Естественная история

Кн. II, гл. 53

53. (54) 140 В анна­лах сохра­ня­ет­ся память о том, как уда­ва­лось с помо­щью опре­де­лен­ных обрядов и закли­на­ний заста­вить небо послать мол­нию, или же вымо­лить ее. Древ­ние этрус­ские пре­да­ния гла­сят, что таким обра­зом царь Пор­сен­на вымо­лил мол­нию, чтобы она пора­зи­ла чудо­ви­ще по име­ни Воль­та, кото­рое опу­сто­ши­ло окрест­но­сти Воль­си­ний и под­сту­пи­ло уже к само­му горо­ду. Ранее Пор­сен­ны мол­нии часто вызы­вал Нума Пом­пи­лий, как сооб­ща­ет в пер­вой кни­ге сво­их «Анна­лов» Л. Писон, весь­ма солид­ный автор. Тулл Гости­лий под­ра­жал Нуме, но не соблюл риту­а­ла и был пора­жен мол­нией. И у нас есть свя­щен­ные рощи, алта­ри и обряды, [свя­зан­ные с мол­ни­я­ми], в том чис­ле посвя­щен­ные Юпи­те­ру — Хра­ни­те­лю, Гро­мо­верж­цу и Победо­нос­цу. Юпи­те­ра при­зы­ваем так­же и как Мол­ниеда­ри­те­ля⁹⁷.

141 По это­му жиз­нен­но важ­но­му вопро­су есть раз­лич­ные мне­ния, у каж­до­го в соот­вет­ст­вии с его харак­те­ром. Дерз­кий верит, что может повеле­вать при­ро­дой; несмыс­лен­ный будет отри­цать, что при­но­ше­ния [богам] могут при­не­сти уда­чу. Меж­ду тем нау­ка с помо­щью бес­чис­лен­ных наблюде­ний из обла­сти как пуб­лич­ной, так и част­ной жиз­ни так дале­ко про­дви­ну­лась уже в истол­ко­ва­нии мол­ний, что может пред­ска­зы­вать, в какой точ­но день мол­ния упа­дет и убьет ли кого, или ско­рее откро­ет новые пути судь­бы, кото­рые пока таят­ся от нас. Поэто­му пусть все это оста­ет­ся, как угод­но при­ро­де вещей, точ­ным или сомни­тель­ным, дока­зан­ным или с него­до­ва­ни­ем отверг­ну­тым, мы же не опу­стим в этих сюже­тах ниче­го, что достой­но быть упо­мя­ну­тым.