Естественная история

Кн. VIII, гл. 40

40. (61) 142 Достой­ны изу­че­ния и мно­гие домаш­ние живот­ные, и преж­де все­го — самое пре­дан­ное чело­ве­ку суще­ство — соба­ка, а так­же лошадь. Мы зна­ем о соба­ке, кото­рая, защи­щая сво­его хозя­и­на, сра­жа­лась с раз­бой­ни­ка­ми и, уже изра­нен­ная, не отхо­ди­ла от его тела, отго­няя птиц и диких зве­рей. Зна­ем мы и о дру­гой соба­ке, из Эпи­ра, кото­рая узна­ла в тол­пе убий­цу сво­его хозя­и­на и сво­и­ми уку­са­ми и лаем вынуди­ла его сознать­ся в совер­шен­ном пре­ступ­ле­нии. Воз­вра­щав­ше­го­ся из изгна­ния царя гара­ман­тов¹⁹³ сопро­вож­да­ли две­сти собак, сра­жав­ших­ся про­тив тех, кто ока­зы­вал ему сопро­тив­ле­ние.

143 Жите­ли Коло­фо­на, а так­же Каста­ба­ла¹⁹⁴, дер­жа­ли для исполь­зо­ва­ния в воен­ных дей­ст­ви­ях стаи собак; эти соба­ки отваж­но сра­жа­лись в пер­вых рядах, нико­гда не отсту­па­ли и были их надеж­ней­шей опо­рой, при­чем не тре­бо­вав­шей ника­кой опла­ты. После того, как были уби­ты несколь­ко ким­вров¹⁹⁵, соба­ки охра­ня­ли повоз­ки, слу­жив­шие им дома­ми. Когда был убит <некий> Ясон из Ликии, его соба­ка отка­зы­ва­лась брать пищу и умер­ла от голо­да. А соба­ка, кото­рую Дурис¹⁹⁶ назы­ва­ет Гир­ка­ном, бро­си­лась в огонь после того, как на кост­ре был сожжен царь Лиси­мах¹⁹⁷; подоб­ное же слу­чи­лось и на похо­ро­нах царя Гиеро­на¹⁹⁸.

144 Филист¹⁹⁹ же рас­ска­зы­ва­ет о Пир­ре, соба­ке тира­на Гело­на²⁰⁰; рас­ска­зы­ва­ют так­же о соба­ке Нико­меда, царя Вифи­нии²⁰¹, кото­рая рас­тер­за­ла его жену Костин­гис за то, что та сыг­ра­ла с мужем злую шут­ку. Что каса­ет­ся наших собак, то одна из них защи­ти­ла от раз­бой­ни­ка бла­го­род­но­го Вуль­па­ция (он являл­ся учи­те­лем Кас­цел­лия в граж­дан­ском пра­ве)²⁰², под вечер воз­вра­щав­ше­го­ся на асту­рий­ском ино­ход­це из сво­его при­го­род­но­го поме­стья. Точ­но так же, во вре­мя болез­ни, был спа­сен сена­тор Целий²⁰³, под­верг­ший­ся в Пла­цен­ции напа­де­нию воору­жен­ных раз­бой­ни­ков: сена­тор не полу­чил ни одно­го ране­ния до тех пор, пока они не уби­ли его соба­ку.

145 Но самый заме­ча­тель­ный слу­чай про­изо­шел на памя­ти наше­го поко­ле­ния: его под­твер­жда­ют Хро­ни­ки рим­ско­го наро­да. Во вре­мя кон­суль­ства Аппия Юлия^[1] и Пуб­лия Силия²⁰⁴ в резуль­та­те раз­би­ра­тель­ства дела Неро­на, сына Гер­ма­ни­ка²⁰⁵, и Тита Саби­на^[2], на послед­не­го и всех его рабов было нало­же­но нака­за­ние. Соба­ку одно­го из этих рабов сна­ча­ла никак не мог­ли отта­щить в тюрь­ме от ее хозя­и­на; затем, когда труп пово­лок­ли по сту­пе­ням Лест­ни­цы Сто­нов, соба­ка, жалоб­но ску­ля, не отхо­ди­ла от его тела, — и всё это на гла­зах огром­ной тол­пы рим­ских граж­дан. Кто-то из тол­пы бро­сил ей кусок мяса, и соба­ка под­нес­ла его ко рту умер­ше­го хозя­и­на, а когда его труп сбро­си­ли в Тибр, под­плы­ла к нему, пыта­ясь удер­жать на воде, — и огром­ная тол­па бро­си­лась, чтобы увидеть пре­дан­ность живот­но­го.

146 Одни лишь соба­ки узна­ют сво­его хозя­и­на и пони­ма­ют, если вдруг при­хо­дит кто-нибудь чужой; одни лишь соба­ки узна­ют свои име­на и раз­ли­ча­ют голо­са домаш­них; они пом­нят доро­гу к самым отда­лен­ным местам, и ни одно из существ, не счи­тая чело­ве­ка, не обла­да­ет столь же креп­кой памя­тью, как соба­ки. Усми­рить их наско­ки и ярость мож­но, лишь сев на зем­лю.

147 Жизнь еже­днев­но откры­ва­ет в соба­ках всё боль­ше и боль­ше досто­инств, одна­ко наи­бо­лее заме­ча­тель­на их сооб­ра­зи­тель­ность и про­ни­ца­тель­ность во вре­мя охоты. Соба­ка отыс­ки­ва­ет следы и идет по ним, натя­ги­вая пово­док у сопро­вож­даю­ще­го и тем самым при­во­дя его к добы­че; завидев же добы­чу, как мол­ча­ли­во и осто­рож­но, но в то же вре­мя и как крас­но­ре­чи­во она пода­ет знак сна­ча­ла хво­стом, а потом — мор­дой! Поэто­му даже когда соба­ки одрях­ле­ют от ста­ро­сти и ста­нут сле­пы­ми и немощ­ны­ми, охот­ни­ки носят их на руках, а те при­ню­хи­ва­ют­ся к запа­хам и мор­дой пока­зы­ва­ют на укры­тия.

148 Индий­цы пред­по­чи­та­ют собак, рож­ден­ных от тиг­ров, и для это­го во вре­мя брач­но­го сезо­на остав­ля­ют в лесу при­вя­зан­ных <к дере­вьям> теч­ных сук. Пер­вое и вто­рое потом­ство <от тако­го сою­за> рож­да­ет­ся, по их мне­нию, слиш­ком сви­ре­пым, и вос­пи­ты­ва­ют­ся лишь щен­ки от третье­го поме­та. Точ­но так же гал­лы вос­пи­ты­ва­ют потом­ство собак от вол­ков; каж­дая такая стая слу­ша­ет­ся сво­его вожа­ка и сле­ду­ет за ним; она сопро­вож­да­ет сво­его лиде­ра на охо­те и под­чи­ня­ет­ся ему — ведь соба­ки соблюда­ют опре­де­лен­ную иерар­хию.

149 Извест­но, что живу­щие у Нила соба­ки лака­ют воду из реки на бегу, чтобы не дать кро­ко­ди­лам воз­мож­но­сти насы­тить свою алч­ность. Во вре­мя похо­да Алек­сандра Вели­ко­го в Индию²⁰⁶ царь Алба­нии²⁰⁷ пода­рил ему соба­ку необыч­ной вели­чи­ны; при­дя в вос­хи­ще­ние от ее вну­ши­тель­ных раз­ме­ров, Алек­сандр при­ка­зал выпу­стить про­тив пса мед­ведей, а потом каба­нов и диких коз: пре­зри­тель­но глядя на них, соба­ка даже не поше­ве­ли­лась. Эта вялость столь огром­но­го суще­ства рас­сер­ди­ла бла­го­род­ную душу импе­ра­то­ра, и он при­ка­зал убить соба­ку. Слух об этом дошел до албан­ско­го царя; тот послал еще одну соба­ку, доба­вив при этом, чтобы Алек­сандр не пытал­ся испы­ты­вать ее на неболь­ших живот­ных, но лишь на льве или слоне: ведь у него толь­ко две такие соба­ки, и если будет уби­та и эта, то не оста­нет­ся ни одной.

150 Алек­сандр не замед­лил с испы­та­ни­ем и увидел, что лев очень быст­ро был повер­жен. После это­го он при­ка­зал при­ве­сти сло­на и ни от како­го дру­го­го зре­ли­ща не полу­чил он боль­ше­го удо­воль­ст­вия: устра­шаю­ще взды­бив шерсть на всем теле, пес сна­ча­ла оглу­ши­тель­но зала­ял, а затем стал наска­ки­вать на сло­на, забе­гая то с одной, то с дру­гой сто­ро­ны по всем пра­ви­лам воен­но­го искус­ства, насту­пая и отсту­пая имен­но в тот момент, когда это было необ­хо­ди­мо. Пес про­де­лы­вал всё это до тех пор, пока слон, непре­рыв­но кру­жив­ший­ся на одном месте, не рух­нул с такой силой, что затряс­лась зем­ля.

(62) 151 Соба­чий род дает потом­ство один раз в два года. Поло­вой зре­ло­сти соба­ки дости­га­ют к кон­цу пер­во­го года жиз­ни. Щен­ков они носят в тече­ние шести­де­ся­ти дней. Дете­ны­ши рож­да­ют­ся сле­пы­ми, и чем боль­ше мате­рин­ско­го моло­ка они пьют, тем поз­же про­зре­ва­ют. Тем не менее зре­ние у них появ­ля­ет­ся не поз­же трех недель от роду и не рань­ше одной неде­ли. Неко­то­рые гово­рят, буд­то, если родил­ся один щенок, он начи­на­ет видеть на девя­тый день, если двой­ня — на деся­тый и так далее: с при­бав­ле­ни­ем каж­до­го сле­дую­ще­го щен­ка день их про­зре­ния соот­вет­ст­вен­но ото­дви­га­ет­ся, и что буд­то бы сука, рож­ден­ная в пер­вом поме­те, про­зре­ва­ет быст­рее. Луч­шим щен­ком поме­та явля­ет­ся тот, кото­рый начи­на­ет видеть послед­ним, или же тот, кого мать пер­вым отне­сет в кону­ру.

(63) 152 Соба­чье бешен­ство опас­но для людей, как мы уже гово­ри­ли, в июле — авгу­сте, ибо уку­шен­ные в этот пери­од чув­ст­ву­ют при­во­дя­щее к гибе­ли отвра­ще­ние к воде. Поэто­му, чтобы пред­от­вра­тить бешен­ство, в тече­ние трид­ца­ти ука­зан­ных дней в пищу соба­кам под­ме­ши­ва­ют помет, в основ­ном — кури­ный, или, если живот­ное уже забо­ле­ло, — элле­бор (чеме­ри­цу).