География

Кн. I, гл. 2, § 34

34. Мно­го было выска­за­но мне­ний об эрем­бах; ско­рее все­го пра­вы те, кто счи­та­ет, что Гомер име­ет здесь в виду ара­бов. Наш Зенон⁶⁰ даже пишет, соот­вет­ст­вен­но исправ­ляя текст:

Изме­нять текст нет необ­хо­ди­мо­сти, так как чте­ние очень древ­нее. Луч­ше при­знать при­чи­ной затруд­не­ния пере­ме­ну име­ни наро­да (ведь такая пере­ме­на часто встре­ча­ет­ся у всех наро­дов), чем изме­нять чте­ние (как дей­ст­ви­тель­но и посту­па­ют неко­то­рые, исправ­ляя стих за счет 41d изме­не­ния несколь­ких букв).

Но самым луч­шим нам пред­став­ля­ет­ся взгляд Посидо­ния⁶¹, так как он выво­дит и здесь эти­мо­ло­гию слов из род­ства наро­дов и общих черт их харак­те­ра. Ведь армяне, сирий­цы и ара­бы обна­ру­жи­ва­ют тес­ное род­ство не толь­ко в отно­ше­нии язы­ка, но и в обра­зе жиз­ни, сход­ства тело­сло­же­ния осо­бен­но пото­му, что они живут в бли­жай­шем сосед­стве.

Месо­пота­мия, насе­лен­ная эти­ми тре­мя наро­да­ми, под­твер­жда­ет это; так как у этих наро­дов сход­ство осо­бен­но замет­но. И если в зави­си­мо­сти от дол­гот здесь суще­ст­ву­ет несколь­ко боль­шее раз­ли­чие меж­ду север­ным и южным наро­да­ми, чем меж­ду эти­ми дву­мя наро­да­ми и сирий­ца­ми, зани­маю­щи­ми цен­траль­ное поло­же­ние, тем не менее у них пре­об­ла­да­ют общие чер­ты.

42 Асси­рий­цы, ари­ане и арам­меи обна­ру­жи­ва­ют неко­то­рое сход­ство как с упо­мя­ну­ты­ми наро­да­ми, так и меж­ду собой. Дей­ст­ви­тель­но, Посидо­ний пред­по­ла­га­ет, что име­на этих наро­дов род­ст­вен­ны; ведь те наро­ды, гово­рит он, кото­рых мы назы­ваем сирий­ца­ми, сами по-сирий­ски назы­ва­ют­ся ари­ме­я­ми и арам­ме­я­ми; и суще­ст­ву­ет сход­ство в име­ни послед­не­го наро­да с име­нем армян, ара­бов и эрем­бов, так как этим име­нем древ­ние гре­ки, воз­мож­но, назы­ва­ли ара­бов, тем более что эти­мо­ло­гия сло­ва под­твер­жда­ет это.

Боль­шин­ство уче­ных дей­ст­ви­тель­но про­из­во­дит имя эрем­бов от éran em­bai­nein⁶²; это имя впо­след­ст­вии люди изме­ни­ли для боль­шей ясно­сти в «тро­гло­ди­тов»⁶³. Это — араб­ское пле­мя, живу­щее b на дру­гой сто­роне Ара­вий­ско­го зали­ва, что воз­ле Егип­та и Эфи­о­пии.

Есте­ствен­но было, про­дол­жа­ет Посидо­ний, чтобы поэт упо­мя­нул этих эрем­бов, ска­зав, что Мене­лай «при­был» к ним в том же смыс­ле, как он гово­рит, что Мене­лай «при­был» к эфи­о­пам (ведь они живут вбли­зи Фиван­ской обла­сти). Впро­чем, они были упо­мя­ну­ты не за их род заня­тий или выго­ду, кото­рую Мене­лай полу­чил от них (ведь выго­да не мог­ла быть вели­ка), но из-за про­дол­жи­тель­но­сти пре­бы­ва­ния [у них] и свя­зан­ной с этим сла­вы. Ведь столь дале­кое путе­ше­ст­вие при­но­си­ло сла­ву. Об этом гово­рит сле­дую­щий стих:

и

А Геси­од в сво­ем «Ката­ло­ге»⁶⁴ гово­рит:

И Сте­си­хор гово­рит то же самое. Поэто­му мож­но пред­по­ло­жить, что во вре­ме­на Геси­о­да и Сте­си­хо­ра стра­на уже назы­ва­лась Ара­ви­ей от это­го Ара­ба, хотя в геро­и­че­скую эпо­ху она, может быть, еще не носи­ла это­го име­ни.