Всеобщая история

Кн. I, гл. 1

1. Если бы преж­ние исто­ри­ки поза­бы­ли воздать похва­лу самой исто­рии, то, разу­ме­ет­ся, нам обя­за­тель­но было бы обра­тить­ся ко всем с уве­ща­ни­ем изу­чать и усва­и­вать себе это­го рода сочи­не­ния, ибо позна­ние про­шло­го ско­рее вся­ких иных зна­ний может послу­жить на поль­зу людям. (2) Одна­ко не толь­ко тот или дру­гой исто­рик и не мимо­хо­дом, но, мож­но ска­зать, все начи­на­ют и кон­ча­ют уве­ре­ни­ем, что уро­ки, почер­пае­мые из исто­рии, наи­вер­нее ведут к про­све­ще­нию и под­готов­ля­ют к заня­тию обще­ст­вен­ны­ми дела­ми, что повесть об испы­та­ни­ях дру­гих людей есть вра­зу­ми­тель­ней­шая или един­ст­вен­ная настав­ни­ца, научаю­щая нас муже­ст­вен­но пере­но­сить пре­врат­но­сти судь­бы. (3) Поэто­му нет нуж­ды нико­му, мень­ше все­го нам, повто­рять то, что уже ска­за­но пре­крас­но мно­ги­ми дру­ги­ми. (4) Ибо необы­чай­ность собы­тий, о кото­рых мы наме­ре­ны гово­рить, сама по себе спо­соб­на при­влечь каж­до­го, стар ли он, или молод, к вни­ма­тель­но­му чте­нию наше­го повест­во­ва­ния. (5) И в самом деле, где най­ти с.13 чело­ве­ка столь лег­ко­мыс­лен­но­го или нера­ди­во­го, кото­рый не поже­лал бы ура­зу­меть, каким обра­зом и при каких обще­ст­вен­ных учреж­де­ни­ях почти весь извест­ный мир под­пал еди­ной вла­сти рим­лян в тече­ние непол­ных пяти­де­ся­ти трех лет? [220—168 гг.] (6) Нико­гда рань­ше не было ниче­го подоб­но­го. Потом, неуже­ли кто-либо может быть увле­чен дру­гим зре­ли­щем или дру­ги­ми пред­ме­та­ми зна­ния настоль­ко, чтобы из-за них пре­не­бречь пред­ла­гае­мы­ми здесь сведе­ни­я­ми?