Римские древности

Кн. IV, гл. 72

72. Когда же собрав­ши­е­ся это выслу­ша­ли и одоб­ри­ли, что Брут начал с достой­но­го и закон­но­го осно­ва­ния, то посчи­та­ли пра­виль­ным, чтобы он гово­рил и об осталь­ном. И он ска­зал: «Посколь­ку вам пред­став­ля­ет­ся вер­ным вер­шить дело таким обра­зом, давай­те далее рас­смот­рим, какой станет маги­ст­ра­ту­ра, кото­рая будет управ­лять государ­ст­вом после изгна­ния царей, и каким лицом она будет объ­яв­ле­на, а еще преж­де — како­во будет государ­ст­вен­ное устрой­ство, кото­рое мы, осво­бо­дясь от тира­на, созда­дим. Ведь луч­ше все опре­де­лить преж­де, чем при­сту­пать к столь вели­ко­му начи­на­нию, и не остав­лять ниче­го ни непро­ве­рен­ным, ни необ­ду­ман­ным. И пусть каж­дый из вас заявит, что он об этом дума­ет».

(2) После это­го было про­из­не­се­но мно­го речей и мно­ги­ми людь­ми. Одни, пере­чис­ляя, сколь­ко добра при­нес­ли государ­ству все преж­ние цари, при­дер­жи­ва­лись мне­ния сохра­нить цар­ское управ­ле­ние государ­ст­вом; дру­гим же, кто напо­ми­нал о всех без­за­ко­ни­ях, при­су­щих тира­нам, кото­рые тво­ри­ли в отно­ше­нии соб­ст­вен­ных граж­дан и все дру­гие цари, и самым послед­ним Тарк­ви­ний, каза­лось, что не нуж­но более вру­чать государ­ст­вен­ные дела одно­му пра­ви­те­лю, но сле­ду­ет назна­чить гла­вой все­го собра­ние сена­то­ров, как во мно­гих эллин­ских поли­сах.

(3) А третьи ни одной из этих форм прав­ле­ния не жела­ли, но сове­то­ва­ли уста­но­вить демо­кра­тию, как в Афи­нах, ссы­ла­ясь на высо­ко­ме­рие и жад­ность оли­гар­хов и на воз­му­ще­ние людей низ­ко­го поло­же­ния про­тив тех, кто нахо­дит­ся навер­ху. Они дока­зы­ва­ли, что для сво­бод­но­го государ­ства равен­ство всех перед зако­ном явля­ет­ся надеж­ней­шей и наи­бо­лее при­стой­ной фор­мой государ­ст­вен­но­го управ­ле­ния.