Афинская полития

Гл. 16

16. Так вот тира­ния Писи­стра­та с само­го нача­ла уста­но­ви­лась таким обра­зом и столь­ко име­ла пере­мен. (2) А руко­во­дил государ­ст­вен­ны­ми дела­ми Писи­страт, как ска­за­но⁷⁴, с уме­рен­но­стью и ско­рее в духе граж­дан­ско­го рав­но­пра­вия, чем тира­ни­че­ски. Он был вооб­ще с.25 гуман­ным и крот­ким чело­ве­ком, снис­хо­ди­тель­ным к про­ви­нив­шим­ся; бед­ных он даже снаб­жал впе­ред день­га­ми на сель­ские работы, чтобы они мог­ли кор­мить­ся, зани­ма­ясь зем­леде­ли­ем. (3) Это он делал по двум сооб­ра­же­ни­ям: с одной сто­ро­ны, для того, чтобы они не нахо­ди­лись в горо­де, но были рас­се­я­ны по всей стране, с дру­гой — для того, чтобы, поль­зу­ясь сред­ним достат­ком и заня­тые сво­и­ми лич­ны­ми дела­ми, они не име­ли ни жела­ния, ни досу­га зани­мать­ся обще­ст­вен­ны­ми⁷⁵. (4) А вме­сте с тем и дохо­дов посту­па­ло к нему боль­ше при усло­вии, если обра­ба­ты­ва­лась зем­ля, так как Писи­страт взи­мал деся­ти­ну с полу­чав­ших­ся дохо­дов⁷⁶.

(5) По этим же сооб­ра­же­ни­ям он учредил и «судей по демам»⁷⁷, да и сам часто ездил по стране, наблюдая за ходом дел и при­ми­ряя тяжу­щих­ся, чтобы они не запус­ка­ли сво­их работ, отправ­ля­ясь в город. (6) Во вре­мя одно­го тако­го путе­ше­ст­вия Писи­стра­та слу­чи­лось, как рас­ска­зы­ва­ют, при­клю­че­ние с зем­ледель­цем, обра­ба­ты­вав­шим на Гимет­те⁷⁸ местеч­ко, полу­чив­шее впо­след­ст­вии про­зва­ние «без­оброч­но­го». Увидав, что какой-то чело­век копа­ет­ся и трудит­ся над одни­ми кам­ня­ми, Писи­страт поди­вил­ся это­му и велел рабу спро­сить у него, сколь­ко дохо­да полу­ча­ет­ся с это­го участ­ка. Тот отве­тил: «Какие толь­ко есть муки и горе; да и от этих мук и горя деся­ти­ну дол­жен полу­чить Писи­страт». Чело­век этот отве­тил так, не зная его. Писи­страт же в вос­хи­ще­нии от его пря­моты и трудо­лю­бия сде­лал его сво­бод­ным от всех повин­но­стей.

(7) Вооб­ще про­стой народ он ста­рал­ся ничем не раз­дра­жать во вре­мя сво­его прав­ле­ния, но все­гда обес­пе­чи­вал мир и под­дер­жи­вал спо­кой­ст­вие. Вот поче­му и гова­ри­ва­ли часто, что «тира­ния Писи­стра­та — это жизнь при Кроне»⁷⁹. Впо­след­ст­вии же, когда пре­ем­ни­ка­ми Писи­стра­та сде­ла­лись его сыно­вья, прав­ле­ние ста­ло с.26 гораздо более суро­вым. (8) Но самым важ­ным из все­го ска­зан­но­го было то, что он по сво­е­му харак­те­ру был демо­кра­тич­ным и обхо­ди­тель­ным чело­ве­ком. Во всех вооб­ще слу­ча­ях он хотел руко­во­дить все­ми дела­ми по зако­нам, не допус­кая для себя ника­ко­го пре­иму­ще­ства. Так, напри­мер, одна­жды, вызван­ный на суд в Аре­о­паг по обви­не­нию в убий­стве, он сам вышел на суд, чтобы оправ­дать­ся, но вызвав­ший его к отве­ту обви­ни­тель побо­ял­ся и оста­вил дело⁸⁰. (9) Поэто­му-то и про­был он дол­гое вре­мя у вла­сти и, если бывал изгнан, лег­ко воз­вра­щал себе эту власть сно­ва. За него сто­я­ло боль­шин­ство как знат­ных, так и демо­кра­тов. Одних он при­вле­кал к себе, под­дер­жи­вая с ними зна­ком­ство, дру­гих тем, что ока­зы­вал им помощь в их лич­ных делах; он отли­чал­ся таким харак­те­ром, что умел ладить с теми и с дру­ги­ми. (10) А в ту пору и у афи­нян зако­ны о тира­нах были вооб­ще мяг­кие, сре­ди них так­же и тот, кото­рый отно­сит­ся как раз к уста­нов­ле­нию тира­нии. Имен­но, закон у них был сле­дую­щий: «Тако­вы у афи­нян уста­нов­ле­ния и обы­чаи отцов: если кто вос­станет, чтобы быть тира­ном, или будет содей­ст­во­вать уста­нов­ле­нию тира­нии, тот да будет лишен граж­дан­ской чести⁸¹ и сам и его род».