия. При­во­дят такой при­мер его спра­вед­ли­во­сти. [8] С Авто­ли­ком, победи­те­лем в пан­кра­тии, ста­тую кото­ро­го я сам видел в афин­ском При­та­нее, всту­пил в пре­ре­ка­ние из-за какой-то вещи спар­та­нец Этео­ник. Хотя он был ули­чен, что тре­бу­ет ее непра­виль­но, но так как в Афи­нах было прав­ле­ние трид­ца­ти <тира­нов> и тут нахо­дил­ся сам Лисандр, то, пола­га­ясь на это, Этео­ник стал драть­ся, а так как Авто­лик защи­щал­ся, то он повел Авто­ли­ка к Лисанд­ру, вполне наде­ясь, что тот рас­судит в его поль­зу. Но Лисандр при­знал дей­ст­вия Этео­ни­ка непра­виль­ны­ми и отпу­стил его, сде­лав стро­гий выго­вор. [9] 6. Все это, конеч­но, слу­жи­ло к чести Лисанд­ра, но все сле­дую­щие поступ­ки были позо­ром для него. После бит­вы при Эгос­пота­мах как само­го началь­ни­ка афин­ско­го флота, Филок­ла, так и око­ло 4000 дру­гих афин­ских плен­ни­ков Лисандр велел каз­нить, и даже после их смер­ти он отка­зал им в погре­бе­нии, чего не сде­ла­ли афи­няне даже с мидя­на­ми, пав­ши­ми в бит­ве при Мара­фоне, чего с сами­ми лакеде­мо­ня­на­ми, пав­ши­ми при Фер­мо­пи­лах, не сде­лал и царь Ксеркс. Но еще бо́льшие наре­ка­ния навлек Лисандр на лакеде­мо­нян уста­нов­ле­ни­ем дека­дар­хий^[1] (комис­сий деся­ти), кото­рые он ввел по горо­дам, и уста­нов­ле­ни­ем гар­мо­стов (лакон­ских намест­ни­ков). [10] Рань­ше лакеде­мо­няне не счи­та­ли для себя доз­во­лен­ным накап­ли­вать день­ги; в этом они счи­та­лись с дан­ным им пред­ска­за­ни­ем, что гибе­лью может явить­ся для Спар­ты одно лишь коры­сто­лю­бие. Но имен­но Лисандр при­вил им неве­ро­ят­ную алч­ность к день­гам. Я лич­но тут вполне согла­сен с пер­са­ми, и, судя с точ­ки зре­ния их зако­нов, я счи­таю, что Лисандр при­нес лакеде­мо­ня­нам боль­ше вреда, чем поль­зы.