Естественная история

Кн. II, гл. 5

5. (4) 10По пово­ду же эле­мен­тов, нет сомне­ний, что их четы­ре: огонь обра­зу­ет самую высо­кую [сфе­ру], откуда сия­ют нам очи столь мно­гих звезд. Затем — животвор­ный, все­про­ни­цаю­щий, со всем свя­зан­ный воздух, кото­рый и гре­ки и рим­ляне назы­ва­ют одним и тем же сло­вом «аэр». Его силой в сре­дине про­стран­ства удер­жи­ва­ет­ся в рав­но­ве­сии [тре­тий] эле­мент, зем­ля, вме­сте с чет­вер­тым, водой.

11Так из вза­и­мо­пе­ре­пле­те­ния раз­лич­ных начал рож­да­ет­ся связь. Тяже­лое пре­пят­ст­ву­ет лег­ко­му уле­теть и наобо­рот, лег­кое, стре­мясь под­нять­ся, не дает тяже­ло­му рас­пасть­ся. Так рав­ные, но направ­лен­ные в про­ти­во­по­лож­ные сто­ро­ны [устрем­ле­ния] оста­ют­ся каж­дое на сво­ем месте, понуж­дае­мые к тому коло­вра­ще­ни­ем само­го кос­мо­са. А тот все­гда в дви­же­нии, все­гда воз­вра­ща­ет­ся сам в себя, при­чем Зем­ля — его как цело­го осно­ва­ние и центр. Она под­ве­ше­на на той же оси, что и он, удер­жи­вая на себе в рав­но­ве­сии все, от чего зави­сит [это рав­но­ве­сие]. Итак, Зем­ля — это един­ст­вен­ное, что недвиж­но посреди вра­щаю­ще­го­ся вокруг нее кос­мо­са. Зем­ля одно­вре­мен­но и вза­и­мо­дей­ст­ву­ет со все­ми его [частя­ми], и слу­жит для них опо­рой.