Римские древности

Кн. IV, гл. 73

73. Посколь­ку выбор ока­зал­ся затруд­ни­тель­ным и нелег­ко опре­де­ли­мым из-за тех поро­ков, что сопро­вож­да­ли каж­дую из этих форм государ­ст­вен­но­го управ­ле­ния, Брут, взяв в заклю­че­ние сло­во, про­из­нес: «По мое­му мне­нию, Лукре­ций, Кол­ла­тин и все вы, при­сут­ст­ву­ю­щие здесь мужи, бла­го­род­ные и от бла­го­род­ных пред­ков про­ис­хо­дя­щие, не сле­ду­ет нам вво­дить нын­че какую-то новую фор­му прав­ле­ния: ибо тот срок, кото­рым мы огра­ни­че­ны в сло­жив­ших­ся обсто­я­тель­ствах, кра­ток, и за него нелег­ко сме­нить весь строй в государ­стве на луч­ший, и сама попыт­ка изме­не­ния, даже если нам удаст­ся при­нять на этот счет наи­луч­шее реше­ние, нена­деж­на и небез­опас­на. И для нас воз­мож­но будет позд­нее, когда мы осво­бо­дим­ся от тира­нии, опре­де­лить­ся в усло­ви­ях боль­шей сво­бо­ды и в спо­кой­ной обста­нов­ке, коль мы хотим обре­сти луч­шее государ­ст­вен­ное устрой­ство вза­мен худ­ше­го, если дей­ст­ви­тель­но есть что-то луч­ше, чем то, что и Ромул, и Пом­пи­лий, и все цари после них уста­но­ви­ли и пере­да­ли нам, бла­го­да­ря чему наш полис оста­ет­ся вели­ким, про­цве­таю­щим и власт­ву­ет над мно­ги­ми людь­ми.

(2) Но учи­ты­вая те тяго­сти, что име­ют обык­но­ве­ние сопут­ст­во­вать монар­хи­ям, из-за чего они и вырож­да­ют­ся в тира­ни­че­скую жесто­кость и вслед­ст­вие чего все ими недо­воль­ны, так это я вам сове­тую испра­вить сей­час же и поосте­речь­ся, как бы оно не воз­ник­ло когда-нибудь потом. Но что же это такое?

(3) Преж­де все­го, посколь­ку мно­гие взи­ра­ют на назва­ния вещей и под их вли­я­ни­ем одоб­ря­ют нечто вред­ное, а полез­но­го избе­га­ют, сре­ди како­го и ока­за­лась монар­хия, я сове­тую вам поме­нять назва­ние государ­ст­вен­но­го строя, и тех, в чьих руках будет вер­хов­ная власть, надо назы­вать уже не царя­ми и не монар­ха­ми, но дать им какое-нибудь более скром­ное и мяг­кое наиме­но­ва­ние.

(4) Затем — не делать волю одно­го вла­сти­тель­ни­цей надо всем, но пре­до­ста­вить цар­скую власть двум мужам, как, я знаю, посту­па­ют лакеде­мо­няне вот уже мно­гие поко­ле­ния и бла­го­да­ря тако­му спо­со­бу государ­ст­вен­но­го управ­ле­ния живут в спра­вед­ли­во­сти и бла­го­ден­ст­ву­ют в гораздо боль­шей сте­пе­ни, неже­ли все про­чие элли­ны. Ибо двое в мень­шей мере будут спе­си­вы­ми и суро­вы­ми, пото­му что власть разде­ле­на надвое, и каж­дый наде­лен оди­на­ко­вой силой; более того, почте­ние друг к дру­гу, пре­пят­ст­вие к тому, чтобы жить в свое удо­воль­ст­вие и рве­ние к при­зна­нию сво­ей доб­ле­сти, конеч­но, в наи­боль­шей мере появят­ся у вся­ко­го при такой вла­сти, кото­рая под­ра­зу­ме­ва­ет рав­ный почет».