Описание Эллады

Книга IX, гл. 41

[1] 1. Все то, что поэты вос­пе­ли как про­из­веде­ния Гефе­ста и что услуж­ли­вая люд­ская мол­ва пере­да­ла <потом­ству>, кро­ме ски­пет­ра Ага­мем­но­на, все это не заслу­жи­ва­ет ника­ко­го дове­рия. Ликий­цы в Пата­рах^[1], в хра­ме Апол­ло­на, пока­зы­ва­ют мед­ную чашу, утвер­ждая, что это дар Теле­фа и про­из­веде­ние Гефе­ста. Но, по-види­мо­му, им неиз­вест­но, что Фео­дор и Ройк с Само­са^[2] были пер­вы­ми, кто стал пла­вить медь⁽¹⁾. [2] Патрей­цы в Ахайе хотят уве­рить, что про­из­веде­ни­ем Гефе­ста явля­ет­ся тот лар­чик, кото­рый Эври­пил при­вез из Или­о­на, но на деле они не раз­ре­ша­ют его осмат­ри­вать.

2. Есть на Кип­ре город Ама­тунт^[3], а в нем есть древ­ний храм Адо­ни­са и Афро­ди­ты. Гово­рят, что в этом хра­ме хра­нит­ся оже­ре­лье, неко­гда дан­ное Гар­мо­нии; его назы­ва­ют оже­ре­льем Эри­фи­лы, так как она полу­чи­ла его в пода­рок, про­дав за него сво­его мужа. Дети Фегея^[4] посвя­ти­ли его в Дель­фы; каким обра­зом оно попа­ло в их руки, мною уже рас­ска­за­но, когда я опи­сы­вал исто­рию Арка­дии⁽²⁾. Из Дельф его похи­ти­ли фокей­ские тира­ны. [3] Но мне лич­но кажет­ся, что оно нахо­дит­ся вовсе не в Ама­тун­те, в хра­ме Адо­ни­са. В Ама­тун­те хра­нит­ся оже­ре­лье, состо­я­щее из зеле­ных кам­ней, оправ­лен­ных в золо­то. А то оже­ре­лье, кото­рое было дано Эри­фи­ле, по сло­вам Гоме­ра, было золо­тое. Он так о нем гово­рит в «Одис­сее»:

[4] Конеч­но, Гоме­ру не были неиз­вест­ны раз­но­цвет­ные оже­ре­лья. Так, в рас­ска­зе Эвмея Одис­сею, преж­де чем Теле­мах при­был к себе домой из Пило­са, в этом рас­ска­зе есть такие сти­хи:

[5] Далее сре­ди даров, пре­под­не­сен­ных Пене­ло­пе, — а он напи­сал, что и дру­гие жени­хи, и осо­бен­но Эври­мах, ей при­но­си­ли дары, — есть сле­дую­щее ука­за­ние:

А об оже­ре­лье Эри­фи­лы он не гово­рит, что оно было из искус­но оправ­лен­ных в золо­то кам­ней. Таким обра­зом, веро­ят­но, что один толь­ко ски­петр сле­ду­ет счи­тать про­из­веде­ни­ем Гефе­ста.

[6] 3. Над горо­дом есть отвес­ный утес, назы­вае­мый Пет­рах. С этим местом хотят свя­зать леген­ду, буд­то здесь был обма­нут Кро­нос, при­няв­ший от Реи вме­сто Зев­са камень (пет­рон); поэто­му на самой вер­шине горы есть неболь­шая ста­туя Зев­са. [7] Здесь в Херо­нее варят бла­го­вон­ное мас­ло из цве­тов лилий, роз, нар­цис­сов и ири­сов⁶³. Это мас­ло целеб­но при люд­ских болез­нях. Если розо­вым мас­лом пома­зать ста­туи, сде­лан­ные из дере­ва, то этим они пред­о­хра­ня­ют­ся от гни­е­ния. Ирис рас­тет на болотах, вели­чи­ной он с лилию, но не бело­го цве­та и мно­го усту­па­ет лилии в запа­хе.