О знаменитых иноземных полководцах

VI. Лисандр

1. Лакеде­мо­ня­нин Лисандр оста­вил по себе гром­кую сла­ву, при­об­ре­тен­ную ско­рее сча­стьем, чем доб­ле­стью*. Извест­но, что на 26-м году вой­ны он при­нудил афи­нян сдать­ся, но каким обра­зом добил­ся это­го — никто не зна­ет. Во вся­ком слу­чае, он достиг цели, исполь­зуя не досто­ин­ства сво­его вой­ска, а само­уве­рен­ность непри­я­те­лей, кото­рые, не слу­ша­ясь сво­их коман­ди­ров, поки­ну­ли кораб­ли, раз­бре­лись по полям и так очу­ти­лись во вла­сти про­тив­ни­ка. После это­го афи­няне и сда­лись лакеде­мо­ня­нам. Воз­гор­див­шись этой победой, Лисандр, и преж­де быв­ший все­гда дерз­ким и вла­сто­лю­би­вым, про­явил такое само­во­лие, что поведе­ни­ем сво­им воз­будил во всей Гре­ции горя­чую нена­висть к лакеде­мо­ня­нам. Рань­ше спар­тан­цы утвер­жда­ли, что вою­ют ради сокру­ше­ния невы­но­си­мо­го афин­ско­го гос­под­ства, но Лисандр, овла­дев вра­же­ским фло­том у реки Эгос, думал толь­ко о том, чтобы под­чи­нить сво­ей вла­сти все гре­че­ские государ­ства, при­кры­вая свои дей­ст­вия инте­ре­са­ми Лакеде­мо­на. Ото­всюду изго­нял он сто­рон­ни­ков Афин и назна­чал в каж­дом горо­де деся­те­рых пра­ви­те­лей, наде­лен­ных вер­хов­ной вла­стью и неогра­ни­чен­ны­ми пол­но­мо­чи­я­ми. В их чис­ло он вклю­чал толь­ко пре­дан­ных сво­их госте­при­им­цев или того, кто обе­щал ему во всем пови­но­вать­ся.

2. И вот, когда во всех горо­дах утвер­ди­лось прав­ле­ние «деся­ток», все дела ста­ли вер­шить­ся по мано­ве­нию Лисанд­ра. Чтобы не утом­лять чита­те­лей мно­ги­ми при­ме­ра­ми его жесто­ко­сти и веро­лом­ства, доста­точ­но рас­ска­зать один слу­чай. Воз­вра­ща­ясь победи­те­лем из Азии, он завер­нул на Фасос и, посколь­ку государ­ство фасос­цев отли­ча­лось осо­бой пре­дан­но­стью афи­ня­нам, заго­рел­ся жела­ни­ем раз­гро­мить его. Как буд­то быв­шие упор­ные вра­ги не ста­но­вят­ся ино­гда пре­дан­ней­ши­ми дру­зья­ми! Пред­видя, одна­ко, что если замы­сел его откро­ет­ся, то фасос­цы раз­бе­гут­ся и поза­ботят­ся о сво­ем спа­се­нии…¹

3. Итак, они уни­что­жи­ли учреж­ден­ную им систе­му прав­ле­ния «деся­ток»². Тогда уязв­лен­ный и раз­дра­жен­ный Лисандр замыс­лил устра­нить лакеде­мон­ских царей. Впро­чем, он пони­мал, что не смо­жет совер­шить такое дело без помо­щи богов, посколь­ку лакеде­мо­няне име­ли обы­чай во всех делах справ­лять­ся с их волей. Преж­де все­го он попы­тал­ся под­ку­пить Дель­фий­ских жре­цов, а когда это не уда­лось — обра­тил­ся к Додон­ско­му ора­ку­лу³. Полу­чив здесь сно­ва отказ, он заявил, что дол­жен испол­нить свои обе­ты перед Юпи­те­ром-Аммо­ном, вооб­ра­жая, что афри­кан­цев ему будет под­ку­пить про­ще. Когда он явил­ся с этой надеж­дой в Афри­ку, жре­цы Юпи­те­ра дали ему вну­ши­тель­ный отпор: они не толь­ко отка­за­лись от мзды, но и отпра­ви­ли в Лакеде­мон послов, обви­нив­ших Лисанд­ра в попыт­ке совра­тить слу­жи­те­лей хра­ма. По это­му обви­не­нию он был при­вле­чен к суду, оправ­дан голо­са­ми судей, послан на помощь Орхо­ме­ну и убит фиван­ца­ми под Гали­ар­том⁴. Спра­вед­ли­вость при­го­во­ра опро­верг­ла речь, най­ден­ная в его доме после смер­ти. В ней он при­зы­вал лакеде­мо­нян отме­нить цар­скую власть и выбрать воен­но­го вождя из чис­ла всех граж­дан, при­чем состав­ле­на она была так, что похо­ди­ла на изре­че­ние боже­ства, како­вым Лисандр, верив­ший в силу денег, твер­до наде­ял­ся обза­ве­стись. Речь эту по слу­хам напи­сал для него Кле­он из Гали­кар­на­са.

4. Нель­зя здесь не упо­мя­нуть и о про­дел­ке цар­ско­го сатра­па Фар­на­ба­за⁵. Коман­дуя фло­том, Лисандр неод­но­крат­но про­яв­лял жесто­кость и алч­ность. Подо­зре­вая, что об этом донес­ли в Спар­ту, он попро­сил Фар­на­ба­за, чтобы тот засвиде­тель­ст­во­вал перед эфо­ра­ми, как бла­го­род­но он вел вой­ну и обра­щал­ся с союз­ни­ка­ми; все это он про­сил подроб­но изло­жить в пись­ме, уве­ряя, что в таком деле ему при­да­дут боль­шое зна­че­ние. Сатрап вели­ко­душ­но обе­щал испол­нить прось­бу и напи­сал длин­ное, мно­го­слов­ное посла­ние, в кото­ром вся­че­ски пре­воз­нес Лисанд­ра. Когда тот про­чел и одоб­рил, Фар­на­баз, при­кла­ды­вая печать, под­ло­жил под нее дру­гое пись­мо, такой же вели­чи­ны, как пер­вое, и столь похо­жее на него, что раз­ли­чить их было невоз­мож­но. В нем он подроб­но изоб­ли­чил алч­ность и веро­лом­ство Лисанд­ра. Воз­вра­тясь с вой­ны домой, Лисандр доло­жил вер­хов­ным вла­стям о сво­ей дея­тель­но­сти так, как счел нуж­ным, и в под­твер­жде­ние пред­ста­вил пись­мо, дан­ное ему Фар­на­ба­зом. Уда­лив Лисанд­ра и позна­ко­мив­шись с пись­мом, эфо­ры дали затем про­честь напи­сан­ное ему само­му. Так Лисандр опро­мет­чи­во донес сам на себя.