Гомер

Илиада.

Песнь двадцать четвертая.

Выкуп Гектора.

<<<
Гомер. Илиада. Л., «Наука», 1990.
Перевод Н. И. Гнедича.
Издание подготовил А. И. Зайцев.
С вариантами правки текста перевода, внесенными Гнедичем в его экземпляр издания 1829 г. (ГПБ, 197, Гнедич, 25, 26), вынесенными нами в данной электронной публикации на правое поле с пометкой Ѣ.
Пометкой Δ на правом поле обозначены варианты текста по изданию: Гомер. «Илиада». М., «Худ. лит-ра», 1978 г.
Греческий текст: Homer. Homeri Opera in five volumes. Oxford, Oxford University Press. 1920.
Сканы тойбнеровского издания 1900 г.
СКРЫТЬ ГРЕЧЕСКИЙ ТЕКСТ
10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730 740 750 760 770 780 790 800

СЛОВАРЬ
УСТ. СЛОВ

Сонм рас­пу­щён; и народ по сво­им кораб­лям быст­ро­лет­ным
Весь рас­се­ял­ся; каж­дый спе­шил укре­пить­ся под сенью
Пищей вечер­ней и сла­дост­ным сном. Но Пелид неутеш­ный
Пла­кал, о дру­ге еще вспо­ми­ная; к нему не касал­ся		 Ѣ
Ѣ
λῦτο δ᾽ ἀγών, λαοὶ δὲ θοὰς ἐπὶ νῆας ἕκαστοι
ἐσκίδναντ᾽ ἰέναι. τοὶ μὲν δόρποιο μέδοντο
ὕπνου τε γλυκεροῦ ταρπήμεναι: αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς
κλαῖε φίλου ἑτάρου μεμνημένος, οὐδέ μιν ὕπνος
5 Все усми­ря­ю­щий сон; по одру бес­по­кой­но мета­ясь,
Он вспо­ми­нал Мене­ти­до­во муже­ство, дух воз­вы­ше́нный;
Сколь­ко они под­ви­за­лись, какие труды поды­ма­ли,
Боев с мужа­ми ища и сви­ре­пость морей иску­шая;
Все вспо­ми­ная в душе, про­ли­вал он горя­чие сле­зы.
ᾕρει πανδαμάτωρ, ἀλλ᾽ ἐστρέφετ᾽ ἔνθα καὶ ἔνθα
Πατρόκλου ποθέων ἀνδροτῆτά τε καὶ μένος ἠΰ,
ἠδ᾽ ὁπόσα τολύπευσε σὺν αὐτῷ καὶ πάθεν ἄλγεα
ἀνδρῶν τε πτολέμους ἀλεγεινά τε κύματα πείρων:
τῶν μιμνησκόμενος θαλερὸν κατὰ δάκρυον εἶβεν,
10 То на хре­бет он ложил­ся, то на бок, то ниц обра­тя­ся,
К ложу лицом при­па­дал; напо­сле­док бро­сив­ши ложе,
Бере­гом моря бро­дил он, тос­ку­ю­щий. Там и ден­ни­цу
Встре­тил Пелид, оза­рив­шую пур­пу­ром берег и море.
Быст­ро тогда он запряг в колес­ни­цу коней быст­ро­но­гих;

Δ
ἄλλοτ᾽ ἐπὶ πλευρὰς κατακείμενος, ἄλλοτε δ᾽ αὖτε
ὕπτιος, ἄλλοτε δὲ πρηνής: τοτὲ δ᾽ ὀρθὸς ἀναστὰς
δινεύεσκ᾽ ἀλύων παρὰ θῖν᾽ ἁλός: οὐδέ μιν ἠὼς
φαινομένη λήθεσκεν ὑπεὶρ ἅλα τ᾽ ἠϊόνας τε.
ἀλλ᾽ ὅ γ᾽ ἐπεὶ ζεύξειεν ὑφ᾽ ἅρμασιν ὠκέας ἵππους,
15 Гек­то­ра, чтобы вла­чить, при­вя­зал поза­ди колес­ни­цы;
Три­жды его обво­лок вкруг моги­лы любез­но­го дру­га,
И нако­нец успо­ко­ил­ся в куще; а Гек­то­ра бро­сил,
Ниц рас­про­стер­ши во пра­хе. Но Феб от него, покро­ви­тель,
Феб и от мерт­во­го вред откло­нял; о герое и мерт­вом
Ἕκτορα δ᾽ ἕλκεσθαι δησάσκετο δίφρου ὄπισθεν,
τρὶς δ᾽ ἐρύσας περὶ σῆμα Μενοιτιάδαο θανόντος
αὖτις ἐνὶ κλισίῃ παυέσκετο, τὸν δέ τ᾽ ἔασκεν
ἐν κόνι ἐκτανύσας προπρηνέα: τοῖο δ᾽ Ἀπόλλων
πᾶσαν ἀεικείην ἄπεχε χροῒ φῶτ᾽ ἐλεαίρων
20 Бог мило­сер­до­вал: тело его золотым он эгидом
Все покры­вал, да не будет истер­зан, Пелидом вла­чи­мый.
Так над боже­ст­вен­ным Гек­то­ром в гне­ве сво­ем он ругал­ся.
Жалость объ­яла бес­смерт­ных, на оное с неба взи­рав­ших;
Тело похи­тить зор­ко­го Гер­ме­са все убеж­да­ли;

Ѣ
Ѣ Δ
καὶ τεθνηότα περ: περὶ δ᾽ αἰγίδι πάντα κάλυπτε
χρυσείῃ, ἵνα μή μιν ἀποδρύφοι ἑλκυστάζων.
ὣς ὃ μὲν Ἕκτορα δῖον ἀείκιζεν μενεαίνων:
τὸν δ᾽ ἐλεαίρεσκον μάκαρες θεοὶ εἰσορόωντες,
κλέψαι δ᾽ ὀτρύνεσκον ἐΰσκοπον ἀργεϊφόντην.
25 Всем то каза­лось угод­ным; но толь­ко не Гере богине,
Ни Посидо­ну царю, ни бли­ста­тель­но­окой Афине;
Им, как и преж­де, была нена­вист­ною Троя свя­тая,
Ста­рец При­ам и народ, за вину При­а­мида Пари­са:
Он богинь оскор­бил, при­хо­див­ших в дом его сель­ский;
Δ
ἔνθ᾽ ἄλλοις μὲν πᾶσιν ἑήνδανεν, οὐδέ ποθ᾽ Ἥρῃ
οὐδὲ Ποσειδάων᾽ οὐδὲ γλαυκώπιδι κούρῃ,
ἀλλ᾽ ἔχον ὥς σφιν πρῶτον ἀπήχθετο Ἴλιος ἱρὴ
καὶ Πρίαμος καὶ λαὸς Ἀλεξάνδρου ἕνεκ᾽ ἄτης,
ὃς νείκεσσε θεὰς ὅτε οἱ μέσσαυλον ἵκοντο,
30 Честь он воздал ода­рив­шей его сла­до­стра­сти­ем вред­ным.
Вест­ни­ца утра, в две­на­дца­тый раз вос­хо­ди­ла ден­ни­ца;
И средь сон­ма богов про­ве­щал Апол­лон среб­ро­лу­кий:
«Боги жесто­кие, небла­го­дар­ные! Гек­тор не вам ли
Нед­ра тель­цов и овнов сожи­гал в бла­го­вон­ные жерт­вы?
Δ
τὴν δ᾽ ᾔνησ᾽ ἥ οἱ πόρε μαχλοσύνην ἀλεγεινήν.
ἀλλ᾽ ὅτε δή ῥ᾽ ἐκ τοῖο δυωδεκάτη γένετ᾽ ἠώς,
καὶ τότ᾽ ἄρ᾽ ἀθανάτοισι μετηύδα Φοῖβος Ἀπόλλων:
«σχέτλιοί ἐστε θεοί, δηλήμονες: οὔ νύ ποθ᾽ ὑμῖν
Ἕκτωρ μηρί᾽ ἔκηε βοῶν αἰγῶν τε τελείων;
35 Вы ж не хоти­те и мерт­вое тело героя изба­вить;
Видеть его не дае­те супру­ге, мате­ри, сыну,
Стар­цу отцу и граж­да́нам, кото­рые слав­но­го мужа
Пре­да­ли б ско­ро огню и послед­нею честью почти­ли!
Вы Ахил­ле­су губи­те­лю быть бла­го­склон­ны реши­лись,		 Ѣ

Ѣ

Δ
τὸν νῦν οὐκ ἔτλητε νέκυν περ ἐόντα σαῶσαι
ᾗ τ᾽ ἀλόχῳ ἰδέειν καὶ μητέρι καὶ τέκεϊ ᾧ
καὶ πατέρι Πριάμῳ λαοῖσί τε, τοί κέ μιν ὦκα
ἐν πυρὶ κήαιεν καὶ ἐπὶ κτέρεα κτερίσαιεν.
ἀλλ᾽ ὀλοῷ Ἀχιλῆϊ θεοὶ βούλεσθ᾽ ἐπαρήγειν,
40 Мужу, кото­рый из мыс­лей изгнал спра­вед­ли­вость, от серд­ца
Вся­кую жалость отверг и, как лев, о сви­реп­ствах лишь мыс­лит.
Лев, и душой дерз­но­вен­ной и дикою силой стре­ми­мый,
Толь­ко и рыщет, чтоб ста­до най­ти и добы­чу похи­тить, —
Так сей Пелид погу­бил всю жалость, и стыд поте­рял он,		 Ѣ Δ

Δ
ᾧ οὔτ᾽ ἂρ φρένες εἰσὶν ἐναίσιμοι οὔτε νόημα
γναμπτὸν ἐνὶ στήθεσσι, λέων δ᾽ ὣς ἄγρια οἶδεν,
ὅς τ᾽ ἐπεὶ ἂρ μεγάλῃ τε βίῃ καὶ ἀγήνορι θυμῷ
εἴξας εἶσ᾽ ἐπὶ μῆλα βροτῶν ἵνα δαῖτα λάβῃσιν:
ὣς Ἀχιλεὺς ἔλεον μὲν ἀπώλεσεν, οὐδέ οἱ αἰδὼς
45 Стыд, для сынов чело­ве­че­ских столь­ко полез­ный и вред­ный.
Смерт­ный иной и более мило­го серд­цу теря­ет,
Бра­та еди­но­утроб­но­го или цве­ту­ще­го сына;
Пла­чет о тра­те сво­ей и печаль нако­нец уто­ля­ет:
Дух тер­пе­ли­вый Судь­бы́ даро­ва­ли сынам чело­ве­ков.
γίγνεται, ἥ τ᾽ ἄνδρας μέγα σίνεται ἠδ᾽ ὀνίνησι.
μέλλει μέν πού τις καὶ φίλτερον ἄλλον ὀλέσσαι
ἠὲ κασίγνητον ὁμογάστριον ἠὲ καὶ υἱόν:
ἀλλ᾽ ἤτοι κλαύσας καὶ ὀδυράμενος μεθέηκε:
τλητὸν γὰρ Μοῖραι θυμὸν θέσαν ἀνθρώποισιν.
50 Он же, богу подоб­но­го Гек­то­ра жиз­ни лишив­ши,
Мерт­во­го вяжет к коням и у гро­ба любез­но­го дру­га
В пра­хе воло­чит! Не слав­ное он и не луч­шее выбрал!
Раз­ве что нашу он месть на себя, и могу­чий, воз­двигнет:
Зем­лю, зем­лю немую неисто­вый муж оскорб­ля­ет!»

Ѣ
αὐτὰρ ὅ γ᾽ Ἕκτορα δῖον, ἐπεὶ φίλον ἦτορ ἀπηύρα,
ἵππων ἐξάπτων περὶ σῆμ᾽ ἑτάροιο φίλοιο
ἕλκει: οὐ μήν οἱ τό γε κάλλιον οὐδέ τ᾽ ἄμεινον.
μὴ ἀγαθῷ περ ἐόντι νεμεσσηθέωμέν οἱ ἡμεῖς:
κωφὴν γὰρ δὴ γαῖαν ἀεικίζει μενεαίνων.»
55 Гне­вом пылая, ему отве­ча­ла дер­жав­ная Гера:
«Сло­во твое совер­ши­лось бы, луком сереб­ря­ным гор­дый,
Если б рав­но Ахил­ле­са и Гек­то­ра сами вы чти­ли!
Гек­тор — сын чело­ве­ка, сос­ца­ми жены он вос­пи­тан;
Но Ахил­лес — бла­го­род­ная отрасль: боги­ню Фети­ду
τὸν δὲ χολωσαμένη προσέφη λευκώλενος Ἥρη:
«εἴη κεν καὶ τοῦτο τεὸν ἔπος ἀργυρότοξε
εἰ δὴ ὁμὴν Ἀχιλῆϊ καὶ Ἕκτορι θήσετε τιμήν.
Ἕκτωρ μὲν θνητός τε γυναῖκά τε θήσατο μαζόν:
αὐτὰρ Ἀχιλλεύς ἐστι θεᾶς γόνος, ἣν ἐγὼ αὐτὴ
60 Я воз­ле­ле­я­ла, я воз­рас­ти­ла и милой супру­гой
Мужу вру­чи­ла Пелею, любез­но­му всем нам, бес­смерт­ным.
Все вы, бес­смерт­ные, были на бра­ке; и ты лико­вал там
С лирой в руках, нече­сти­вых наперс­ник, все­гда веро­лом­ный!»
Ей обра­тил­ся ответ­ст­во­вать туче­го­ни­тель Кро­ни­он:		 Δ
θρέψά τε καὶ ἀτίτηλα καὶ ἀνδρὶ πόρον παράκοιτιν
Πηλέϊ, ὃς περὶ κῆρι φίλος γένετ᾽ ἀθανάτοισι.
πάντες δ᾽ ἀντιάασθε θεοὶ γάμου: ἐν δὲ σὺ τοῖσι
δαίνυ᾽ ἔχων φόρμιγγα κακῶν ἕταρ᾽, αἰὲν ἄπιστε.»
τὴν δ᾽ ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς:
65 «Гера супру­га! Не гне­вай­ся вовсе на жите­лей неба.
Честь бра­но­нос­цам не рав­ная будет; одна­ко и Гек­тор
Меж­ду сынов Или­о­на любез­ней­ший был олим­пий­цам,
Так же и мне! Нико­гда не небрег он о жерт­вах при­ят­ных;
Жерт­вен­ник мой нико­гда не скудел в при­но­ше­ньях обиль­ных


Ѣ
«Ἥρη μὴ δὴ πάμπαν ἀποσκύδμαινε θεοῖσιν:
οὐ μὲν γὰρ τιμή γε μί᾽ ἔσσεται: ἀλλὰ καὶ Ἕκτωρ
φίλτατος ἔσκε θεοῖσι βροτῶν οἳ ἐν Ἰλίῳ εἰσίν:
ὣς γὰρ ἔμοιγ᾽, ἐπεὶ οὔ τι φίλων ἡμάρτανε δώρων.
οὐ γάρ μοί ποτε βωμὸς ἐδεύετο δαιτὸς ἐΐσης
70 Туков, вин, бла­го­во­ний: сия бо нам честь подо­ба­ет.
Но похи­ще­нье оста­вим; воз­мож­но­сти нет от Пелида
Гек­то­ра слав­но­го тай­но похи­тить: к Пеле­е­ву сыну
Матерь Фети­да при­хо­дит и ночью и днем непре­стан­но.
Луч­ше Фети­ду ко мне при­зо­ви кто-нибудь из бес­смерт­ных;
λοιβῆς τε κνίσης τε: τὸ γὰρ λάχομεν γέρας ἡμεῖς.
ἀλλ᾽ ἤτοι κλέψαι μὲν ἐάσομεν, οὐδέ πῃ ἔστι,
λάθρῃ Ἀχιλλῆος θρασὺν Ἕκτορα: ἦ γάρ οἱ αἰεὶ
μήτηρ παρμέμβλωκεν ὁμῶς νύκτάς τε καὶ ἦμαρ.
ἀλλ᾽ εἴ τις καλέσειε θεῶν Θέτιν ἆσσον ἐμεῖο,
75 Муд­рое сло­во богине реку, да Пелид быст­ро­но­гий
Выкуп возь­мет от При­а­ма и Гек­то­ра тело отпу­стит».
Рек, — и как вихрь устре­ми­лась Ирида кры­ла­тая с вестью;
Меж­ду свя­щен­но­го Сама и гроз­но­утес­но­го Имб­ра
Бро­си­лась в чер­ный понт; и под ней засто­на­ла пучи­на;
ὄφρά τί οἱ εἴπω πυκινὸν ἔπος, ὥς κεν Ἀχιλλεὺς
δώρων ἐκ Πριάμοιο λάχῃ ἀπό θ᾽ Ἕκτορα λύσῃ.»
ὣς ἔφατ᾽, ὦρτο δὲ Ἶρις ἀελλόπος ἀγγελέουσα,
μεσσηγὺς δὲ Σάμου τε καὶ Ἴμβρου παιπαλοέσσης
ἔνθορε μείλανι πόντῳ: ἐπεστονάχησε δὲ λίμνη.
80 Быст­ро в пучи­ну Ирида, подоб­но свин­цу, погру­зи­лась,
Еже­ли он, при­креп­лен­ный под рогом вола сте­по­во­го,
Мчит­ся, ковар­ный, рыбам про­жор­ли­вым гибель несу­щий.
Там в пеще­ре глу­бо­кой нахо­дит Фети­ду и с нею
Мно­гих богинь Оке­а­на. Она посреди их сиде­ла,		 Ѣ



Δ
ἣ δὲ μολυβδαίνῃ ἰκέλη ἐς βυσσὸν ὄρουσεν,
ἥ τε κατ᾽ ἀγραύλοιο βοὸς κέρας ἐμβεβαυῖα
ἔρχεται ὠμηστῇσιν ἐπ᾽ ἰχθύσι κῆρα φέρουσα.
εὗρε δ᾽ ἐνὶ σπῆϊ γλαφυρῷ Θέτιν, ἀμφὶ δ᾽ ἄρ᾽ ἄλλαι
εἵαθ᾽ ὁμηγερέες ἅλιαι θεαί: ἣ δ᾽ ἐνὶ μέσσῃς
85 Пла­ча об уча­сти храб­ро­го сына, кото­ро­му долж­но
В Трое хол­ми­стой погиб­нуть, дале­ко от милой отчиз­ны.
Став пред Фети­дой, веща­ла послан­ни­ца Зев­са: «Фети­да!
Зевс при­зы­ва­ет тебя, непре­лож­ных сове­тов стро­и­тель».
Ей отве­чая, рек­ла среб­ро­но­гая дочерь Нерея:
Ѣ
κλαῖε μόρον οὗ παιδὸς ἀμύμονος, ὅς οἱ ἔμελλε
φθίσεσθ᾽ ἐν Τροίῃ ἐριβώλακι τηλόθι πάτρης.
ἀγχοῦ δ᾽ ἱσταμένη προσέφη πόδας ὠκέα Ἶρις:
«ὄρσο Θέτι: καλέει Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς.»
τὴν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα θεὰ Θέτις ἀργυρόπεζα:
90 «Что запо­ве­ду­ет мне пове­ли­тель бес­смерт­ных? Сты­жу­ся
Свет­лым являть­ся богам, угне­тен­ная мрач­ной печа­лью!
Но пови­ну­юсь; и тще­тен не будет гла­гол, им речен­ный».
Так гово­ря, облек­ла­ся Фети­да одеж­дой печа­ли,
Чер­ным покро­вом, чер­ней­шим из всех у нее оде­я­ний.
«τίπτέ με κεῖνος ἄνωγε μέγας θεός; αἰδέομαι δὲ
μίσγεσθ᾽ ἀθανάτοισιν, ἔχω δ᾽ ἄχε᾽ ἄκριτα θυμῷ.
εἶμι μέν, οὐδ᾽ ἅλιον ἔπος ἔσσεται ὅττί κεν εἴπῃ.»
ὣς ἄρα φωνήσασα κάλυμμ᾽ ἕλε δῖα θεάων
κυάνεον, τοῦ δ᾽ οὔ τι μελάντερον ἔπλετο ἔσθος.
95 Так устре­ми­лась; пред нею подоб­ная вет­рам Ирида
Быст­ро пошла; рас­сту­па­ли­ся окрест их вол­ны мор­ские.
На берег вышед, боги­ни к высо­ко­му бро­си­лись небу.
Там обре­ли гро­мо­верж­ца Кро­нида; пред ним вос­сиде­ли
Все, на совет собрав­шись, бла­жен­ные веч­ные боги.
βῆ δ᾽ ἰέναι, πρόσθεν δὲ ποδήνεμος ὠκέα Ἶρις
ἡγεῖτ᾽: ἀμφὶ δ᾽ ἄρα σφι λιάζετο κῦμα θαλάσσης.
ἀκτὴν δ᾽ ἐξαναβᾶσαι ἐς οὐρανὸν ἀϊχθήτην,
εὗρον δ᾽ εὐρύοπα Κρονίδην, περὶ δ᾽ ἄλλοι ἅπαντες
εἵαθ᾽ ὁμηγερέες μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες.
100 Села Фети­да близ Зев­са отца: усту­пи­ла Афи­на;
Гера же чашу зла­тую, пре­крас­ную, пода­ла в руки
И уте­ша­ла сло­ва­ми. Фети­да, испив, воз­вра­ти­ла.
Сло­во меж оны­ми начал отец и бес­смерт­ных и смерт­ных:
«Ты на Олимп, Фети­да, при­шла, и печаль­ная серд­цем;
ἣ δ᾽ ἄρα πὰρ Διὶ πατρὶ καθέζετο, εἶξε δ᾽ Ἀθήνη.
Ἥρη δὲ χρύσεον καλὸν δέπας ἐν χερὶ θῆκε
καί ῥ᾽ εὔφρην᾽ ἐπέεσσι: Θέτις δ᾽ ὤρεξε πιοῦσα.
τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε:
«ἤλυθες Οὔλυμπον δὲ θεὰ Θέτι κηδομένη περ,
105 Знаю, скорбь неутеш­ную в пер­сях ты носишь, боги­ня;
Но воз­ве­щу, для чего на Олимп я тебя при­зы­ваю.
Девять дней, как меж нами, бес­смерт­ны­ми, рас­пря вос­ста­ла:
Гек­тор герой и Пелид гра­до­бо­рец богов разде­ля­ют.
Тело похи­тить скло­ня­ют бес­смерт­ные Гер­ме­са бога;
πένθος ἄλαστον ἔχουσα μετὰ φρεσίν: οἶδα καὶ αὐτός:
ἀλλὰ καὶ ὧς ἐρέω τοῦ σ᾽ εἵνεκα δεῦρο κάλεσσα.
ἐννῆμαρ δὴ νεῖκος ἐν ἀθανάτοισιν ὄρωρεν
Ἕκτορος ἀμφὶ νέκυι καὶ Ἀχιλλῆϊ πτολιπόρθῳ:
κλέψαι δ᾽ ὀτρύνουσιν ἐΰσκοπον ἀργεϊφόντην:
110 Я же, напро­тив, ту сла­ву хочу даро­вать Ахил­ле­су,
Неж­ность к тебе и почте­ние в серд­це навек сохра­няя.
Шест­вуй к ахей­ско­му ста­ну и сыну, боги­ня, поведай:
Все боже­ства на него него­ду­ют; но я от бес­смерт­ных
Более всех огор­ча­юсь, что он в исступ­ле­нии гне­ва
αὐτὰρ ἐγὼ τόδε κῦδος Ἀχιλλῆϊ προτιάπτω
αἰδῶ καὶ φιλότητα τεὴν μετόπισθε φυλάσσων.
αἶψα μάλ᾽ ἐς στρατὸν ἐλθὲ καὶ υἱέϊ σῷ ἐπίτειλον:
σκύζεσθαί οἱ εἰπὲ θεούς, ἐμὲ δ᾽ ἔξοχα πάντων
ἀθανάτων κεχολῶσθαι, ὅτι φρεσὶ μαινομένῃσιν
115 Гек­то­ра воз­ле судов, не при­ем­лю­щий выку­па, дер­жит.
Если стра­шит­ся меня, да немед­ля отпу­стит он тело.
Я ж посы­лаю Ириду к При­аму царю с пове­ле­ньем
В стан мир­мидон­ский идти к искуп­ле­нию мило­го сына,
Несть и дары Ахил­ле­су, при­ят­ные серд­цу героя».


Δ
Ἕκτορ᾽ ἔχει παρὰ νηυσὶ κορωνίσιν οὐδ᾽ ἀπέλυσεν,
αἴ κέν πως ἐμέ τε δείσῃ ἀπό θ᾽ Ἕκτορα λύσῃ.
αὐτὰρ ἐγὼ Πριάμῳ μεγαλήτορι Ἶριν ἐφήσω
λύσασθαι φίλον υἱὸν ἰόντ᾽ ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν,
δῶρα δ᾽ Ἀχιλλῆϊ φερέμεν, τά κε θυμὸν ἰήνῃ.»
120 Так про­из­нес, — и ему поко­ри­лась Фети­да боги­ня;
Быст­ро помча­лась, с вер­ши­ны Олим­па высо­ко­го бро­сясь.
Ско­ро достиг­ла Пелидо­ва ста­на; и в куще нахо­дит
Сына, печаль­но сте­ня­ще­го; мно­гие в куще героя
Окрест его суе­ти­лись дру­зья и гото­ви­ли зав­трак;
ὣς ἔφατ᾽, οὐδ᾽ ἀπίθησε θεὰ Θέτις ἀργυρόπεζα,
βῆ δὲ κατ᾽ Οὐλύμποιο καρήνων ἀΐξασα,
ἷξεν δ᾽ ἐς κλισίην οὗ υἱέος: ἔνθ᾽ ἄρα τόν γε
εὗρ᾽ ἁδινὰ στενάχοντα: φίλοι δ᾽ ἀμφ᾽ αὐτὸν ἑταῖροι
ἐσσυμένως ἐπένοντο καὶ ἐντύνοντο ἄριστον:
125 Ими заклан­ный лежал на помо­сте овен густо­рун­ный.
Под­ле печаль­но­го сына вос­се­ла почтен­ная матерь;
Тихо лас­ка­ла рукой, вопро­ша­ла и так гово­ри­ла:
«Милое чадо, поч­то ты себе, и сте­ня и тоскуя,
Серд­це кру­шишь; не помыс­лишь о пище, ниже о покое?


Ѣ
Ѣ
τοῖσι δ᾽ ὄϊς λάσιος μέγας ἐν κλισίῃ ἱέρευτο.
ἣ δὲ μάλ᾽ ἄγχ᾽ αὐτοῖο καθέζετο πότνια μήτηρ,
χειρί τέ μιν κατέρεξεν ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζε:
«τέκνον ἐμὸν τέο μέχρις ὀδυρόμενος καὶ ἀχεύων
σὴν ἔδεαι κραδίην μεμνημένος οὔτέ τι σίτου
130 Но при­ят­но с женой опо­чить и люб­ви насла­дить­ся.
Жить же недол­го тебе; пред тобою, любез­ней­ший сын мой,
Близ­ко сто­ит неиз­беж­ная Смерть и суро­вая Участь.
Выслу­шай сло­во; его я тебе воз­ве­щаю от Зев­са:
Боги, он рек, на тебя про­гнев­ля­ют­ся; он же, вла­ды­ка,		 Ѣ
Ѣ
οὔτ᾽ εὐνῆς; ἀγαθὸν δὲ γυναικί περ ἐν φιλότητι
μίσγεσθ᾽: οὐ γάρ μοι δηρὸν βέῃ, ἀλλά τοι ἤδη
ἄγχι παρέστηκεν θάνατος καὶ μοῖρα κραταιή.
ἀλλ᾽ ἐμέθεν ξύνες ὦκα, Διὸς δέ τοι ἄγγελός εἰμι:
σκύζεσθαι σοί φησι θεούς, ἑὲ δ᾽ ἔξοχα πάντων
135 Более всех него­ду­ет, что ты в исступ­ле­нии гне­ва
Гек­то­ра воз­ле судов, не при­ем­лю­щий выку­па, дер­жишь.
Выдай его, Ахил­лес, и за тело при­ми искуп­ле­нье».
Ей отве­чая, вещал быст­ро­но­гий Пелид зна­ме­ни­тый:
«Пусть пред­ста­ет пред­ла­гаю­щий выкуп, — и тело полу­чит,
ἀθανάτων κεχολῶσθαι, ὅτι φρεσὶ μαινομένῃσιν
Ἕκτορ᾽ ἔχεις παρὰ νηυσὶ κορωνίσιν οὐδ᾽ ἀπέλυσας.
ἀλλ᾽ ἄγε δὴ λῦσον, νεκροῖο δὲ δέξαι ἄποινα.»
τὴν δ᾽ ἀπαμειβόμενος προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς:
«τῇδ᾽ εἴη: ὃς ἄποινα φέροι καὶ νεκρὸν ἄγοιτο,
140 Если реши­тель­но так запо­ве­ду­ет мне Олим­пий­ский».
Тою порою, как матерь и сын у судов мир­мидон­ских
Мно­гие меж­ду собою веща­ли кры­ла­тые речи,
Зевс посы­лал Ириду к При­а­мо­вой Трое свя­щен­ной:
«Шест­вуй, Ирида кры­ла­тая, хол­мы оста­вив Олим­па;


Ѣ
εἰ δὴ πρόφρονι θυμῷ Ὀλύμπιος αὐτὸς ἀνώγει.»
ὣς οἵ γ᾽ ἐν νηῶν ἀγύρει μήτηρ τε καὶ υἱὸς
πολλὰ πρὸς ἀλλήλους ἔπεα πτερόεντ᾽ ἀγόρευον.
Ἶριν δ᾽ ὄτρυνε Κρονίδης εἰς Ἴλιον ἱρήν:
«βάσκ᾽ ἴθι Ἶρι ταχεῖα λιποῦσ᾽ ἕδος Οὐλύμποιο
145 Весть в Или­оне свя­том воз­ве­сти Дар­да­ниду При­аму:
Пусть к искуп­ле­нию сына идет к кораб­лям он ахей­ским,
Пусть и дары он несет, чтоб смяг­чить Ахил­ле­со­во серд­це.
Но да еди­ный, никем не сопут­ст­ву­ем, шест­ву­ет ста­рец;
Ток­мо гла­ша­тай ста­рей­ший да будет при нем, чтобы пра­вить
ἄγγειλον Πριάμῳ μεγαλήτορι Ἴλιον εἴσω
λύσασθαι φίλον υἱὸν ἰόντ᾽ ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν,
δῶρα δ᾽ Ἀχιλλῆϊ φερέμεν τά κε θυμὸν ἰήνῃ
οἶον, μὴ δέ τις ἄλλος ἅμα Τρώων ἴτω ἀνήρ.
κῆρύξ τίς οἱ ἕποιτο γεραίτερος, ὅς κ᾽ ἰθύνοι
150 Мес­ка­ми в быст­ром возу и вспять из ахей­ско­го ста­на
Мерт­во­го ввезть в Или­он, уби­ен­но­го силь­ным Пелидом.
Помысл о смер­ти и страх да не взы­дет на серд­це При­аму:
Стар­цу тако­го пошлем мы сопут­ни­ка, Гер­ме­са бога;
Он поведет и про­во­дит, пока не пред­ста­вит к Пелиду;
ἡμιόνους καὶ ἄμαξαν ἐΰτροχον, ἠδὲ καὶ αὖτις
νεκρὸν ἄγοι προτὶ ἄστυ, τὸν ἔκτανε δῖος Ἀχιλλεύς.
μὴ δέ τί οἱ θάνατος μελέτω φρεσὶ μὴ δέ τι τάρβος:
τοῖον γάρ οἱ πομπὸν ὀπάσσομεν ἀργεϊφόντην,
ὃς ἄξει εἷός κεν ἄγων Ἀχιλῆϊ πελάσσῃ.
155 И, когда при­ведет он При­а­ма пред очи героя,
Рук на него не поды­мет Пелид, ни дру­гих не допу­стит:
Он ни безу­мен, ни нагл, ни обык­ший к гре­хам нече­сти­вец;
Он завсе­гда мило­сер­до моля­ще­го милу­ет мужа».
Рек, — и с небес устре­ми­лась подоб­ная вих­рям Ирида;
αὐτὰρ ἐπὴν ἀγάγῃσιν ἔσω κλισίην Ἀχιλῆος,
οὔτ᾽ αὐτὸς κτενέει ἀπό τ᾽ ἄλλους πάντας ἐρύξει:
οὔτε γάρ ἐστ᾽ ἄφρων οὔτ᾽ ἄσκοπος οὔτ᾽ ἀλιτήμων,
ἀλλὰ μάλ᾽ ἐνδυκέως ἱκέτεω πεφιδήσεται ἀνδρός.»
ὣς ἔφατ᾽, ὦρτο δὲ Ἶρις ἀελλόπος ἀγγελέουσα.
160 К дому При­а­ма сошла; и нашла там вопль и рыда­нье.
Окрест отца все сыны, на дво­ре пред хоро­ма­ми сидя,
Тока­ми слез обли­ва­ли одеж­ды; в сре­дине их ста­рец,
Ризой покры­тый, лежал, обви­ваю­щей все его тело;
Выю и голо­ву персть покры­ва­ла дер­жав­но­го стар­ца,


Ѣ
ἷξεν δ᾽ ἐς Πριάμοιο, κίχεν δ᾽ ἐνοπήν τε γόον τε.
παῖδες μὲν πατέρ᾽ ἀμφὶ καθήμενοι ἔνδοθεν αὐλῆς
δάκρυσιν εἵματ᾽ ἔφυρον, ὃ δ᾽ ἐν μέσσοισι γεραιὸς
ἐντυπὰς ἐν χλαίνῃ κεκαλυμμένος: ἀμφὶ δὲ πολλὴ
κόπρος ἔην κεφαλῇ τε καὶ αὐχένι τοῖο γέροντος
165 Коею сам он себя, пре­смы­ка­я­ся в пра­хе, осы­пал.
Дще­ри его и невест­ки, в домах сво­их сидя, рыда­ли,
Тех поми­ная и мно­гих и силь­ных защит­ни­ков цар­ства,
Кои уже под рука­ми ахей­ски­ми пре­да­ли души.
Быст­рая вест­ни­ца Зев­са, при­бли­жа­ся тихо к При­аму,
τήν ῥα κυλινδόμενος καταμήσατο χερσὶν ἑῇσι.
θυγατέρες δ᾽ ἀνὰ δώματ᾽ ἰδὲ νυοὶ ὠδύροντο
τῶν μιμνησκόμεναι οἳ δὴ πολέες τε καὶ ἐσθλοὶ
χερσὶν ὑπ᾽ Ἀργείων κέατο ψυχὰς ὀλέσαντες.
στῆ δὲ παρὰ Πρίαμον Διὸς ἄγγελος, ἠδὲ προσηύδα
170 Голо­сом тихим (но тре­пет объ­ял Дар­да­нидо­вы чле­ны)
Так гово­ри­ла: «Дер­зай, Дар­да­нид, и меня не стра­ши­ся!
Я для тебя не зло­ве­щей ныне схо­жу от Олим­па,
Нет, но душой доб­ро­хот­ная вест­ни­ца Зев­са тебе я:
Он о тебе, и дале­кий, душою болит и печет­ся.

Ѣ Δ
τυτθὸν φθεγξαμένη: τὸν δὲ τρόμος ἔλλαβε γυῖα:
«θάρσει Δαρδανίδη Πρίαμε φρεσί, μὴ δέ τι τάρβει:
οὐ μὲν γάρ τοι ἐγὼ κακὸν ὀσσομένη τόδ᾽ ἱκάνω
ἀλλ᾽ ἀγαθὰ φρονέουσα: Διὸς δέ τοι ἄγγελός εἰμι,
ὅς σευ ἄνευθεν ἐὼν μέγα κήδεται ἠδ᾽ ἐλεαίρει.
175 Выку­пить Гек­то­ра тело тебе он велит, Олим­пи­ец.
Шест­вуй, неси и дары, чтоб смяг­чить Ахил­ле­со­во серд­це;
Но да никто из тро­ян не сопут­ст­ву­ет, шест­вуй один ты;
Ток­мо гла­ша­тай ста­рей­ший да будет с тобой, чтобы пра­вить
Мес­ка­ми в быст­ром возу и вспять из ахей­ско­го ста­на
λύσασθαί σ᾽ ἐκέλευσεν Ὀλύμπιος Ἕκτορα δῖον,
δῶρα δ᾽ Ἀχιλλῆϊ φερέμεν τά κε θυμὸν ἰήνῃ
οἶον, μὴ δέ τις ἄλλος ἅμα Τρώων ἴτω ἀνήρ.
κῆρύξ τίς τοι ἕποιτο γεραίτερος, ὅς κ᾽ ἰθύνοι
ἡμιόνους καὶ ἄμαξαν ἐΰτροχον, ἠδὲ καὶ αὖτις
180 Мерт­во­го ввезть в Или­он, уби­ен­но­го силь­ным Пелидом.
Мысль же о смер­ти, ни страх тебе да не взы­дет на серд­це:
Спут­ник такой за тобою после­ду­ет, Гер­мес бес­смерт­ный;
Гер­мес пой­дет и про­во­дит, пока не при­бли­жит к Пелиду;
И, когда он тебя пред­ста­вит пред очи героя,
νεκρὸν ἄγοι προτὶ ἄστυ, τὸν ἔκτανε δῖος Ἀχιλλεύς.
μὴ δέ τί τοι θάνατος μελέτω φρεσὶ μηδέ τι τάρβος:
τοῖος γάρ τοι πομπὸς ἅμ᾽ ἕψεται ἀργεϊφόντης,
ὅς σ᾽ ἄξει εἷός κεν ἄγων Ἀχιλῆϊ πελάσσῃ.
αὐτὰρ ἐπὴν ἀγάγῃσιν ἔσω κλισίην Ἀχιλῆος,
185 Рук на тебя не поды­мет Пелид, ни дру­гих не допу­стит:
Он ни безу­мен, ни нагл, ни обык­ший к гре­хам нече­сти­вец;
Он завсе­гда мило­сер­до моля­ще­го милу­ет мужа».
Так гово­ря, отле­те­ла подоб­ная вих­рям Ирида.
Ста­рец При­ам пове­лел, чтоб немед­ля сыны сна­ряди­ли
οὔτ᾽ αὐτὸς κτενέει ἀπό τ᾽ ἄλλους πάντας ἐρύξει:
οὔτε γάρ ἔστ᾽ ἄφρων οὔτ᾽ ἄσκοπος οὔτ᾽ ἀλιτήμων,
ἀλλὰ μάλ᾽ ἐνδυκέως ἱκέτεω πεφιδήσεται ἀνδρός.»
ἣ μὲν ἄρ᾽ ὣς εἰποῦσ᾽ ἀπέβη πόδας ὠκέα Ἶρις,
αὐτὰρ ὅ γ᾽ υἷας ἄμαξαν ἐΰτροχον ἡμιονείην
190 Муло­вый воз быст­ро­кат­ный и короб к нему при­вя­за­ли.
Сам же поспеш­но взо­шел в почи­валь­ню, терем души­стый,
Кед­ро­вый, с кров­лей высо­кой, где мно­го хра­ни­лось сокро­вищ;
При­звал туда и Геку­бу супру­гу и так гово­рил ей:
«Бед­ная! мне олим­пий­ская вест­ни­ца Зев­са яви­лась;
ὁπλίσαι ἠνώγει, πείρινθα δὲ δῆσαι ἐπ᾽ αὐτῆς.
αὐτὸς δ᾽ ἐς θάλαμον κατεβήσετο κηώεντα
κέδρινον ὑψόροφον, ὃς γλήνεα πολλὰ κεχάνδει:
ἐς δ᾽ ἄλοχον Ἑκάβην ἐκαλέσσατο φώνησέν τε:
«δαιμονίη Διόθεν μοι Ὀλύμπιος ἄγγελος ἦλθε
195 Выку­пить сына веле­ла идти к кораб­лям мир­мидон­ским;
Несть и дары Ахил­ле­су, кото­рые б серд­це смяг­чи­ли.
Мол­ви, супру­га любез­ная, что ты о сем помыш­ля­ешь?
Силь­но меня само­го побуж­да­ет и серд­це и дума
Ныне ж идти к кораб­лям и вели­ко­му ста­ну ахе­ян».
λύσασθαι φίλον υἱὸν ἰόντ᾽ ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν,
δῶρα δ᾽ Ἀχιλλῆϊ φερέμεν τά κε θυμὸν ἰήνῃ.
ἀλλ᾽ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ τί τοι φρεσὶν εἴδεται εἶναι;
αἰνῶς γάρ μ᾽ αὐτόν γε μένος καὶ θυμὸς ἄνωγε
κεῖσ᾽ ἰέναι ἐπὶ νῆας ἔσω στρατὸν εὐρὺν Ἀχαιῶν.»
200 Так гово­рил; зары­да­ла жена и ему отве­ча­ла:
«Горе! погиб ли твой разум, кото­рым в минув­шее вре­мя
Сла­вил­ся ты и у чуж­дых наро­дов, и в соб­ст­вен­ном цар­стве?
Хочешь один ты, ста­рец, идти к кораб­лям мир­мидон­ским?
Мужу пред­стать перед очи, кото­рый и мно­гих и силь­ных
ὣς φάτο, κώκυσεν δὲ γυνὴ καὶ ἀμείβετο μύθῳ:
«ὤ μοι πῇ δή τοι φρένες οἴχονθ᾽, ᾗς τὸ πάρος περ
ἔκλε᾽ ἐπ᾽ ἀνθρώπους ξείνους ἠδ᾽ οἷσιν ἀνάσσεις;
πῶς ἐθέλεις ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν ἐλθέμεν οἶος
ἀνδρὸς ἐς ὀφθαλμοὺς ὅς τοι πολέας τε καὶ ἐσθλοὺς
205 Наших сынов умерт­вил? У тебя не желез­ное ль серд­це?
В руки едва залу­чит, пред оча­ми тебя лишь увидит
Сей кро­во­пий­ца, невер­ный сей муж, мило­серд он не будет;
Он не ува­жит тебя! В отда­ле­нии луч­ше попла­чем,
В хра­мине сидя; такую, знать, долю суро­вая Пар­ка
υἱέας ἐξενάριξε: σιδήρειόν νύ τοι ἦτορ.
εἰ γάρ σ᾽ αἱρήσει καὶ ἐσόψεται ὀφθαλμοῖσιν
ὠμηστὴς καὶ ἄπιστος ἀνὴρ ὅ γε οὔ σ᾽ ἐλεήσει,
οὐδέ τί σ᾽ αἰδέσεται. νῦν δὲ κλαίωμεν ἄνευθεν
ἥμενοι ἐν μεγάρῳ: τῷ δ᾽ ὥς ποθι Μοῖρα κραταιὴ
210 Выпря­ла наше­му сыну, как я несчаст­лив­ца роди­ла, —
Долю, чтоб псов он насы­тил, вда­ли от род­ных, пред оча­ми
Люто­го мужа, кото­ро­го внут­рен­ность, если б мог­ла я,
Впив­шись в грудь, пожи­рать, ото­мсти­ла б за то, что он сде­лал
С сыном моим! Не как рат­ник бес­чест­ный, мой Гек­тор убит им;

Ѣ
γιγνομένῳ ἐπένησε λίνῳ, ὅτε μιν τέκον αὐτή,
ἀργίποδας κύνας ἆσαι ἑῶν ἀπάνευθε τοκήων
ἀνδρὶ πάρα κρατερῷ, τοῦ ἐγὼ μέσον ἧπαρ ἔχοιμι
ἐσθέμεναι προσφῦσα: τότ᾽ ἄντιτα ἔργα γένοιτο
παιδὸς ἐμοῦ, ἐπεὶ οὔ ἑ κακιζόμενόν γε κατέκτα,
215 Он за оте­че­ство, он за мужей и за жен или­он­ских
Бил­ся, герой, ни о стра­хе в бою, ни о бег­стве не мыс­ля!»
Сно­ва Геку­бе ответ­ст­во­вал ста­рец При­ам бого­вид­ный:
«Воле моей не про­тивь­ся, Геку­ба, и в соб­ст­вен­ном доме
Пти­цей зло­ве­щей не будь: отвра­тить меня не успе­ешь.



Ѣ
ἀλλὰ πρὸ Τρώων καὶ Τρωϊάδων βαθυκόλπων
ἑσταότ᾽ οὔτε φόβου μεμνημένον οὔτ᾽ ἀλεωρῆς.»
τὴν δ᾽ αὖτε προσέειπε γέρων Πρίαμος θεοειδής:
«μή μ᾽ ἐθέλοντ᾽ ἰέναι κατερύκανε, μὴ δέ μοι αὐτὴ
ὄρνις ἐνὶ μεγάροισι κακὸς πέλευ: οὐδέ με πείσεις.
220 Если бы дело такое вну­шал мне какой-либо смерт­ный —
Жрец, иль про­рок или­он­ский, или́ фимиа­мо­га­да­тель,
Ложью почли бы мы то и с пре­зре­ни­ем, вер­но б, отверг­ли.
Слы­шал боги­ню я сам, пред собою бес­смерт­ную видел;
В стан я иду, и не тщет­но мне будет веща­ние бога.		 Ѣ Δ
εἰ μὲν γάρ τίς μ᾽ ἄλλος ἐπιχθονίων ἐκέλευεν,
ἢ οἳ μάντιές εἰσι θυοσκόοι ἢ ἱερῆες,
ψεῦδός κεν φαῖμεν καὶ νοσφιζοίμεθα μᾶλλον:
νῦν δ᾽, αὐτὸς γὰρ ἄκουσα θεοῦ καὶ ἐσέδρακον ἄντην,
εἶμι καὶ οὐχ ἅλιον ἔπος ἔσσεται. εἰ δέ μοι αἶσα
225 Если ж назна­чил мне рок уме­реть пред суда­ми ахе­ян, —
Рад! и пус­кай он меня, душе­гу­бец, заре­жет, как ско­ро,
Мило­го сына обняв­ши, рыда­ни­ем серд­це насы­щу!»
Так про­из­нес — и, под­няв­ши кра­си­вые кры­ши ков­че­гов,
Вынул из них Дар­да­ни­он две­на­дцать покро­вов пре­крас­ных,


Δ
τεθνάμεναι παρὰ νηυσὶν Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων
βούλομαι: αὐτίκα γάρ με κατακτείνειεν Ἀχιλλεὺς
ἀγκὰς ἑλόντ᾽ ἐμὸν υἱόν, ἐπὴν γόου ἐξ ἔρον εἵην.»
ἦ καὶ φωριαμῶν ἐπιθήματα κάλ᾽ ἀνέῳγεν:
ἔνθεν δώδεκα μὲν περικαλλέας ἔξελε πέπλους,
230 Хлен две­на­дцать про­стых и столь­ко ж ков­ров дра­го­цен­ных,
Верх­них пла­щей пре­вос­ход­ных и тон­ких хито­нов испод­них;
Зла­та, веса­ми отве­сив­ши, выло­жил десять талан­тов;
Вынул четы­ре блюда и два све­то­зар­ных тре­но­га;
Вынул и пыш­ный сосуд, ему, как послан­ни­ку, древ­ний


Ѣ
Ѣ
δώδεκα δ᾽ ἁπλοΐδας χλαίνας, τόσσους δὲ τάπητας,
τόσσα δὲ φάρεα λευκά, τόσους δ᾽ ἐπὶ τοῖσι χιτῶνας.
χρυσοῦ δὲ στήσας ἔφερεν δέκα πάντα τάλαντα,
ἐκ δὲ δύ᾽ αἴθωνας τρίποδας, πίσυρας δὲ λέβητας,
ἐκ δὲ δέπας περικαλλές, ὅ οἱ Θρῇκες πόρον ἄνδρες
235 Дар фра­ки­ян, дра­го­цен­ность вели­кая! даже и оной
Ста­рец щадить не хотел: столь силь­но пылал он душою
Выку­пить мило­го сына. Но всех он тро­ян при­хо­див­ших
Гнев­ный гонял от крыль­ца, и гро­зя и понос­но ругая:
«Прочь, про­кля­тое пле­мя пре­зрен­ное! Раз­ве и дома
ἐξεσίην ἐλθόντι μέγα κτέρας: οὐδέ νυ τοῦ περ
φείσατ᾽ ἐνὶ μεγάροις ὃ γέρων, περὶ δ᾽ ἤθελε θυμῷ
λύσασθαι φίλον υἱόν. ὃ δὲ Τρῶας μὲν ἅπαντας
αἰθούσης ἀπέεργεν ἔπεσσ᾽ αἰσχροῖσιν ἐνίσσων:
«ἔρρετε λωβητῆρες ἐλεγχέες: οὔ νυ καὶ ὑμῖν
240 Мало печа­ли у вас, что меня огор­чать вы иде­те?
Или вам радость, что стар­ца Кро­нид пора­жа­ет бедою,
Гибе­лью сына храб­рей­ше­го? Ско­ро вы цену сей тра­ты
Сами узна­е­те; лег­че сто­крат, как не ста­ло героя,
Буде­те сами изби­ты ахе­я­ми! Я же, о боги,		 Ѣ
οἴκοι ἔνεστι γόος, ὅτι μ᾽ ἤλθετε κηδήσοντες;
ἦ ὀνόσασθ᾽ ὅτι μοι Κρονίδης Ζεὺς ἄλγε᾽ ἔδωκε
παῖδ᾽ ὀλέσαι τὸν ἄριστον; ἀτὰρ γνώσεσθε καὶ ὔμμες:
ῥηΐτεροι γὰρ μᾶλλον Ἀχαιοῖσιν δὴ ἔσεσθε
κείνου τεθνηῶτος ἐναιρέμεν. αὐτὰρ ἔγωγε
245 Преж­де, неже­ли град разо­рен­ный и в прах обра­щен­ный —
Трою свя­тую — уви­жу, да скро­юсь в оби­тель Аида!»
Так гово­ря, про­го­нял их жез­лом; от гро­зя­ще­го стар­ца
Все уда­ли­ли­ся. Он же вскри­чал, сыно­вей пори­цая,
Кли­та, Геле­на, Пари­са, питом­ца богов Ага­фо­на,
πρὶν ἀλαπαζομένην τε πόλιν κεραϊζομένην τε
ὀφθαλμοῖσιν ἰδεῖν βαίην δόμον Ἄϊδος εἴσω.»
ἦ καὶ σκηπανίῳ δίεπ᾽ ἀνέρας: οἳ δ᾽ ἴσαν ἔξω
σπερχομένοιο γέροντος: ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα
νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθωνά τε δῖον
250 Пам­мо­на, Гип­по­фо­оя, Дей­фо­ба вождя, Анти­фо­на,
Храб­ро­го сына Поли­та и слав­но­го муже­ст­вом Дия;
Гроз­но на сих сыно­вей и кри­чал и при­ка­зы­вал ста­рец:
«Живо, негод­ные дети, бес­стыд­ни­ки! Луч­ше бы всем вам
Вме­сто еди­но­го Гек­то­ра пасть пред суда­ми ахе­ян!


Ѣ
Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην
Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν:
ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκέλευε:
«σπεύσατέ μοι κακὰ τέκνα κατηφόνες: αἴθ᾽ ἅμα πάντες
Ἕκτορος ὠφέλετ᾽ ἀντὶ θοῇς ἐπὶ νηυσὶ πεφάσθαι.
255 О, зло­по­луч­ный я смерт­ный! имел я в Трое обшир­ной
Храб­рых сынов, и от них ни еди­но­го мне не оста­лось!
Нет бого­вид­но­го Место­ра, нет коне­бор­ца Тро­и­ла,
Нет и тебя, мой Гек­тор, тебя, меж­ду смерт­ны­ми бога!
Так, не смерт­но­го мужа казал­ся он сыном, но бога!		 Ѣ
ὤ μοι ἐγὼ πανάποτμος, ἐπεὶ τέκον υἷας ἀρίστους
Τροίῃ ἐν εὐρείῃ, τῶν δ᾽ οὔ τινά φημι λελεῖφθαι,
Μήστορά τ᾽ ἀντίθεον καὶ Τρωΐλον ἱππιοχάρμην
Ἕκτορά θ᾽, ὃς θεὸς ἔσκε μετ᾽ ἀνδράσιν, οὐδὲ ἐῴκει
ἀνδρός γε θνητοῦ πάϊς ἔμμεναι ἀλλὰ θεοῖο.
260 Храб­рых Арей истре­бил, а бес­стыд­ни­ки эти оста­лись,
Эти лже­цы, пля­су­ны, зна­ме­ни­тые лишь в хоро­во­дах,
Эти пре­зрен­ные хищ­ни­ки коз и агн­цев народ­ных!
Дол­го ли буде­те вы сна­ря­жать колес­ни­цу и в короб
Ско­ро ли вло­жи­те всё, чтобы мог я немед­лен­но ехать?»		 Ѣ



Ѣ
τοὺς μὲν ἀπώλεσ᾽ Ἄρης, τὰ δ᾽ ἐλέγχεα πάντα λέλειπται
ψεῦσταί τ᾽ ὀρχησταί τε χοροιτυπίῃσιν ἄριστοι
ἀρνῶν ἠδ᾽ ἐρίφων ἐπιδήμιοι ἁρπακτῆρες.
οὐκ ἂν δή μοι ἄμαξαν ἐφοπλίσσαιτε τάχιστα,
ταῦτά τε πάντ᾽ ἐπιθεῖτε, ἵνα πρήσσωμεν ὁδοῖο;»
265 Так гово­рил, — и сыны, устра­ша­ся угро­зы отцо­вой,
Бро­си­лись быст­ро и вывез­ли муло­вый воз лег­ко­кат­ный,
Новый, кра­си­вый; и короб глу­бо­кий на нем при­вя­за­ли;
Сня­ли с гвоздя бле­стя­щий ярем, при­спо­соб­лен­ный к мулам,
Буко­вый, с бля­хою свер­ху и с коль­ца­ми, сла­жен­ный хит­ро;
ὣς ἔφαθ᾽, οἳ δ᾽ ἄρα πατρὸς ὑποδείσαντες ὁμοκλὴν
ἐκ μὲν ἄμαξαν ἄειραν ἐΰτροχον ἡμιονείην
καλὴν πρωτοπαγέα, πείρινθα δὲ δῆσαν ἐπ᾽ αὐτῆς,
κὰδ δ᾽ ἀπὸ πασσαλόφι ζυγὸν ᾕρεον ἡμιόνειον
πύξινον ὀμφαλόεν εὖ οἰήκεσσιν ἀρηρός:
270 При­вязь ярем­ную вме­сте с ярмом девя­ти­л­ок­те­вую
Вынес­ли, лов­ко ярмо поло­жи­ли на глад­кое дышло
В самом кон­це и на крюк попе­ре­ч­ный коль­цо нало­жи­ли;
Три­жды бля­ху ярма обмота­ли кру­гом; напо­сле­док
Про­чее все обвя­за­ли, кон­цы же узла подо­гну­ли.
ἐκ δ᾽ ἔφερον ζυγόδεσμον ἅμα ζυγῷ ἐννεάπηχυ.
καὶ τὸ μὲν εὖ κατέθηκαν ἐϋξέστῳ ἐπὶ ῥυμῷ
πέζῃ ἔπι πρώτῃ, ἐπὶ δὲ κρίκον ἕστορι βάλλον,
τρὶς δ᾽ ἑκάτερθεν ἔδησαν ἐπ᾽ ὀμφαλόν, αὐτὰρ ἔπειτα
ἑξείης κατέδησαν, ὑπὸ γλωχῖνα δ᾽ ἔκαμψαν.
275 После, нося из поко­ев, на муло­вый воз лег­ко­кат­ный,
Весь уло­жи­ли за голо­ву Гек­то­ра выкуп бес­цен­ный,
Мулов в него запряг­ли возо­воз­ных, дебе­ло­ко­пыт­ных,
Неко­гда в дар под­веден­ных вла­ды­ке При­аму от мизов.
Но к колес­ни­це При­а­мо­вой выве­ли коней, кото­рых
ἐκ θαλάμου δὲ φέροντες ἐϋξέστης ἐπ᾽ ἀπήνης
νήεον Ἑκτορέης κεφαλῆς ἀπερείσι᾽ ἄποινα,
ζεῦξαν δ᾽ ἡμιόνους κρατερώνυχας ἐντεσιεργούς,
τούς ῥά ποτε Πριάμῳ Μυσοὶ δόσαν ἀγλαὰ δῶρα.
ἵππους δὲ Πριάμῳ ὕπαγον ζυγόν, οὓς ὃ γεραιὸς
280 Сам он с отмен­ной заботой леле­ял у теса­ных яслей;
Их в колес­ни­цу впря­га­ли пред домом высо­ко­вер­шин­ным
Вест­ник и царь, обра­щая в уме их муд­рые думы.
Тою порою при­хо­дит Геку­ба, печаль­ная серд­цем;
В пра­вой руке цари­ца вина, весе­ля­ще­го серд­це,
αὐτὸς ἔχων ἀτίταλλεν ἐϋξέστῃ ἐπὶ φάτνῃ.
τὼ μὲν ζευγνύσθην ἐν δώμασιν ὑψηλοῖσι
κῆρυξ καὶ Πρίαμος πυκινὰ φρεσὶ μήδε᾽ ἔχοντες:
ἀγχίμολον δέ σφ᾽ ἦλθ᾽ Ἑκάβη τετιηότι θυμῷ
οἶνον ἔχουσ᾽ ἐν χειρὶ μελίφρονα δεξιτερῆφι
285 Кубок нес­ла золо­той, чтоб супруг, не воз­лив, не уехал;
Ста­ла она пред коня­ми и так гово­ри­ла При­аму:
«Зев­су воз­лей, мой супруг, и молись, чтобы дал все­мо­гу­щий
В дом от вра­гов воз­вра­тить­ся, когда уже сме­лое серд­це
Стар­ца тебя, про­тив воли моей, к кораб­лям устрем­ля­ет.
χρυσέῳ ἐν δέπαϊ, ὄφρα λείψαντε κιοίτην:
στῆ δ᾽ ἵππων προπάροιθεν ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζε:
«τῆ σπεῖσον Διὶ πατρί, καὶ εὔχεο οἴκαδ᾽ ἱκέσθαι
ἂψ ἐκ δυσμενέων ἀνδρῶν, ἐπεὶ ἂρ σέ γε θυμὸς
ὀτρύνει ἐπὶ νῆας ἐμεῖο μὲν οὐκ ἐθελούσης.
290 Так, помо­ли­ся, При­ам, чер­нот­уч­но­му Кро­но­ву сыну,
Богу, кото­рый от Иды на всю при­зи­ра­ет Тро­аду.
Пти­цы про­си, быст­ро­кры­ло­го вест­ни­ка, мощью сво­ею
Пер­вой из птиц и любез­ней­шей всех само­му гро­мо­верж­цу;
С пра­вой стра­ны чтоб сле­те­ла, и сам бы ее ты увидя,
ἀλλ᾽ εὔχεο σύ γ᾽ ἔπειτα κελαινεφέϊ Κρονίωνι
Ἰδαίῳ, ὅς τε Τροίην κατὰ πᾶσαν ὁρᾶται,
αἴτει δ᾽ οἰωνὸν ταχὺν ἄγγελον, ὅς τέ οἱ αὐτῷ
φίλτατος οἰωνῶν, καί εὑ κράτος ἐστὶ μέγιστον,
δεξιόν, ὄφρά μιν αὐτὸς ἐν ὀφθαλμοῖσι νοήσας
295 С верой в нее ото­шел к кораб­лям быст­ро­кон­ных дана­ев.
Если ж тебе не пошлет сво­его посла гро­мо­вер­жец,
Буду тебя, мой супруг, убеж­дать и сове­том и прось­бой
В стан не ходить к мир­мидо­ня­нам, как ты ни твер­до решил­ся».
Ей немед­ля ответ­ст­во­вал ста­рец При­ам бого­вид­ный:
τῷ πίσυνος ἐπὶ νῆας ἴῃς Δαναῶν ταχυπώλων.
εἰ δέ τοι οὐ δώσει ἑὸν ἄγγελον εὐρύοπα Ζεύς,
οὐκ ἂν ἔγωγέ σ᾽ ἔπειτα ἐποτρύνουσα κελοίμην
νῆας ἐπ᾽ Ἀργείων ἰέναι μάλα περ μεμαῶτα.»
τὴν δ᾽ ἀπαμειβόμενος προσέφη Πρίαμος θεοειδής:
300 «Я тво­е­го не отри­ну сове­та разум­но­го: бла­го
Дла­ни к вла­ды­ке богов возде­вать, да поми­лу­ет нас он».
Рек, — и при­служ­ни­це ключ­ни­це дал пове­ле­ние ста­рец
На руки чистой воды воз­ли­ять; и при­служ­ни­ца быст­ро
С блюдом в руках и с кув­ши­ном воды пред вла­ды­ку пред­ста­ла.
«ὦ γύναι οὐ μέν τοι τόδ᾽ ἐφιεμένῃ ἀπιθήσω.
ἐσθλὸν γὰρ Διὶ χεῖρας ἀνασχέμεν αἴ κ᾽ ἐλεήσῃ.»
ἦ ῥα καὶ ἀμφίπολον ταμίην ὄτρυν᾽ ὃ γεραιὸς
χερσὶν ὕδωρ ἐπιχεῦαι ἀκήρατον: ἣ δὲ παρέστη
χέρνιβον ἀμφίπολος πρόχοόν θ᾽ ἅμα χερσὶν ἔχουσα.
305 Ста­рец, руки омыв­ши, кубок при­нял от супру­ги,
Стал посредине дво­ра и молил­ся, вино воз­ли­вая,
На небо взор воз­во­дя; и, воз­вы­сив­ши голос, вос­клик­нул:
«Зевс, наш отец, обла­даю­щий с Иды, слав­ней­ший, силь­ней­ший!
Дай мне прий­ти к Ахил­ле­су угод­ным и жалост­ным серд­цу;
νιψάμενος δὲ κύπελλον ἐδέξατο ἧς ἀλόχοιο:
εὔχετ᾽ ἔπειτα στὰς μέσῳ ἕρκεϊ, λεῖβε δὲ οἶνον
οὐρανὸν εἰσανιδών, καὶ φωνήσας ἔπος ηὔδα:
«Ζεῦ πάτερ Ἴδηθεν μεδέων κύδιστε μέγιστε
δός μ᾽ ἐς Ἀχιλλῆος φίλον ἐλθεῖν ἠδ᾽ ἐλεεινόν,
310 Пти­цу пошли, быст­ро­лет­но­го вест­ни­ка, мощью сво­ею
Первую в пти­цах, люби­мую более всех и тобою;
С пра­вой стра­ны нис­по­шли; да схо­дя­щую сам я увидя,
С верой в нее отой­ду к кораб­лям коне­бор­ных дана­ев!»
Так умо­лял, — и услы­шал его про­мыс­ли­тель Кро­ни­он;


Δ
πέμψον δ᾽ οἰωνὸν ταχὺν ἄγγελον, ὅς τε σοὶ αὐτῷ
φίλτατος οἰωνῶν, καί εὑ κράτος ἐστὶ μέγιστον,
δεξιόν, ὄφρά μιν αὐτὸς ἐν ὀφθαλμοῖσι νοήσας
τῷ πίσυνος ἐπὶ νῆας ἴω Δαναῶν ταχυπώλων.»
ὣς ἔφατ᾽ εὐχόμενος, τοῦ δ᾽ ἔκλυε μητίετα Ζεὺς
315 Быст­ро орла нис­по­слал, меж­ду вещих вер­ней­шую пти­цу,
Тем­но­го, кое­го смерт­ные чер­ным лов­цом назы­ва­ют.
Слов­но огром­ная дверь почи­валь­ни высо­ко­вер­шин­ной
В доме бога­то­го мужа, зам­ком утвер­жден­ная креп­ким, —
Кры­лья орла тако­вы рас­про­стер­лись, когда он явил­ся,
αὐτίκα δ᾽ αἰετὸν ἧκε τελειότατον πετεηνῶν
μόρφνον θηρητῆρ᾽ ὃν καὶ περκνὸν καλέουσιν.
ὅσση δ᾽ ὑψορόφοιο θύρη θαλάμοιο τέτυκται
ἀνέρος ἀφνειοῖο ἐῢ κληῗσ᾽ ἀραρυῖα,
τόσσ᾽ ἄρα τοῦ ἑκάτερθεν ἔσαν πτερά: εἴσατο δέ σφι
320 Впра­ве над Тро­ею быст­ро паря­щий. Они лишь узре­ли,
В радость при­шли, рас­цве­ло упо­ва­ни­ем каж­до­го серд­це.
С живо­стью ста­рец взо­шел в колес­ни­цу свою и немед­ля
Коней погнал от пред­две­рья и гул­ких наве­сов кры­леч­ных.
Мес­ки пошли впе­ре­ди под повоз­кой четы­ре­ко­лес­ной
δεξιὸς ἀΐξας διὰ ἄστεος: οἳ δὲ ἰδόντες
γήθησαν, καὶ πᾶσιν ἐνὶ φρεσὶ θυμὸς ἰάνθη.
σπερχόμενος δ᾽ ὃ γεραιὸς ἑοῦ ἐπεβήσετο δίφρου,
ἐκ δ᾽ ἔλασε προθύροιο καὶ αἰθούσης ἐριδούπου.
πρόσθε μὲν ἡμίονοι ἕλκον τετράκυκλον ἀπήνην,
325 (Ими Идей управ­лял, бла­го­мыс­лен­ный вест­ник); а сза­ди
Бор­зые кони, кото­рых бичом Дар­да­нид пре­ста­ре­лый
Гнал через город; его про­во­жа­ли все близ­кие серд­цу,
Пла­ча по нем неутеш­но, как буд­то на смерть отхо­дя­щем.
Ско­ро, из зам­ка спу­стя­ся, они очу­ти­ли­ся в поле;
τὰς Ἰδαῖος ἔλαυνε δαΐφρων: αὐτὰρ ὄπισθεν
ἵπποι, τοὺς ὃ γέρων ἐφέπων μάστιγι κέλευε
καρπαλίμως κατὰ ἄστυ: φίλοι δ᾽ ἅμα πάντες ἕποντο
πόλλ᾽ ὀλοφυρόμενοι ὡς εἰ θάνατον δὲ κιόντα.
οἳ δ᾽ ἐπεὶ οὖν πόλιος κατέβαν, πεδίον δ᾽ ἀφίκοντο,
330 Все про­во­жав­шие их воз­вра­ти­лись печаль­ные в Трою,
Дети и срод­ни­ки. Сами ж они не сокры­лись от Зев­са:
В поле увидел он их и испол­нил­ся мило­сти к стар­цу;
И к любез­но­му сыну, к Гер­ме­су, так воз­гла­сил он:
«Сын мой, Гер­мес! Тебе от богов наи­па­че при­ят­но
οἳ μὲν ἄρ᾽ ἄψορροι προτὶ Ἴλιον ἀπονέοντο
παῖδες καὶ γαμβροί, τὼ δ᾽ οὐ λάθον εὐρύοπα Ζῆν
ἐς πεδίον προφανέντε: ἰδὼν δ᾽ ἐλέησε γέροντα,
αἶψα δ᾽ ἄρ᾽ Ἑρμείαν υἱὸν φίλον ἀντίον ηὔδα:
«Ἑρμεία, σοὶ γάρ τε μάλιστά γε φίλτατόν ἐστιν
335 В друж­бу всту­пать с чело­ве­ком; ты внем­лешь, кому поже­ла­ешь.
Шест­вуй и Трои царя к кораб­лям быст­ро­лет­ным ахе­ян
Так про­во­ди, да никто не узрит и никто не узна­ет
Стар­ца в ахей­ских дру­жи­нах, доко­ле к Пелиду не при­дет».
Так про­из­нес, — и ему пови­ну­ет­ся Гер­мес послан­ник:		 Ѣ
ἀνδρὶ ἑταιρίσσαι, καί τ᾽ ἔκλυες ᾧ κ᾽ ἐθέλῃσθα,
βάσκ᾽ ἴθι καὶ Πρίαμον κοίλας ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν
ὣς ἄγαγ᾽, ὡς μήτ᾽ ἄρ τις ἴδῃ μήτ᾽ ἄρ τε νοήσῃ
τῶν ἄλλων Δαναῶν, πρὶν Πηλεΐωνα δ᾽ ἱκέσθαι.»
ὣς ἔφατ᾽, οὐδ᾽ ἀπίθησε διάκτορος ἀργεϊφόντης.
340 Под ноги вяжет пре­крас­ную обувь, плес­ни­цы зла­тые,
Веч­ные; бога они и над влаж­ною носят водою,
И над зем­лей бес­пре­дель­ною, быст­ро, с дыха­ни­ем вет­ра;
Жезл берет он, кото­рым у смерт­ных, по воле все­силь­ной,
Сном смы­ка­ет он очи или́ отвер­за­ет у спя­щих;
αὐτίκ᾽ ἔπειθ᾽ ὑπὸ ποσσὶν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα
ἀμβρόσια χρύσεια, τά μιν φέρον ἠμὲν ἐφ᾽ ὑγρὴν
ἠδ᾽ ἐπ᾽ ἀπείρονα γαῖαν ἅμα πνοιῇς ἀνέμοιο:
εἵλετο δὲ ῥάβδον, τῇ τ᾽ ἀνδρῶν ὄμματα θέλγει
ὧν ἐθέλει, τοὺς δ᾽ αὖτε καὶ ὑπνώοντας ἐγείρει:
345 Жезл сей при­яв, устрем­ля­ет­ся арго­убий­ца могу­чий.
Ско­ро он к гра­ду тро­ян и к зыбям Гел­лес­пон­та при­нес­ся;
Полем пошел, бла­го­род­но­му юно­ше видом подоб­ный,
Пер­вой бра­дой опу­шен­но­му, кое­го мла­дость пре­лест­на.
Пут­ни­ки вско­ре, про­ехав вели­кую Ила моги­лу,
τὴν μετὰ χερσὶν ἔχων πέτετο κρατὺς ἀργεϊφόντης.
αἶψα δ᾽ ἄρα Τροίην τε καὶ Ἑλλήσποντον ἵκανε,
βῆ δ᾽ ἰέναι κούρῳ αἰσυμνητῆρι ἐοικὼς
πρῶτον ὑπηνήτῃ, τοῦ περ χαριεστάτη ἥβη.
οἳ δ᾽ ἐπεὶ οὖν μέγα σῆμα παρὲξ Ἴλοιο ἔλασσαν,
350 Коней и мес­ков сво­их удер­жа­ли, чтобы́ напо­ить их
В свет­лой реке; тогда уже сумрак спус­кал­ся на зем­лю.
Тут, огля­нув­ши­ся, Гер­ме­са вест­ник Идей про­зор­ли­вый
Близ­ко увидел, и так воз­гла­сил к Дар­да­ниду вла­ды­ке:
«Взглянь, Дар­да­нид! осто­рож­но­го разу­ма тре­бу­ет дело:
στῆσαν ἄρ᾽ ἡμιόνους τε καὶ ἵππους ὄφρα πίοιεν
ἐν ποταμῷ: δὴ γὰρ καὶ ἐπὶ κνέφας ἤλυθε γαῖαν.
τὸν δ᾽ ἐξ ἀγχιμόλοιο ἰδὼν ἐφράσσατο κῆρυξ
Ἑρμείαν, ποτὶ δὲ Πρίαμον φάτο φώνησέν τε:
«φράζεο Δαρδανίδη: φραδέος νόου ἔργα τέτυκται.
355 Мужа я вижу; и мнит­ся мне, нас он убить умыш­ля­ет!
Долж­но бежать; на конях мы уска­чем; или́, подо­шед­ши,
Ноги ему мы обни­мем и будем молить о поща­де!»
Рек он, — и стар­це­во серд­це сму­ти­ло­ся; он ужас­нул­ся;
Дыбом вла­сы у него под­ня­ли­ся на сгорб­лен­ном теле;
ἄνδρ᾽ ὁρόω, τάχα δ᾽ ἄμμε διαρραίσεσθαι ὀΐω.
ἀλλ᾽ ἄγε δὴ φεύγωμεν ἐφ᾽ ἵππων, ἤ μιν ἔπειτα
γούνων ἁψάμενοι λιτανεύσομεν αἴ κ᾽ ἐλεήσῃ.»
ὣς φάτο, σὺν δὲ γέροντι νόος χύτο, δείδιε δ᾽ αἰνῶς,
ὀρθαὶ δὲ τρίχες ἔσταν ἐνὶ γναμπτοῖσι μέλεσσι,
360 Он цепе­нея сто­ял. Эри­у­ний при­бли­жил­ся к стар­цу,
Лас­ко­во за руку взял и вещал, вопро­шая При­а­ма:
«Близ­ко ль, дале­ко ль, отец, направ­ля­ешь ты коней и мес­ков,
В час усла­ди­тель­ной ночи, как смерт­ные все почи­ва­ют?
Иль не стра­шишь­ся убий­ства­ми дыша­щих, гор­дых дана­ев,
στῆ δὲ ταφών: αὐτὸς δ᾽ ἐριούνιος ἐγγύθεν ἐλθὼν
χεῖρα γέροντος ἑλὼν ἐξείρετο καὶ προσέειπε:
«πῇ πάτερ ὧδ᾽ ἵππους τε καὶ ἡμιόνους ἰθύνεις
νύκτα δι᾽ ἀμβροσίην, ὅτε θ᾽ εὕδουσι βροτοὶ ἄλλοι;
οὐδὲ σύ γ᾽ ἔδεισας μένεα πνείοντας Ἀχαιούς,
365 Кои так близ­ко сто­ят, непри­яз­нен­ны вам и сви­ре­пы?
Если тебя кто увидит под быст­ры­ми мра­ка­ми ночи,
Столь­ко сокро­вищ везу­ще­го, что твое муже­ство будет?
Сам ты не молод, и ста­рец такой же тебя про­во­жа­ет.
Как защи­тишь­ся от пер­во­го, кто лишь обидеть захо­чет?
οἵ τοι δυσμενέες καὶ ἀνάρσιοι ἐγγὺς ἔασι;
τῶν εἴ τίς σε ἴδοιτο θοὴν διὰ νύκτα μέλαιναν
τοσσάδ᾽ ὀνείατ᾽ ἄγοντα, τίς ἂν δή τοι νόος εἴη;
οὔτ᾽ αὐτὸς νέος ἐσσί, γέρων δέ τοι οὗτος ὀπηδεῖ,
ἄνδρ᾽ ἀπαμύνασθαι, ὅτε τις πρότερος χαλεπήνῃ.
370 Я ж не тебя оскорб­лю, но готов от тебя и дру­го­го
Сам отра­зить: мое­му ты роди­те­лю, ста­рец, подо­бен!»
Гер­ме­су бод­ро ответ­ст­во­вал ста­рец При­ам бого­вид­ный:
«Все спра­вед­ли­во, любез­ней­ший сын мой, что ты гово­ришь мне;
Но еще и меня хра­нит покро­ви­тель­ной дла­нью
ἀλλ᾽ ἐγὼ οὐδέν σε ῥέξω κακά, καὶ δέ κεν ἄλλον
σεῦ ἀπαλεξήσαιμι: φίλῳ δέ σε πατρὶ ἐΐσκω.»
τὸν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα γέρων Πρίαμος θεοειδής:
«οὕτω πῃ τάδε γ᾽ ἐστὶ φίλον τέκος ὡς ἀγορεύεις.
ἀλλ᾽ ἔτι τις καὶ ἐμεῖο θεῶν ὑπερέσχεθε χεῖρα,
375 Бог, кото­рый дает мне тако­го сопут­ни­ка встре­тить,
Сча­стья при­ме­ту, тебя, кра­сотою и обра­зом див­ный,
Ред­ким умом ода­рен­ный; бла­жен­ных роди­те­лей сын ты!»
Вновь Дар­да­ниду вещал бла­го­де­тель­ный Гер­мес послан­ник:
«Истин­но всё и разум­но ты, ста­рец почтен­ный, веща­ешь.
ὅς μοι τοιόνδ᾽ ἧκεν ὁδοιπόρον ἀντιβολῆσαι
αἴσιον, οἷος δὴ σὺ δέμας καὶ εἶδος ἀγητός,
πέπνυσαί τε νόῳ, μακάρων δ᾽ ἔξεσσι τοκήων.»
τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε διάκτορος ἀργεϊφόντης:
«ναὶ δὴ ταῦτά γε πάντα γέρον κατὰ μοῖραν ἔειπες.
380 Но ска­жи мне еще, и сущую прав­ду поведай:
Ты высы­ла­ешь куда-либо столь­ко богатств дра­го­цен­ных
К чуж­дым наро­дам, дабы хоть они у тебя уце­ле­ли?
Вер­но, объ­ятые стра­хом, уже покида­е­те все вы
Трою свя­тую? Таков зна­ме­ни­тый защит­ник погиб­нул,
ἀλλ᾽ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον,
ἠέ πῃ ἐκπέμπεις κειμήλια πολλὰ καὶ ἐσθλὰ
ἄνδρας ἐς ἀλλοδαποὺς ἵνα περ τάδε τοι σόα μίμνῃ,
ἦ ἤδη πάντες καταλείπετε Ἴλιον ἱρὴν
δειδιότες: τοῖος γὰρ ἀνὴρ ὤριστος ὄλωλε
385 Сын твой! В сра­же­ни­ях был он не ниже геро­ев ахей­ских!»
Гер­ме­су быст­ро вос­клик­нул ста­рец При­ам бого­вид­ный:
«Кто ты таков, от кого про­ис­хо­дишь ты, юно­ша доб­рый,
Так мне пре­крас­но напом­нив­ший смерть зло­по­луч­но­го сына?»
Стар­цу ответ­ст­во­вал вновь бла­го­де­тель­ный Гер­мес послан­ник:
σὸς πάϊς: οὐ μὲν γάρ τι μάχης ἐπιδεύετ᾽ Ἀχαιῶν.»
τὸν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα γέρων Πρίαμος θεοειδής:
«τίς δὲ σύ ἐσσι φέριστε τέων δ᾽ ἔξεσσι τοκήων;
ὥς μοι καλὰ τὸν οἶτον ἀπότμου παιδὸς ἔνισπες.»
τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε διάκτορος ἀργεϊφόντης:
390 «Ты испы­ту­ешь меня, вопро­шая о Гек­то­ре див­ном.
Часто, часто я сам на боях, про­слав­ля­ю­щих мужа,
Гек­то­ра видел, и даже в тот день, как, к судам отра­зив­ши,
Он побеж­дал арги­вян, истреб­ляя кру­ши­тель­ной медью.
Стоя вда­ли, удив­ля­лись мы Гек­то­ру; с вами сра­жать­ся
«πειρᾷ ἐμεῖο γεραιὲ καὶ εἴρεαι Ἕκτορα δῖον.
τὸν μὲν ἐγὼ μάλα πολλὰ μάχῃ ἔνι κυδιανείρῃ
ὀφθαλμοῖσιν ὄπωπα, καὶ εὖτ᾽ ἐπὶ νηυσὶν ἐλάσσας
Ἀργείους κτείνεσκε δαΐζων ὀξέϊ χαλκῷ:
ἡμεῖς δ᾽ ἑσταότες θαυμάζομεν: οὐ γὰρ Ἀχιλλεὺς
395 Нам Ахил­лес запре­щал, на царя Ага­мем­но­на гнев­ный.
Я Ахил­ле­сов слу­жи­тель, в одном кораб­ле с ним при­плыв­ший;
Родом и я мир­мидо­нец; роди­тель мой храб­рый Полик­тор;
Муж он бога­тый и ста­рец, как ты, совер­шен­но масти­тый.
Шесть у Полик­то­ра в доме сынов, а седь­мой пред тобою;


Δ
εἴα μάρνασθαι κεχολωμένος Ἀτρεΐωνι.
τοῦ γὰρ ἐγὼ θεράπων, μία δ᾽ ἤγαγε νηῦς εὐεργής:
Μυρμιδόνων δ᾽ ἔξειμι, πατὴρ δέ μοί ἐστι Πολύκτωρ.
ἀφνειὸς μὲν ὅ γ᾽ ἐστί, γέρων δὲ δὴ ὡς σύ περ ὧδε,
ἓξ δέ οἱ υἷες ἔασιν, ἐγὼ δέ οἱ ἕβδομός εἰμι:
400 Жре­бий меж бра­тьев упал на меня, чтоб идти с Ахил­ле­сом.
Ныне осмат­ри­вать поле при­шел от судов я: заут­ра
Боем на город пой­дут быст­ро­окие мужи ахей­цы.
Все него­ду­ют они на дол­гую празд­ность; не могут
Бран­но­го пыла мужей обуздать вое­во­ды ахе­ян».
τῶν μέτα παλλόμενος κλήρῳ λάχον ἐνθάδ᾽ ἕπεσθαι.
νῦν δ᾽ ἦλθον πεδίον δ᾽ ἀπὸ νηῶν: ἠῶθεν γὰρ
θήσονται περὶ ἄστυ μάχην ἑλίκωπες Ἀχαιοί.
ἀσχαλόωσι γὰρ οἵδε καθήμενοι, οὐδὲ δύνανται
ἴσχειν ἐσσυμένους πολέμου βασιλῆες Ἀχαιῶν.»
405 Гер­ме­су паки ответ­ст­во­вал ста­рец При­ам бого­вид­ный:
«Еже­ли под­лин­но ты Ахил­ле­са Пелида слу­жи­тель,
Друг, не сокрой от меня, умо­ляю, поведай мне прав­ду:
Сын мой еще ль при судах, иль уже Ахил­лес быст­ро­но­гий
Тело его рас­се­чен­ное псам раз­ме­тал мир­мидон­ским?»


Δ
τὸν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα γέρων Πρίαμος θεοειδής:
«εἰ μὲν δὴ θεράπων Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
εἴς, ἄγε δή μοι πᾶσαν ἀληθείην κατάλεξον,
ἢ ἔτι πὰρ νήεσσιν ἐμὸς πάϊς, ἦέ μιν ἤδη
ᾗσι κυσὶν μελεϊστὶ ταμὼν προύθηκεν Ἀχιλλεύς.»
410 Стар­цу ответ­ст­во­вал вновь бла­го­де­тель­ный Гер­мес послан­ник:
«Ста­рец, ни псы не тер­за­ли, ни пти­цы его не каса­лись;
Он и поныне лежит у судов Ахил­ле­са, под кущей,
Всё, как и был, невреди­мый: две­на­дца­тый день, как лежит он
Мерт­вый, — но тело не тле­ет, к нему не каса­ют­ся чер­ви,
Δ
τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε διάκτορος ἀργεϊφόντης:
«ὦ γέρον οὔ πω τόν γε κύνες φάγον οὐδ᾽ οἰωνοί,
ἀλλ᾽ ἔτι κεῖνος κεῖται Ἀχιλλῆος παρὰ νηῒ
αὔτως ἐν κλισίῃσι: δυωδεκάτη δέ οἱ ἠὼς
κειμένῳ, οὐδέ τί οἱ χρὼς σήπεται, οὐδέ μιν εὐλαὶ
415 Быст­рые чер­ви, кото­рые пад­ших в бою пожи­ра­ют.
Прав­да, его еже­днев­но, с вос­хо­дом ден­ни­цы свя­щен­ной,
Он бес­по­щад­но воло­чит вкруг гро­ба любез­но­го дру­га;
Но мерт­вец невредим; изу­мишь­ся ты сам, как увидишь:
Свеж он лежит, как росою умы­тый; нет следа от кро­ви,
Δ
ἔσθουσ᾽, αἵ ῥά τε φῶτας ἀρηϊφάτους κατέδουσιν.
ἦ μέν μιν περὶ σῆμα ἑοῦ ἑτάροιο φίλοιο
ἕλκει ἀκηδέστως ἠὼς ὅτε δῖα φανήῃ,
οὐδέ μιν αἰσχύνει: θηοῖό κεν αὐτὸς ἐπελθὼν
οἷον ἐερσήεις κεῖται, περὶ δ᾽ αἷμα νένιπται,
420 Чле­на не вид­но нечи­сто­го; язвы кру­гом затво­ри­лись,
Сколь­ко их ни было: мно­го суро­вая медь нанес­ла их.
Так мило­сер­ду­ют боги о сыне тво­ем зна­ме­ни­том,
Даже и мерт­вом: любе­зен он серд­цу богов олим­пий­ских».
Рек он, — и ста­рец, напол­ня­ся радо­сти, быст­ро вос­клик­нул:
οὐδέ ποθι μιαρός: σὺν δ᾽ ἕλκεα πάντα μέμυκεν
ὅσσ᾽ ἐτύπη: πολέες γὰρ ἐν αὐτῷ χαλκὸν ἔλασσαν.
ὥς τοι κήδονται μάκαρες θεοὶ υἷος ἑῆος
καὶ νέκυός περ ἐόντος, ἐπεί σφι φίλος περὶ κῆρι.»
ὣς φάτο, γήθησεν δ᾽ ὃ γέρων, καὶ ἀμείβετο μύθῳ:
425 «Бла­го, мой сын, при­но­сить небо­жи­те­лям долж­ные дани!
Гек­тор, — о если бы жил он! — все­гда в бла­го­ден­ст­вен­ном доме
Пом­нил бес­смерт­ных богов, на вели­ком Олим­пе живу­щих;
Боги за то и по смерт­ной кон­чине его помя­ну­ли.
Но пре­кло­ни­ся, при­ми от меня ты пре­крас­ный сей кубок
«ὦ τέκος, ἦ ῥ᾽ ἀγαθὸν καὶ ἐναίσιμα δῶρα διδοῦναι
ἀθανάτοις, ἐπεὶ οὔ ποτ᾽ ἐμὸς πάϊς, εἴ ποτ᾽ ἔην γε,
λήθετ᾽ ἐνὶ μεγάροισι θεῶν οἳ Ὄλυμπον ἔχουσι:
τώ οἱ ἀπεμνήσαντο καὶ ἐν θανάτοιό περ αἴσῃ.
ἀλλ᾽ ἄγε δὴ τόδε δέξαι ἐμεῦ πάρα καλὸν ἄλεισον,
430 И, охра­няя меня, про­во­ди, под покро­вом бес­смерт­ных,
В стан мир­мидон­ский, пока не при­ду к Ахил­ле­со­вой куще».
Вновь Дар­да­ниду ответ­ст­во­вал Гер­мес, послан­ник Зеве­са:
«Мла­дость мою соблаз­ня­ешь ты, ста­рец, но я не скло­ню­ся
Дара, какой пред­ла­га­ешь мне, тай­но при­нять от Пелида.
αὐτόν τε ῥῦσαι, πέμψον δέ με σύν γε θεοῖσιν,
ὄφρά κεν ἐς κλισίην Πηληϊάδεω ἀφίκωμαι.»
τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε διάκτορος ἀργεϊφόντης:
«πειρᾷ ἐμεῖο γεραιὲ νεωτέρου, οὐδέ με πείσεις,
ὅς με κέλῃ σέο δῶρα παρὲξ Ἀχιλῆα δέχεσθαι.
435 Я ува­жаю Пелида и серд­цем стра­шусь от героя
Дар похи­щать, чтобы после меня беда не постиг­ла;
Но с тобою сопут­ст­во­вать рад я зем­лею и морем;
Рад я тебя про­во­дить и до слав­но­го Аргоса гра­да;
И с таким путе­вод­цем к тебе не при­бли­жит­ся смерт­ный».



Ѣ
τὸν μὲν ἐγὼ δείδοικα καὶ αἰδέομαι περὶ κῆρι
συλεύειν, μή μοί τι κακὸν μετόπισθε γένηται.
σοὶ δ᾽ ἂν ἐγὼ πομπὸς καί κε κλυτὸν Ἄργος ἱκοίμην,
ἐνδυκέως ἐν νηῒ θοῇ ἢ πεζὸς ὁμαρτέων:
οὐκ ἄν τίς τοι πομπὸν ὀνοσσάμενος μαχέσαιτο.»
440 Рек, и на цар­ских коней в колес­ни­цу вско­чил Эри­у­ний;
Быст­ро и бич и бразды захва­тил в могу­чие руки;
Коням и мес­кам вдох­нул необыч­ную рья­ность и силу,
И когда при­нес­ли­ся ко рву и стене кора­бель­ной,
Где неза­дол­го над вече­рей стра­жи ахе­ян труди­лись, —
ἦ καὶ ἀναΐξας ἐριούνιος ἅρμα καὶ ἵππους
καρπαλίμως μάστιγα καὶ ἡνία λάζετο χερσίν,
ἐν δ᾽ ἔπνευσ᾽ ἵπποισι καὶ ἡμιόνοις μένος ἠΰ.
ἀλλ᾽ ὅτε δὴ πύργους τε νεῶν καὶ τάφρον ἵκοντο,
οἳ δὲ νέον περὶ δόρπα φυλακτῆρες πονέοντο,
445 Всех их в сон погру­зил бла­го­де­тель­ный арго­убий­ца;
Баш­ни запор ото­дви­нул, вра­та рас­т­во­рил и При­а­ма
Ввез внутрь сте­ны и за ним с доро­ги­ми дара­ми повоз­ку.
Но лишь пред­ста­ли они к Ахил­ле­со­вой куще вели­кой
(Кущу царю сво­е­му мир­мидон­цы постро­и­ли в стане
τοῖσι δ᾽ ἐφ᾽ ὕπνον ἔχευε διάκτορος ἀργεϊφόντης
πᾶσιν, ἄφαρ δ᾽ ὤϊξε πύλας καὶ ἀπῶσεν ὀχῆας,
ἐς δ᾽ ἄγαγε Πρίαμόν τε καὶ ἀγλαὰ δῶρ᾽ ἐπ᾽ ἀπήνης.
ἀλλ᾽ ὅτε δὴ κλισίην Πηληϊάδεω ἀφίκοντο
ὑψηλήν, τὴν Μυρμιδόνες ποίησαν ἄνακτι
450 Креп­ко из бре­вен ело­вых и свер­ху искус­но покры­ли
Мши­стым, густым камы­шом, по влаж­но­му лугу набрав­ши;
Око­ло кущи устро­и­ли двор вла­сте­ли­ну широ­кий,
Весь огра­дя часто­ко­лом; ворота его запи­ра­лись
Тол­стым засо­вом ело­вым; трое ахе­ян вдви­га­ли,
δοῦρ᾽ ἐλάτης κέρσαντες: ἀτὰρ καθύπερθεν ἔρεψαν
λαχνήεντ᾽ ὄροφον λειμωνόθεν ἀμήσαντες:
ἀμφὶ δέ οἱ μεγάλην αὐλὴν ποίησαν ἄνακτι
σταυροῖσιν πυκινοῖσι: θύρην δ᾽ ἔχε μοῦνος ἐπιβλὴς
εἰλάτινος, τὸν τρεῖς μὲν ἐπιρρήσσεσκον Ἀχαιοί,
455 Трое с трудом оты­ма­ли огром­ный замок сей ворот­ный
Силь­ных мужей; но Пелид и один оты­мал его быст­ро), —
Те бла­го­де­тель­ный Гер­мес отверз перед стар­цем ворота,
Ввез дары зна­ме­ни­тые слав­но­му сыну Пелея,
Спря­нул на дол с колес­ни­цы и так про­ве­щал к Дар­да­ниду:
τρεῖς δ᾽ ἀναοίγεσκον μεγάλην κληῗδα θυράων
τῶν ἄλλων: Ἀχιλεὺς δ᾽ ἄρ᾽ ἐπιρρήσσεσκε καὶ οἶος:
δή ῥα τόθ᾽ Ἑρμείας ἐριούνιος ᾦξε γέροντι,
ἐς δ᾽ ἄγαγε κλυτὰ δῶρα ποδώκεϊ Πηλεΐωνι,
ἐξ ἵππων δ᾽ ἀπέβαινεν ἐπὶ χθόνα φώνησέν τε:
460 «Бог пред тобою, о ста­рец, бес­смерт­ный, с Олим­па нис­шед­ший,
Гер­мес: отец мой меня тебе нис­по­слал путе­вод­цем.
Я совер­шил, и к Олим­пу обрат­но иду; все­на­род­но
Я не явлюсь Ахил­ле­са очам: не достой­но бы было
Богу бес­смерт­но­му види­мо чест­во­вать смерт­но­го мужа.

Δ
«ὦ γέρον ἤτοι ἐγὼ θεὸς ἄμβροτος εἰλήλουθα
Ἑρμείας: σοὶ γάρ με πατὴρ ἅμα πομπὸν ὄπασσεν.
ἀλλ᾽ ἤτοι μὲν ἐγὼ πάλιν εἴσομαι, οὐδ᾽ Ἀχιλῆος
ὀφθαλμοὺς εἴσειμι: νεμεσσητὸν δέ κεν εἴη
ἀθάνατον θεὸν ὧδε βροτοὺς ἀγαπαζέμεν ἄντην:
465 Ты же иди и, вошед, обы­ми Ахил­ле­су коле­на;
Име­нем стар­ца роди­те­ля, мате­ри мно­го­по­чтен­ной,
Име­нем сына моли, чтобы тро­нуть высо­кую душу».
Так воз­гла­сив­ши, к Олим­пу вели­ко­му быст­ро воз­нес­ся
Гер­мес. При­ам, с колес­ни­цы стре­ми­тель­но пря­нув на зем­лю,
τύνη δ᾽ εἰσελθὼν λαβὲ γούνατα Πηλεΐωνος,
καί μιν ὑπὲρ πατρὸς καὶ μητέρος ἠϋκόμοιο
λίσσεο καὶ τέκεος, ἵνα οἱ σὺν θυμὸν ὀρίνῃς.»
ὣς ἄρα φωνήσας ἀπέβη πρὸς μακρὸν Ὄλυμπον
Ἑρμείας: Πρίαμος δ᾽ ἐξ ἵππων ἆλτο χαμᾶζε,
470 Там остав­ля­ет Идея, дабы он сто­ял, охра­няя
Коней и мес­ков; а сам устрем­ля­ет­ся пря­мо в оби­тель,
Где Ахил­лес нахо­дил­ся боже­ст­вен­ный. Там Пелей­о­на
Ста­рец увидел; дру­зья в отда­ле­нье сиде­ли; но двое,
Отрасль Арея Алким и сми­ри­тель коней Авто­медон,
Ἰδαῖον δὲ κατ᾽ αὖθι λίπεν: ὃ δὲ μίμνεν ἐρύκων
ἵππους ἡμιόνους τε: γέρων δ᾽ ἰθὺς κίεν οἴκου,
τῇ ῥ᾽ Ἀχιλεὺς ἵζεσκε Διῒ φίλος: ἐν δέ μιν αὐτὸν
εὗρ᾽, ἕταροι δ᾽ ἀπάνευθε καθήατο: τὼ δὲ δύ᾽ οἴω
ἥρως Αὐτομέδων τε καὶ Ἄλκιμος ὄζος Ἄρηος
475 Близ­ко стоя, слу­жи­ли; недав­но он вече­рю кон­чил,
Пищи вку­сив и питья, и пред ним еще стол оста­вал­ся.
Ста­рец, никем не при­ме­чен­ный, вхо­дит в покой и, Пелиду
В ноги упав, обы­ма­ет коле­на и руки целу­ет, —
Страш­ные руки, детей у него погу­бив­шие мно­гих!
ποίπνυον παρεόντε: νέον δ᾽ ἀπέληγεν ἐδωδῆς
ἔσθων καὶ πίνων: ἔτι καὶ παρέκειτο τράπεζα.
τοὺς δ᾽ ἔλαθ᾽ εἰσελθὼν Πρίαμος μέγας, ἄγχι δ᾽ ἄρα στὰς
χερσὶν Ἀχιλλῆος λάβε γούνατα καὶ κύσε χεῖρας
δεινὰς ἀνδροφόνους, αἵ οἱ πολέας κτάνον υἷας.
480 Так, если муж, пре­ступ­ле­ни­ем тяж­ким покры­тый в отчизне,
Мужа убив­ший, бежит и к дру­го­му наро­ду при­хо­дит,
К силь­но­му в дом, — с изум­ле­ни­ем все на при­шель­ца взи­ра­ют, —
Так изу­мил­ся Пелид, бого­вид­но­го стар­ца увидев;
Так изу­ми­ли­ся все, и один на дру­го­го смот­ре­ли.
ὡς δ᾽ ὅτ᾽ ἂν ἄνδρ᾽ ἄτη πυκινὴ λάβῃ, ὅς τ᾽ ἐνὶ πάτρῃ
φῶτα κατακτείνας ἄλλων ἐξίκετο δῆμον
ἀνδρὸς ἐς ἀφνειοῦ, θάμβος δ᾽ ἔχει εἰσορόωντας,
ὣς Ἀχιλεὺς θάμβησεν ἰδὼν Πρίαμον θεοειδέα:
θάμβησαν δὲ καὶ ἄλλοι, ἐς ἀλλήλους δὲ ἴδοντο.
485 Ста­рец же речи такие вещал, умо­ляя героя:
«Вспом­ни отца сво­его, Ахил­лес, бес­смерт­ным подоб­ный,
Стар­ца, тако­го ж, как я, на поро­ге ста­ро­сти скорб­ной!
Может быть, в самый сей миг и его, окру­жив­ши, соседи
Ратью тес­нят, и неко­му стар­ца от горя изба­вить.
τὸν καὶ λισσόμενος Πρίαμος πρὸς μῦθον ἔειπε:
«μνῆσαι πατρὸς σοῖο θεοῖς ἐπιείκελ᾽ Ἀχιλλεῦ,
τηλίκου ὥς περ ἐγών, ὀλοῷ ἐπὶ γήραος οὐδῷ:
καὶ μέν που κεῖνον περιναιέται ἀμφὶς ἐόντες
τείρουσ᾽, οὐδέ τίς ἐστιν ἀρὴν καὶ λοιγὸν ἀμῦναι.
490 Но, по край­ней он мере, что жив ты, и зная и слы­ша,
Серд­це тобой весе­лит и все­днев­но льстит­ся надеж­дой
Мило­го сына узреть, воз­вра­тив­ше­гось в дом из-под Трои.
Я же, несчаст­ней­ший смерт­ный, сынов воз­рас­тил бра­но­нос­ных
В Трое свя­той, и из них ни еди­но­го мне не оста­лось!
ἀλλ᾽ ἤτοι κεῖνός γε σέθεν ζώοντος ἀκούων
χαίρει τ᾽ ἐν θυμῷ, ἐπί τ᾽ ἔλπεται ἤματα πάντα
ὄψεσθαι φίλον υἱὸν ἀπὸ Τροίηθεν ἰόντα:
αὐτὰρ ἐγὼ πανάποτμος, ἐπεὶ τέκον υἷας ἀρίστους
Τροίῃ ἐν εὐρείῃ, τῶν δ᾽ οὔ τινά φημι λελεῖφθαι.
495 Я пять­де­сят их имел при наше­ст­вии рати ахей­ской:
Их девят­на­дцать бра­тьев от мате­ри было еди­ной;
Про­чих роди­ли дру­гие любез­ные жены в чер­то­гах;
Мно­гим Арей истре­би­тель сло­мил им несчаст­ным коле­на.
Сын оста­вал­ся один, защи­щал он и град наш и граж­дан;



Δ
πεντήκοντά μοι ἦσαν ὅτ᾽ ἤλυθον υἷες Ἀχαιῶν:
ἐννεακαίδεκα μέν μοι ἰῆς ἐκ νηδύος ἦσαν,
τοὺς δ᾽ ἄλλους μοι ἔτικτον ἐνὶ μεγάροισι γυναῖκες.
τῶν μὲν πολλῶν θοῦρος Ἄρης ὑπὸ γούνατ᾽ ἔλυσεν:
ὃς δέ μοι οἶος ἔην, εἴρυτο δὲ ἄστυ καὶ αὐτούς,
500 Ты умерт­вил и его, за отчиз­ну сра­жав­ше­гось храб­ро,
Гек­то­ра! Я для него при­хо­жу к кораб­лям мир­мидон­ским;
Выку­пить тело его при­но­шу дра­го­цен­ный я выкуп.
Храб­рый! почти ты богов! над моим зло­по­лу­чи­ем сжаль­ся,
Вспом­нив Пелея отца: несрав­нен­но я жал­че Пелея!



Ѣ
τὸν σὺ πρῴην κτεῖνας ἀμυνόμενον περὶ πάτρης
Ἕκτορα: τοῦ νῦν εἵνεχ᾽ ἱκάνω νῆας Ἀχαιῶν
λυσόμενος παρὰ σεῖο, φέρω δ᾽ ἀπερείσι᾽ ἄποινα.
ἀλλ᾽ αἰδεῖο θεοὺς Ἀχιλεῦ, αὐτόν τ᾽ ἐλέησον
μνησάμενος σοῦ πατρός: ἐγὼ δ᾽ ἐλεεινότερός περ,
505 Я испы­тую, чего на зем­ле не испы­ты­вал смерт­ный:
Мужа, убий­цы детей моих, руки к устам при­жи­маю!»
Так гово­ря, воз­будил об отце в нем пла­чев­ные думы;
За руку стар­ца он взяв, от себя откло­нил его тихо.
Оба они вспо­ми­ная: При­ам — зна­ме­ни­то­го сына,
ἔτλην δ᾽ οἷ᾽ οὔ πώ τις ἐπιχθόνιος βροτὸς ἄλλος,
ἀνδρὸς παιδοφόνοιο ποτὶ στόμα χεῖρ᾽ ὀρέγεσθαι.»
ὣς φάτο, τῷ δ᾽ ἄρα πατρὸς ὑφ᾽ ἵμερον ὦρσε γόοιο:
ἁψάμενος δ᾽ ἄρα χειρὸς ἀπώσατο ἦκα γέροντα.
τὼ δὲ μνησαμένω ὃ μὲν Ἕκτορος ἀνδροφόνοιο
510 Горест­но пла­кал, у ног Ахил­ле­со­вых в пра­хе про­стер­тый;
Царь Ахил­лес, то отца вспо­ми­ная, то дру­га Патрок­ла,
Пла­кал, и горест­ный стон их кру­гом разда­вал­ся по дому.
Но когда насла­дил­ся Пелид бла­го­род­ный сле­за­ми
И жела­ние пла­кать от серд­ца его отсту­пи­ло, —
κλαῖ᾽ ἁδινὰ προπάροιθε ποδῶν Ἀχιλῆος ἐλυσθείς,
αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς κλαῖεν ἑὸν πατέρ᾽, ἄλλοτε δ᾽ αὖτε
Πάτροκλον: τῶν δὲ στοναχὴ κατὰ δώματ᾽ ὀρώρει.
αὐτὰρ ἐπεί ῥα γόοιο τετάρπετο δῖος Ἀχιλλεύς,
καί οἱ ἀπὸ πραπίδων ἦλθ᾽ ἵμερος ἠδ᾽ ἀπὸ γυίων,
515 Быст­ро вос­стал он и за руку стар­ца про­стер­то­го под­нял,
Тро­нут глу­бо­ко и белой гла­вой, и бра­дой его белой;
Начал к нему гово­рить, устрем­ляя кры­ла­тые речи:
«Ах, зло­по­луч­ный! мно­го ты горе­стей серд­цем изведал!
Как ты решил­ся, один, при судах мир­мидон­ских явить­ся
αὐτίκ᾽ ἀπὸ θρόνου ὦρτο, γέροντα δὲ χειρὸς ἀνίστη
οἰκτίρων πολιόν τε κάρη πολιόν τε γένειον,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα:
«ἆ δείλ᾽, ἦ δὴ πολλὰ κάκ᾽ ἄνσχεο σὸν κατὰ θυμόν.
πῶς ἔτλης ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν ἐλθέμεν οἶος
520 Мужу пред очи, кото­рый сынов у тебя зна­ме­ни­тых
Мно­гих поверг­нул? В груди тво­ей, ста­рец, желез­ное серд­це!
Но успо­кой­ся, вос­сядь, Дар­да­ни­он; и как мы ни груст­ны,
Скро­ем в серд­ца и заста­вим без­молв­ст­во­вать горе­сти наши.
Серд­ца кру­ши­тель­ный плач ни к чему чело­ве­ку не слу­жит:
ἀνδρὸς ἐς ὀφθαλμοὺς ὅς τοι πολέας τε καὶ ἐσθλοὺς
υἱέας ἐξενάριξα; σιδήρειόν νύ τοι ἦτορ.
ἀλλ᾽ ἄγε δὴ κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζευ ἐπὶ θρόνου, ἄλγεα δ᾽ ἔμπης
ἐν θυμῷ κατακεῖσθαι ἐάσομεν ἀχνύμενοί περ:
οὐ γάρ τις πρῆξις πέλεται κρυεροῖο γόοιο:
525 Боги суди­ли все­силь­ные нам, чело­ве­кам несчаст­ным,
Жить на зем­ле в огор­че­ни­ях: боги одни бес­пе­чаль­ны.
Две вели­кие урны лежат перед пра­гом Зеве­са,
Пол­ны даров: счаст­ли­вых одна и несчаст­ных дру­гая.
Смерт­ный, кото­ро­му их посы­ла­ет, сме­сив­ши, Кро­ни­он,

Ѣ Δ

Ѣ
ὡς γὰρ ἐπεκλώσαντο θεοὶ δειλοῖσι βροτοῖσι
ζώειν ἀχνυμένοις: αὐτοὶ δέ τ᾽ ἀκηδέες εἰσί.
δοιοὶ γάρ τε πίθοι κατακείαται ἐν Διὸς οὔδει
δώρων οἷα δίδωσι κακῶν, ἕτερος δὲ ἑάων:
ᾧ μέν κ᾽ ἀμμίξας δώῃ Ζεὺς τερπικέραυνος,
530 В жиз­ни сво­ей пере­мен­но и горесть нахо­дит и радость;
Тот же, кому он несчаст­ных пошлет, — поно­ше­нию пре­дан;
Нуж­да, гры­зу­щая серд­це, везде по зем­ле его гонит;
Бро­дит несчаст­ный, отри­нут бес­смерт­ны­ми, смерт­ны­ми пре­зрен.
Так и Пелея — дара­ми осы­па­ли свет­лы­ми боги
ἄλλοτε μέν τε κακῷ ὅ γε κύρεται, ἄλλοτε δ᾽ ἐσθλῷ:
ᾧ δέ κε τῶν λυγρῶν δώῃ, λωβητὸν ἔθηκε,
καί ἑ κακὴ βούβρωστις ἐπὶ χθόνα δῖαν ἐλαύνει,
φοιτᾷ δ᾽ οὔτε θεοῖσι τετιμένος οὔτε βροτοῖσιν.
ὣς μὲν καὶ Πηλῆϊ θεοὶ δόσαν ἀγλαὰ δῶρα
535 С юно­сти неж­ной; укра­шен­ный выше сынов земно­род­ных
Сча­стьем, богат­ст­вом, вла­ды­ка могу­чий мужей мир­мидон­ских,
Смерт­ный, супру­гой боги­ню при­ял от руки он бес­смерт­ных.
Бог и ему нис­по­слал зло­по­лу­чие: он не име­ет
В доме сво­ем поко­ле­ния, сына, наслед­ни­ка цар­ства.
ἐκ γενετῆς: πάντας γὰρ ἐπ᾽ ἀνθρώπους ἐκέκαστο
ὄλβῳ τε πλούτῳ τε, ἄνασσε δὲ Μυρμιδόνεσσι,
καί οἱ θνητῷ ἐόντι θεὰν ποίησαν ἄκοιτιν.
ἀλλ᾽ ἐπὶ καὶ τῷ θῆκε θεὸς κακόν, ὅττί οἱ οὔ τι
παίδων ἐν μεγάροισι γονὴ γένετο κρειόντων,
540 Сын у Пелея один, крат­ко­веч­ный; но я и доныне
Стар­ца его не покою, а здесь, от отчиз­ны дале­ко,
Здесь я в Тро­аде сижу и тебя и тво­их огор­чаю.
Сам ты, о ста­рец, мы слы­ша­ли, здесь бла­го­ден­ст­во­вал преж­де.
Сколь­ко наро­дов вме­ща­ли оби­тель Мака­ро­ва, Лес­бос,
Δ
ἀλλ᾽ ἕνα παῖδα τέκεν παναώριον: οὐδέ νυ τόν γε
γηράσκοντα κομίζω, ἐπεὶ μάλα τηλόθι πάτρης
ἧμαι ἐνὶ Τροίῃ, σέ τε κήδων ἠδὲ σὰ τέκνα.
καὶ σὲ γέρον τὸ πρὶν μὲν ἀκούομεν ὄλβιον εἶναι:
ὅσσον Λέσβος ἄνω Μάκαρος ἕδος ἐντὸς ἐέργει
545 Фри­гия, край пло­до­нос­ный, а здесь — Гел­лес­понт бес­ко­неч­ный:
Ты сре­ди всех, гово­рят, и богат­ст­вом бли­стал и сына­ми.
Но, как беду на тебя нис­по­сла­ли небес­ные боги,
Око­ло Трои тво­ей неумолк­ная брань и убий­ство.
Будь тер­пе­лив и печа­лью себя не кру­ши бес­пре­рыв­ной:
καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων,
τῶν σε γέρον πλούτῳ τε καὶ υἱάσι φασὶ κεκάσθαι.
αὐτὰρ ἐπεί τοι πῆμα τόδ᾽ ἤγαγον Οὐρανίωνες
αἰεί τοι περὶ ἄστυ μάχαι τ᾽ ἀνδροκτασίαι τε.
ἄνσχεο, μὴ δ᾽ ἀλίαστον ὀδύρεο σὸν κατὰ θυμόν:
550 Ты ниче­го не успе­ешь, о сыне печа­ля­ся; пла­чем
Мерт­во­го ты не поды­мешь, но горе свое лишь умно­жишь!»
Сыну Пелея ответ­ст­во­вал ста­рец При­ам бого­вид­ный:
«Нет, не сяду я, Зев­сов люби­мец, доко­ле мой Гек­тор
В куще лежит, погре­бе­нью не пре­дан­ный! Дай же ско­рее,
οὐ γάρ τι πρήξεις ἀκαχήμενος υἷος ἑῆος,
οὐδέ μιν ἀνστήσεις, πρὶν καὶ κακὸν ἄλλο πάθῃσθα.»
τὸν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα γέρων Πρίαμος θεοειδής:
«μή πω μ᾽ ἐς θρόνον ἵζε διοτρεφὲς ὄφρά κεν Ἕκτωρ
κεῖται ἐνὶ κλισίῃσιν ἀκηδής, ἀλλὰ τάχιστα
555 Дай сим очам его видеть! а сам ты при­ми искуп­ле­нье:
Мы при­нес­ли дра­го­цен­ное. О, насла­дись им, и счаст­лив
В край воз­вра­ти­ся роди­мый, когда ты еще поз­во­ля­ешь
Стар­цу мне бед­но­му жить и солн­ца сия­ние видеть!»
Гроз­но взгля­нув на него, гово­рил Ахил­лес быст­ро­но­гий:
Δ


Δ
λῦσον ἵν᾽ ὀφθαλμοῖσιν ἴδω: σὺ δὲ δέξαι ἄποινα
πολλά, τά τοι φέρομεν: σὺ δὲ τῶνδ᾽ ἀπόναιο, καὶ ἔλθοις
σὴν ἐς πατρίδα γαῖαν, ἐπεί με πρῶτον ἔασας
αὐτόν τε ζώειν καὶ ὁρᾶν φάος ἠελίοιο.»
τὸν δ᾽ ἄρ᾽ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς:
560 «Ста­рец, не гне­вай меня! Разу­мею и сам я, что долж­но
Сына тебе воз­вра­тить: от Зев­са мне весть при­но­си­ла
Матерь моя среб­ро­но­гая, ним­фа мор­ская Фети­да.
Чув­ст­вую, что и тебя (от меня ты, При­ам, не сокро­ешь)
Силь­ная бога рука про­ве­ла к кораб­лям мир­мидон­ским;
«μηκέτι νῦν μ᾽ ἐρέθιζε γέρον: νοέω δὲ καὶ αὐτὸς
Ἕκτορά τοι λῦσαι, Διόθεν δέ μοι ἄγγελος ἦλθε
μήτηρ, ἥ μ᾽ ἔτεκεν, θυγάτηρ ἁλίοιο γέροντος.
καὶ δέ σε γιγνώσκω Πρίαμε φρεσίν, οὐδέ με λήθεις,
ὅττι θεῶν τίς σ᾽ ἦγε θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν.
565 Нет, не осме­лил­ся б смерт­ный, и мла­до­стью пыл­кой цве­ту­щий,
В стан наш всту­пить: ни от стра­жей недрем­лю­щих он бы не скрыл­ся,
Ни засо­вов лег­ко б на воротах моих не отдви­нул.
Смолк­ни ж, и более мне не вол­нуй ты боля­ще­го серд­ца;
Или стра­шись, да тебя, невзи­рая, что ты и моли­тель,
οὐ γάρ κε τλαίη βροτὸς ἐλθέμεν, οὐδὲ μάλ᾽ ἡβῶν,
ἐς στρατόν: οὐδὲ γὰρ ἂν φυλάκους λάθοι, οὐδέ κ᾽ ὀχῆα
ῥεῖα μετοχλίσσειε θυράων ἡμετεράων.
τὼ νῦν μή μοι μᾶλλον ἐν ἄλγεσι θυμὸν ὀρίνῃς,
μή σε γέρον οὐδ᾽ αὐτὸν ἐνὶ κλισίῃσιν ἐάσω
570 В куще моей я не бро­шу и Зев­сов завет не нару­шу».
Так гово­рил; устра­шил­ся При­ам и, покор­ный, умолк­нул.
Сын же Пеле­ев, как лев, из оби­те­ли бро­сил­ся в две­ри:
Но не один, за царем устре­ми­ли­ся два из кле­вре­тов,
Силь­ный Алким и герой Авто­медон, кото­рых меж дру­гов

Δ
καὶ ἱκέτην περ ἐόντα, Διὸς δ᾽ ἀλίτωμαι ἐφετμάς.»
ὣς ἔφατ᾽, ἔδεισεν δ᾽ ὃ γέρων καὶ ἐπείθετο μύθῳ.
Πηλεΐδης δ᾽ οἴκοιο λέων ὣς ἆλτο θύραζε
οὐκ οἶος, ἅμα τῷ γε δύω θεράποντες ἕποντο
ἥρως Αὐτομέδων ἠδ᾽ Ἄλκιμος, οὕς ῥα μάλιστα
575 Более всех Пелей­он почи­тал, по Патрок­ле умер­шем.
Быст­ро они от ярма отре­ши­ли и коней и мес­ков;
В кущу вве­ли и гла­ша­тая стар­це­ва; там поса­див­ши
Мужа на сту­ле, поспеш­но с кра­си­во­го цар­ско­го воза
Собра­ли весь мно­го­цен­ный за голо­ву Гек­то­ра выкуп;
τῖ᾽ Ἀχιλεὺς ἑτάρων μετὰ Πάτροκλόν γε θανόντα,
οἳ τόθ᾽ ὑπὸ ζυγόφιν λύον ἵππους ἡμιόνους τε,
ἐς δ᾽ ἄγαγον κήρυκα καλήτορα τοῖο γέροντος,
κὰδ δ᾽ ἐπὶ δίφρου εἷσαν: ἐϋξέστου δ᾽ ἀπ᾽ ἀπήνης
ᾕρεον Ἑκτορέης κεφαλῆς ἀπερείσι᾽ ἄποινα.
580 Две лишь оста­ви­ли ризы и тон­кий хитон хит­ро­ткан­ный,
С мыс­лью, чтоб тело покры­тое в дом отпу­стить от Пелида.
Он же, вызвав рабынь, пове­лел и омыть и мастя­ми
Тело нама­зать, но тай­но, чтоб сына При­ам не увидел:
Он опа­сал­ся, чтоб гне­вом не вспых­нул отец огор­чен­ный,		 Δ

Δ
κὰδ δ᾽ ἔλιπον δύο φάρε᾽ ἐΰννητόν τε χιτῶνα,
ὄφρα νέκυν πυκάσας δοίη οἶκον δὲ φέρεσθαι.
δμῳὰς δ᾽ ἐκκαλέσας λοῦσαι κέλετ᾽ ἀμφί τ᾽ ἀλεῖψαι
νόσφιν ἀειράσας, ὡς μὴ Πρίαμος ἴδοι υἱόν,
μὴ ὃ μὲν ἀχνυμένῃ κραδίῃ χόλον οὐκ ἐρύσαιτο
585 Сына узрев, и чтоб сам он тогда не подвиг­нул­ся духом
Стар­ца убить и нару­шить свя­щен­ные Зев­са заве­ты.
Тело рабы­ни омы­ли, умас­ли­ли мастью души­стой,
В новый оде­ли хитон и покры­ли пре­крас­ною ризой;
Сам Ахил­лес и под­нял и на одр поло­жил При­а­мида, —



Δ
παῖδα ἰδών, Ἀχιλῆϊ δ᾽ ὀρινθείη φίλον ἦτορ,
καί ἑ κατακτείνειε, Διὸς δ᾽ ἀλίτηται ἐφετμάς.
τὸν δ᾽ ἐπεὶ οὖν δμῳαὶ λοῦσαν καὶ χρῖσαν ἐλαίῳ,
ἀμφὶ δέ μιν φᾶρος καλὸν βάλον ἠδὲ χιτῶνα,
αὐτὸς τόν γ᾽ Ἀχιλεὺς λεχέων ἐπέθηκεν ἀείρας,
590 Но дру­зья сово­куп­но на бле­щу­щий воз поло­жи­ли.
Он же тогда возо­пил, име­нуя любез­но­го дру­га:
«Храб­рый Патрокл! не роп­щи на меня ты, еже­ли слы­шишь
В мрач­ном Аиде, что я зна­ме­ни­то­го Гек­то­ра тело
Выдал отцу: не пре­зрен­ны­ми он запла­тил мне дара­ми;
σὺν δ᾽ ἕταροι ἤειραν ἐϋξέστην ἐπ᾽ ἀπήνην.
ᾤμωξέν τ᾽ ἄρ᾽ ἔπειτα, φίλον δ᾽ ὀνόμηνεν ἑταῖρον:
«μή μοι Πάτροκλε σκυδμαινέμεν, αἴ κε πύθηαι
εἰν Ἄϊδός περ ἐὼν ὅτι Ἕκτορα δῖον ἔλυσα
πατρὶ φίλῳ, ἐπεὶ οὔ μοι ἀεικέα δῶκεν ἄποινα.
595 В жерт­ву тебе и от них при­не­су я достой­ную долю».
Так про­из­нес — и под сень воз­вра­тил­ся Пелид бла­го­род­ный;
Сел на изящ­но укра­шен­ных крес­лах, остав­лен­ных преж­де,
Про­тив При­а­ма сто­яв­ших, и сло­во к нему обра­тил он:
«Сын твой тебе воз­вра­щен, как желал ты, боже­ст­вен­ный ста­рец;
σοὶ δ᾽ αὖ ἐγὼ καὶ τῶνδ᾽ ἀποδάσσομαι ὅσσ᾽ ἐπέοικεν.»
ἦ ῥα, καὶ ἐς κλισίην πάλιν ἤϊε δῖος Ἀχιλλεύς,
ἕζετο δ᾽ ἐν κλισμῷ πολυδαιδάλῳ ἔνθεν ἀνέστη
τοίχου τοῦ ἑτέρου, ποτὶ δὲ Πρίαμον φάτο μῦθον:
«υἱὸς μὲν δή τοι λέλυται γέρον ὡς ἐκέλευες,
600 Убран лежит на одре. С вос­хо­дом Зари воз­вра­ща­ясь,
Сам ты увидишь его; но теперь мы о пище вос­пом­ним.
Пищи забыть не мог­ла и несчаст­ная матерь Нио­ба,
Матерь, кото­рая разом две­на­дцать детей поте­ря­ла,
Милых шесть доче­рей и шесть сыно­вей рас­цве­тав­ших.
κεῖται δ᾽ ἐν λεχέεσσ᾽: ἅμα δ᾽ ἠοῖ φαινομένηφιν
ὄψεαι αὐτὸς ἄγων: νῦν δὲ μνησώμεθα δόρπου.
καὶ γάρ τ᾽ ἠΰκομος Νιόβη ἐμνήσατο σίτου,
τῇ περ δώδεκα παῖδες ἐνὶ μεγάροισιν ὄλοντο
ἓξ μὲν θυγατέρες, ἓξ δ᾽ υἱέες ἡβώοντες.
605 Юно­шей Феб пора­зил из бле­стя­ще­го лука стре­ла­ми,
Мстя­щий Нио­бе, а дев — Арте­ми­да, гор­дая луком.
Мать их дер­за­ла рав­нять­ся с румя­но­ла­ни­тою Летой:
Лета дво­их, гово­ри­ла, а я мно­го­чис­лен­ных матерь!
Двое сии у гор­див­шей­ся мате­ри всех погу­би­ли.
τοὺς μὲν Ἀπόλλων πέφνεν ἀπ᾽ ἀργυρέοιο βιοῖο
χωόμενος Νιόβῃ, τὰς δ᾽ Ἄρτεμις ἰοχέαιρα,
οὕνεκ᾽ ἄρα Λητοῖ ἰσάσκετο καλλιπαρῄῳ:
φῆ δοιὼ τεκέειν, ἣ δ᾽ αὐτὴ γείνατο πολλούς:
τὼ δ᾽ ἄρα καὶ δοιώ περ ἐόντ᾽ ἀπὸ πάντας ὄλεσσαν.
610 Девять дней валя­ли­ся тру­пы; и не было мужа
Гро­бу пре­дать их: в камень людей пре­вра­тил гро­мо­вер­жец.
Мерт­вых в деся­тый день погреб­ли мило­сер­дые боги.
Пла­чем по них исто­мя­ся, и мать вспо­мя­ну­ла о пище.
Ныне та мать на ска­лах, на пустын­ных горах Сипи­лий­ских,		 Ѣ
οἳ μὲν ἄρ᾽ ἐννῆμαρ κέατ᾽ ἐν φόνῳ, οὐδέ τις ἦεν
κατθάψαι, λαοὺς δὲ λίθους ποίησε Κρονίων:
τοὺς δ᾽ ἄρα τῇ δεκάτῃ θάψαν θεοὶ Οὐρανίωνες.
ἣ δ᾽ ἄρα σίτου μνήσατ᾽, ἐπεὶ κάμε δάκρυ χέουσα.
νῦν δέ που ἐν πέτρῃσιν ἐν οὔρεσιν οἰοπόλοισιν
615 Где, повест­ву­ют, боги­ни поко­ить­ся любят в пеще­рах,
Ним­фы, кото­рые часто у вод Ахе­ло­е­вых пля­шут, —
Там, от богов пре­вра­щен­ная в камень, стра­да­ет Нио­ба.
Так, боже­ст­вен­ный ста­рец, и мы помыс­лим о пище.
Вре­мя тебе оста­ет­ся опла­кать любез­но­го сына,
ἐν Σιπύλῳ, ὅθι φασὶ θεάων ἔμμεναι εὐνὰς
νυμφάων, αἵ τ᾽ ἀμφ᾽ Ἀχελώϊον ἐρρώσαντο,
ἔνθα λίθος περ ἐοῦσα θεῶν ἐκ κήδεα πέσσει.
ἀλλ᾽ ἄγε δὴ καὶ νῶϊ μεδώμεθα δῖε γεραιὲ
σίτου: ἔπειτά κεν αὖτε φίλον παῖδα κλαίοισθα
620 В Трою при­вез­ши; там для тебя мно­го­сле­зен он будет».
Рек — и, стре­ми­тель­но встав, Ахил­лес бело­рун­ную о́вцу
Сам зака­ла­ет; дру­зья, обна­жив и опря­тав, как долж­но,
В мел­кие части искус­но дро­бят, про­бо­да­ют рож­на­ми,
Лов­ко пекут на огне и гото­вые части сни­ма­ют.
Ἴλιον εἰσαγαγών: πολυδάκρυτος δέ τοι ἔσται.»
ἦ καὶ ἀναΐξας ὄϊν ἄργυφον ὠκὺς Ἀχιλλεὺς
σφάξ᾽: ἕταροι δ᾽ ἔδερόν τε καὶ ἄμφεπον εὖ κατὰ κόσμον,
μίστυλλόν τ᾽ ἄρ᾽ ἐπισταμένως πεῖράν τ᾽ ὀβελοῖσιν,
ὄπτησάν τε περιφραδέως, ἐρύσαντό τε πάντα.
625 Хлеб меж­ду тем при­нес­ши, поста­вил на стол Авто­медон
В пыш­ных кор­зи­нах; но браш­но делил Ахил­лес бла­го­род­ный.
Оба к пред­ло­жен­ным яст­вам пита­тель­ным руки про­стер­ли.
И когда пити­ем и пищей насы­ти­ли серд­це,
Дол­го При­ам Дар­да­нид удив­лял­ся царю Ахил­ле­су,
Αὐτομέδων δ᾽ ἄρα σῖτον ἑλὼν ἐπένειμε τραπέζῃ
καλοῖς ἐν κανέοισιν: ἀτὰρ κρέα νεῖμεν Ἀχιλλεύς.
οἳ δ᾽ ἐπ᾽ ὀνείαθ᾽ ἑτοῖμα προκείμενα χεῖρας ἴαλλον.
αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο,
ἤτοι Δαρδανίδης Πρίαμος θαύμαζ᾽ Ἀχιλῆα
630 Виду его и вели­че­ству: бога, каза­лось, он видит.
Царь Ахил­лес удив­лял­ся рав­но Дар­да­ниду При­аму,
Смо́тря на образ почтен­ный и слу­шая стар­це­вы речи.
Оба они наслаж­да­лись, один на дру­го­го взи­рая;
Но нако­нец воз­гла­сил к Ахил­ле­су боже­ст­вен­ный ста­рец:
ὅσσος ἔην οἷός τε: θεοῖσι γὰρ ἄντα ἐῴκει:
αὐτὰρ ὃ Δαρδανίδην Πρίαμον θαύμαζεν Ἀχιλλεὺς
εἰσορόων ὄψίν τ᾽ ἀγαθὴν καὶ μῦθον ἀκούων.
αὐτὰρ ἐπεὶ τάρπησαν ἐς ἀλλήλους ὁρόωντες,
τὸν πρότερος προσέειπε γέρων Πρίαμος θεοειδής:
635 «Дай мне теперь опо­чить, Зеве­сов люби­мец! поз­воль мне
Сном животвор­ным хоть несколь­ко в доме тво­ем насла­дить­ся.
Ибо еще ни на миг у меня не смы­ка­ли­ся очи
С дня, как несчаст­ный мой сын под тво­и­ми рука­ми погиб­нул;
С оно­го дня лишь сте­нал и несчет­ные скор­би тер­пел я,
«λέξον νῦν με τάχιστα διοτρεφές, ὄφρα καὶ ἤδη
ὕπνῳ ὕπο γλυκερῷ ταρπώμεθα κοιμηθέντες:
οὐ γάρ πω μύσαν ὄσσε ὑπὸ βλεφάροισιν ἐμοῖσιν
ἐξ οὗ σῇς ὑπὸ χερσὶν ἐμὸς πάϊς ὤλεσε θυμόν,
ἀλλ᾽ αἰεὶ στενάχω καὶ κήδεα μυρία πέσσω
640 Часто в огра­дах дво­ро­вых по сме­ти­щам смрад­ным валя­ясь.
Ныне лишь яст­вы вку­сил и вина пур­пу­ро­во­го ныне
При­нял в гор­тань; но до этой поры ниче­го не вку­шал я».
Так гово­рил; Ахил­лес при­ка­зал и дру­зьям и рабы­ням
Стлать на крыль­це две посте­ли и сни­зу хоро­шие пол­сти
αὐλῆς ἐν χόρτοισι κυλινδόμενος κατὰ κόπρον.
νῦν δὴ καὶ σίτου πασάμην καὶ αἴθοπα οἶνον
λαυκανίης καθέηκα: πάρος γε μὲν οὔ τι πεπάσμην.»
ἦ ῥ᾽, Ἀχιλεὺς δ᾽ ἑτάροισιν ἰδὲ δμῳῇσι κέλευσε
δέμνι᾽ ὑπ᾽ αἰθούσῃ θέμεναι καὶ ῥήγεα καλὰ
645 Бро­сить пур­пур­ные, свер­ху ков­ры разо­стлать доро­гие
И шер­стя­ные пла­щи поло­жить, чтобы стар­цам одеть­ся.
Вышли рабы­ни из дому с пылаю­щим све­то­чем в дла­нях;
Ско­ро они, поспе­шив­шие, два угото­ва­ли ложа.
И При­аму шутя гово­рил Ахил­лес бла­го­род­ный:
πορφύρε᾽ ἐμβαλέειν, στορέσαι τ᾽ ἐφύπερθε τάπητας,
χλαίνας τ᾽ ἐνθέμεναι οὔλας καθύπερθεν ἕσασθαι.
αἳ δ᾽ ἴσαν ἐκ μεγάροιο δάος μετὰ χερσὶν ἔχουσαι,
αἶψα δ᾽ ἄρα στόρεσαν δοιὼ λέχε᾽ ἐγκονέουσαι.
τὸν δ᾽ ἐπικερτομέων προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς:
650 «Спи у меня на дво­ре, при­ше­лец любез­ный, да в дом мой
Вдруг не при­дет кто-нибудь из дана­ев, кото­рые часто
Вме­сте совет сове­щать в мою соби­ра­ют­ся кущу.
Если тебя здесь кто-либо в пору ноч­ную увидит,
Вер­но, царя изве­стит, пред­во­ди­те­ля воинств Атрида;


Ѣ
«ἐκτὸς μὲν δὴ λέξο γέρον φίλε, μή τις Ἀχαιῶν
ἐνθάδ᾽ ἐπέλθῃσιν βουληφόρος, οἵ τέ μοι αἰεὶ
βουλὰς βουλεύουσι παρήμενοι, ἣ θέμις ἐστί:
τῶν εἴ τίς σε ἴδοιτο θοὴν διὰ νύκτα μέλαιναν,
αὐτίκ᾽ ἂν ἐξείποι Ἀγαμέμνονι ποιμένι λαῶν,
655 И тогда замед­ле­ние в выку­пе мерт­во­го встре­тишь.
Сло­во еще, Дар­да­нид; объ­яс­ни­ся, ска­жи откро­вен­но:
Сколь­ко жела­ешь ты дней погре­бать зна­ме­ни­то­го сына?
Столь­ко я дней удер­жу­ся от битв, удер­жу и дру­жи­ны».
Сыну Пелея ответ­ст­во­вал ста­рец При­ам бого­вид­ный:
καί κεν ἀνάβλησις λύσιος νεκροῖο γένηται.
ἀλλ᾽ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον,
ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον,
ὄφρα τέως αὐτός τε μένω καὶ λαὸν ἐρύκω.»
τὸν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα γέρων Πρίαμος θεοειδής:
660 «Еже­ли мне ты поз­во­лишь почтить погре­бе­ни­ем сына —
Сим для меня, Ахил­лес, вели­чай­шую милость ока­жешь.
Мы, как ты зна­ешь, в сте­нах заклю­чен­ные; лес изда­ле­ка
Долж­но с гор добы­вать; а тро­яне поверг­ну­ты в ужас.
Девять бы дней мне жела­лось опла­ки­вать Гек­то­ра в доме;


Ѣ
«εἰ μὲν δή μ᾽ ἐθέλεις τελέσαι τάφον Ἕκτορι δίῳ,
ὧδέ κέ μοι ῥέζων Ἀχιλεῦ κεχαρισμένα θείης.
οἶσθα γὰρ ὡς κατὰ ἄστυ ἐέλμεθα, τηλόθι δ᾽ ὕλη
ἀξέμεν ἐξ ὄρεος, μάλα δὲ Τρῶες δεδίασιν.
ἐννῆμαρ μέν κ᾽ αὐτὸν ἐνὶ μεγάροις γοάοιμεν,
665 Гро­бу в деся­тый пре­дать и пир похо­рон­ный устро­ить;
В пер­вый-на-десять мерт­во­му в память насы­пать моги­лу;
Но в две­на­дца­тый день опол­чим­ся, когда неиз­беж­но».
Стар­цу ответ­ст­во­вал вновь быст­ро­но­гий Пелид бла­го­род­ный:
«Будет и то свер­ше­но, как жела­ешь ты, ста­рец почтен­ный.
τῇ δεκάτῃ δέ κε θάπτοιμεν δαινῦτό τε λαός,
ἑνδεκάτῃ δέ κε τύμβον ἐπ᾽ αὐτῷ ποιήσαιμεν,
τῇ δὲ δυωδεκάτῃ πολεμίξομεν εἴ περ ἀνάγκη.»
τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς:
«ἔσται τοι καὶ ταῦτα γέρον Πρίαμ᾽ ὡς σὺ κελεύεις:
670 Брань пре­кра­щаю на столь­ко я вре­ме­ни, сколь­ко ты про­сишь».
Так про­из­нес Ахил­лес — и При­а­мо­ву пра­вую руку
Лас­ко­во сжал, чтобы серд­це его совер­шен­но спо­ко­ить.
Так отпу­стил; и они на пере­д­нем крыль­це опо­чи­ли,
Вест­ник и царь, обра­щая в уме сво­ем муд­рые думы.
σχήσω γὰρ πόλεμον τόσσον χρόνον ὅσσον ἄνωγας.»
ὣς ἄρα φωνήσας ἐπὶ καρπῷ χεῖρα γέροντος
ἔλλαβε δεξιτερήν, μή πως δείσει᾽ ἐνὶ θυμῷ.
οἳ μὲν ἄρ᾽ ἐν προδόμῳ δόμου αὐτόθι κοιμήσαντο
κῆρυξ καὶ Πρίαμος πυκινὰ φρεσὶ μήδε᾽ ἔχοντες,
675 Но Ахил­лес почи­вал в глу­бине креп­ко­ст­вор­ча­той кущи,
И при нем Бри­се­ида, румя­но­ла­ни­тая дева.
Все, и бес­смерт­ные боги и кон­но­до­спеш­ные мужи,
Спа­ли целую ночь, усми­рен­ные сном бла­го­дат­ным.
Гер­ме­са ток­мо забот­но­го сон не оси­ли­вал слад­кий,

Δ
αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς εὗδε μυχῷ κλισίης ἐϋπήκτου:
τῷ δὲ Βρισηῒς παρελέξατο καλλιπάρῃος.
ἄλλοι μέν ῥα θεοί τε καὶ ἀνέρες ἱπποκορυσταὶ
εὗδον παννύχιοι μαλακῷ δεδμημένοι ὕπνῳ:
ἀλλ᾽ οὐχ Ἑρμείαν ἐριούνιον ὕπνος ἔμαρπτεν
680 Думы в уме обра­щав­ше­го, как Дар­да­нида При­а­ма
Вывесть из ста­на, при­врат­ным незри­мо­го стра­жам свя­щен­ным.
Став над гла­вою При­а­мо­вой, так воз­гла­сил Эри­у­ний:
«Ты не радишь об опас­но­сти, ста­рец, и так без­за­бот­но
Спишь у враж­деб­ных мужей, поща­жен­ный Пеле­е­вым сыном!
ὁρμαίνοντ᾽ ἀνὰ θυμὸν ὅπως Πρίαμον βασιλῆα
νηῶν ἐκπέμψειε λαθὼν ἱεροὺς πυλαωρούς.
στῆ δ᾽ ἄρ᾽ ὑπὲρ κεφαλῆς καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπεν:
«ὦ γέρον οὔ νύ τι σοί γε μέλει κακόν, οἷον ἔθ᾽ εὕδεις
ἀνδράσιν ἐν δηΐοισιν, ἐπεί σ᾽ εἴασεν Ἀχιλλεύς.
685 Мно­гие дал ты дары, чтобы выку­пить мерт­во­го сына;
Но за живо­го тебя трое­крат­ной ценою запла­тят
Дети твои, у тебя остаю­щи­есь, если узна­ет
Царь Атрей­он о тебе и ахей­цы дру­гие узна­ют».
Так про­ве­щал; ужас­нул­ся При­ам и гла­ша­тая под­нял.
καὶ νῦν μὲν φίλον υἱὸν ἐλύσαο, πολλὰ δ᾽ ἔδωκας:
σεῖο δέ κε ζωοῦ καὶ τρὶς τόσα δοῖεν ἄποινα
παῖδες τοὶ μετόπισθε λελειμμένοι, αἴ κ᾽ Ἀγαμέμνων
γνώῃ σ᾽ Ἀτρεΐδης, γνώωσι δὲ πάντες Ἀχαιοί.»
ὣς ἔφατ᾽, ἔδεισεν δ᾽ ὃ γέρων, κήρυκα δ᾽ ἀνίστη.
690 Гер­мес мгно­вен­но запряг им и коней, и мес­ков ярем­ных;
Сам через стан их быст­ро погнал, и никто не увидел.
Но лишь достиг­ну­ли пут­ни­ки бро­да реки свет­ло­вод­ной,
Ксан­фа пучин­но­го, богом рож­ден­но­го, Зев­сом бес­смерт­ным,
Там бла­го­де­тель­ный Гер­мес обрат­но воз­нес­ся к Олим­пу.
Δ

Δ
τοῖσιν δ᾽ Ἑρμείας ζεῦξ᾽ ἵππους ἡμιόνους τε,
ῥίμφα δ᾽ ἄρ᾽ αὐτὸς ἔλαυνε κατὰ στρατόν, οὐδέ τις ἔγνω.
ἀλλ᾽ ὅτε δὴ πόρον ἷξον ἐϋρρεῖος ποταμοῖο
Ξάνθου δινήεντος, ὃν ἀθάνατος τέκετο Ζεύς,
Ἑρμείας μὲν ἔπειτ᾽ ἀπέβη πρὸς μακρὸν Ὄλυμπον,
695 В ризе зла­ти­стой Заря про­сти­ра­лась над всею зем­лею.
Древ­ний При­ам, и сте­ня­щий и пла­чу­щий, гнал к Или­о­ну
Коней, а мес­ки вез­ли мерт­ве­ца. И никто в Или­оне
Их не узнал от мужей и от жен бла­го­род­ных тро­ян­ских
Преж­де Кас­сан­дры пре­крас­ной, зла­той Афро­ди­те подоб­ной.
Ἠὼς δὲ κροκόπεπλος ἐκίδνατο πᾶσαν ἐπ᾽ αἶαν,
οἳ δ᾽ εἰς ἄστυ ἔλων οἰμωγῇ τε στοναχῇ τε
ἵππους, ἡμίονοι δὲ νέκυν φέρον. οὐδέ τις ἄλλος
ἔγνω πρόσθ᾽ ἀνδρῶν καλλιζώνων τε γυναικῶν,
ἀλλ᾽ ἄρα Κασσάνδρη ἰκέλη χρυσῇ Ἀφροδίτῃ
700 Рано на замок вос­шед, изда­ли́ в колес­ни­це узна­ла
Образ отца сво­его и гла­ша­тая гром­ко­го Трои;
Тело узре­ла на мес­ках, на смерт­ном про­стер­тое ложе;
Под­ня­ла горест­ный плач и вопи­ла по цело­му гра­ду:
«Шест­вуй­те, жены и мужи! Смот­ри­те на Гек­то­ра ныне,
Πέργαμον εἰσαναβᾶσα φίλον πατέρ᾽ εἰσενόησεν
ἑσταότ᾽ ἐν δίφρῳ, κήρυκά τε ἀστυβοώτην:
τὸν δ᾽ ἄρ᾽ ἐφ᾽ ἡμιόνων ἴδε κείμενον ἐν λεχέεσσι:
κώκυσέν τ᾽ ἄρ᾽ ἔπειτα γέγωνέ τε πᾶν κατὰ ἄστυ:
«ὄψεσθε Τρῶες καὶ Τρῳάδες Ἕκτορ᾽ ἰόντες,
705 Вы, что живо­го, из битв при­хо­див­ше­го, преж­де встре­ча­ли
С радо­стью: радо­стью свет­лой и гра­ду он был и наро­ду!»
Так вопи­я­ла; и вдруг ни жены не оста­лось, ни мужа
В Трое вели­кой; грусть неска­зан­ная всех пора­зи­ла, —
Все пред вра­та­ми стол­пи­ли­ся встре­чу везо­мо­го тела.



Δ
εἴ ποτε καὶ ζώοντι μάχης ἐκνοστήσαντι
χαίρετ᾽, ἐπεὶ μέγα χάρμα πόλει τ᾽ ἦν παντί τε δήμῳ.»
ὣς ἔφατ᾽, οὐδέ τις αὐτόθ᾽ ἐνὶ πτόλεϊ λίπετ᾽ ἀνὴρ
οὐδὲ γυνή: πάντας γὰρ ἀάσχετον ἵκετο πένθος:
ἀγχοῦ δὲ ξύμβληντο πυλάων νεκρὸν ἄγοντι.
710 Всех впе­ре­ди моло­дая супру­га и неж­ная матерь
Пла­ка­ли, рва­ли вла­сы и, на труп исступ­лен­но бро­са­ясь,
С воп­лем гла­ву обни­ма­ли; стол­пив­ши­есь пла­ка­ли стоя.
Вер­но, и целый бы день до зака­та бле­стя­ще­го солн­ца,
Пла­ча над Гек­то­ром храб­рым, рыда­ли тол­пы за вра­та­ми,
πρῶται τόν γ᾽ ἄλοχός τε φίλη καὶ πότνια μήτηρ
τιλλέσθην ἐπ᾽ ἄμαξαν ἐΰτροχον ἀΐξασαι
ἁπτόμεναι κεφαλῆς: κλαίων δ᾽ ἀμφίσταθ᾽ ὅμιλος.
καί νύ κε δὴ πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
Ἕκτορα δάκρυ χέοντες ὀδύροντο πρὸ πυλάων,
715 Если бы ста­рец При­ам не воз­звал с колес­ни­цы к наро­ду:
«Дай­те доро­гу, дру­зья, чтобы мес­ки про­еха­ли; после
Пла­чем вы все насы­щай­тесь, как мерт­во­го в дом при­ве­зу я!»
Так гово­рил; рас­сту­пи­лась тол­па и откры­ла доро­гу.
К слав­но­му дому при­вез­ши, на пыш­но устро­ен­ном ложе
εἰ μὴ ἄρ᾽ ἐκ δίφροιο γέρων λαοῖσι μετηύδα:
«εἴξατέ μοι οὐρεῦσι διελθέμεν: αὐτὰρ ἔπειτα
ἄσεσθε κλαυθμοῖο, ἐπὴν ἀγάγωμι δόμον δέ.»
ὣς ἔφαθ᾽, οἳ δὲ διέστησαν καὶ εἶξαν ἀπήνῃ.
οἳ δ᾽ ἐπεὶ εἰσάγαγον κλυτὰ δώματα, τὸν μὲν ἔπειτα
720 Тело они поло­жи­ли; пев­цов, начи­на­те­лей пла­ча,
Под­ле него поме­сти­ли, кото­рые голо­сом мрач­ным
Пес­ни пла­чев­ные пели; а жены им вто­ри­ли сто­ном.
Пер­вая под­ня­ла плач Анд­ро­ма­ха, мла­дая супру­га,
Гек­то­ра муже­убий­цы рука­ми гла­ву обни­мая:
τρητοῖς ἐν λεχέεσσι θέσαν, παρὰ δ᾽ εἷσαν ἀοιδοὺς
θρήνων ἐξάρχους, οἵ τε στονόεσσαν ἀοιδὴν
οἳ μὲν ἄρ᾽ ἐθρήνεον, ἐπὶ δὲ στενάχοντο γυναῖκες.
τῇσιν δ᾽ Ἀνδρομάχη λευκώλενος ἦρχε γόοιο
Ἕκτορος ἀνδροφόνοιο κάρη μετὰ χερσὶν ἔχουσα:
725 «Рано ты гиб­нешь, супруг мой цве­ту­щий, рано вдо­вою
В доме меня покида­ешь! А сын, бес­сло­вес­ный мла­де­нец,
Сын, кото­ро­му жизнь, зло­по­луч­ные, мы даро­ва­ли!
Он не достигнет юно­сти! Преж­де во прах с осно­ва­ний
Троя рас­сып­лет­ся: пал ты, хра­ни­тель ее неусып­ный,
«ἆνερ ἀπ᾽ αἰῶνος νέος ὤλεο, κὰδ δέ με χήρην
λείπεις ἐν μεγάροισι: πάϊς δ᾽ ἔτι νήπιος αὔτως
ὃν τέκομεν σύ τ᾽ ἐγώ τε δυσάμμοροι, οὐδέ μιν οἴω
ἥβην ἵξεσθαι: πρὶν γὰρ πόλις ἥδε κατ᾽ ἄκρης
πέρσεται: ἦ γὰρ ὄλωλας ἐπίσκοπος, ὅς τέ μιν αὐτὴν
730 Ты, боро­ни­тель и гра­да, защит­ник и жен и мла­ден­цев!
Ско­ро в нево­лю они на судах повле­кут­ся глу­бо­ких;
С ними и я неиз­беж­но; и ты, мое бед­ное чадо,
Вме­сте со мною; и там, изну­ря­ясь в работах позор­ных,
Будешь слу­жить вла­сте­ли­ну суро­во­му; или дана­ец
ῥύσκευ, ἔχες δ᾽ ἀλόχους κεδνὰς καὶ νήπια τέκνα,
αἳ δή τοι τάχα νηυσὶν ὀχήσονται γλαφυρῇσι,
καὶ μὲν ἐγὼ μετὰ τῇσι: σὺ δ᾽ αὖ τέκος ἢ ἐμοὶ αὐτῇ
ἕψεαι, ἔνθά κεν ἔργα ἀεικέα ἐργάζοιο
ἀθλεύων πρὸ ἄνακτος ἀμειλίχου, ἤ τις Ἀχαιῶν
735 За руку схва­тит тебя и с баш­ни уда­рит о зем­лю,
Мстя­щий за тра­ту пла­чев­ную бра­та, отца или сына,
Гек­то­ром в бит­вах сра­жен­но­го: мно­го могу­чих дана­ев,
Мно­го под Гек­то­ра дла­нью гло­да­ло кро­ва­вую зем­лю.
Гро­зен вели­кий отец твой бывал на поги­бель­ных сечах;

Δ
ῥίψει χειρὸς ἑλὼν ἀπὸ πύργου λυγρὸν ὄλεθρον
χωόμενος, ᾧ δή που ἀδελφεὸν ἔκτανεν Ἕκτωρ
ἢ πατέρ᾽ ἠὲ καὶ υἱόν, ἐπεὶ μάλα πολλοὶ Ἀχαιῶν
Ἕκτορος ἐν παλάμῃσιν ὀδὰξ ἕλον ἄσπετον οὖδας.
οὐ γὰρ μείλιχος ἔσκε πατὴρ τεὸς ἐν δαῒ λυγρῇ:
740 Пла­чут о нем до послед­не­го все оби­та­те­ли Трои.
Плач, неска­зан­ную горесть нанес ты роди­те­лям бед­ным,
Гек­тор! Но мне ты оста­вил сто­крат жесто­чай­шие скор­би!
С смерт­но­го ложа, увы! не про­стер ты руки мне любез­ной;
Сло­ва не мол­вил завет­но­го, сло­ва, кото­рое б веч­но
τὼ καί μιν λαοὶ μὲν ὀδύρονται κατὰ ἄστυ,
ἀρητὸν δὲ τοκεῦσι γόον καὶ πένθος ἔθηκας
Ἕκτορ: ἐμοὶ δὲ μάλιστα λελείψεται ἄλγεα λυγρά.
οὐ γάρ μοι θνῄσκων λεχέων ἐκ χεῖρας ὄρεξας,
οὐδέ τί μοι εἶπες πυκινὸν ἔπος, οὗ τέ κεν αἰεὶ
745 Я поми­на­ла и ночи и дни, обли­ва­ясь сле­за­ми!»
Так гово­ри­ла, рыдая; и с нею сте­на­ли тро­ян­ки.
Тут меж­ду ними Геку­ба рыда­тель­ный плач поды­ма­ет:
«Гек­тор, из всех мне детей наи­бо­лее серд­цу любез­ный!
Был у меня и живой ты богам все­мо­гу­щим любе­зен;
μεμνῄμην νύκτάς τε καὶ ἤματα δάκρυ χέουσα.»
ὣς ἔφατο κλαίουσ᾽, ἐπὶ δὲ στενάχοντο γυναῖκες.
τῇσιν δ᾽ αὖθ᾽ Ἑκάβη ἁδινοῦ ἐξῆρχε γόοιο:
«Ἕκτορ ἐμῷ θυμῷ πάντων πολὺ φίλτατε παίδων,
ἦ μέν μοι ζωός περ ἐὼν φίλος ἦσθα θεοῖσιν:
750 Боги с небес о тебе и по смерт­ной кон­чине пекут­ся!
Про­чих сынов у меня Ахил­лес, быст­ро­но­гий риста­тель,
Коих живых поло­нил, за моря пустын­ные про­дал,
В Имброс, в дале­кий Самос и в туман­ный, бес­при­стан­ный Лем­нос;
Но, тебя одолев и ору­жи­ем душу исторг­нув,
οἳ δ᾽ ἄρα σεῦ κήδοντο καὶ ἐν θανάτοιό περ αἴσῃ.
ἄλλους μὲν γὰρ παῖδας ἐμοὺς πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεὺς
πέρνασχ᾽ ὅν τιν᾽ ἕλεσκε πέρην ἁλὸς ἀτρυγέτοιο,
ἐς Σάμον ἔς τ᾽ Ἴμβρον καὶ Λῆμνον ἀμιχθαλόεσσαν:
σεῦ δ᾽ ἐπεὶ ἐξέλετο ψυχὴν ταναήκεϊ χαλκῷ,
755 Как он ни дол­го вла­чил вкруг моги­лы Патрок­ла любим­ца,
Кое­го ты одо­лел, — но его, мерт­ве­ца, он не под­нял!
Ты ж у меня, как росою омы­тый, поко­ишь­ся в доме,
Све­жий, подоб­но как смерт­ный, кото­ро­го Феб среб­ро­лу­кий
Лег­кой стре­лою сво­ей, нале­тев­ший незап­но, сра­жа­ет».



Ѣ
πολλὰ ῥυστάζεσκεν ἑοῦ περὶ σῆμ᾽ ἑτάροιο
Πατρόκλου, τὸν ἔπεφνες: ἀνέστησεν δέ μιν οὐδ᾽ ὧς.
νῦν δέ μοι ἑρσήεις καὶ πρόσφατος ἐν μεγάροισι
κεῖσαι, τῷ ἴκελος ὅν τ᾽ ἀργυρότοξος Ἀπόλλων
οἷς ἀγανοῖσι βέλεσσιν ἐποιχόμενος κατέπεφνεν.»
760 Так вопи­я­ла Геку­ба, и плач воз­буди­ла все­об­щий.
Третья Еле­на Арги­в­ская горест­ный плач поды­ма­ет:
«Гек­тор! деверь почтен­ней­ший, срод­ник, любез­ней­ший серд­цу!
Ибо уже мне супруг Алек­сандр зна­ме­ни­тый, при­вез­ший
В Трою меня, недо­стой­ную! Что не погиб­ла я преж­де!
ὣς ἔφατο κλαίουσα, γόον δ᾽ ἀλίαστον ὄρινε.
τῇσι δ᾽ ἔπειθ᾽ Ἑλένη τριτάτη ἐξῆρχε γόοιο:
«Ἕκτορ ἐμῷ θυμῷ δαέρων πολὺ φίλτατε πάντων,
ἦ μέν μοι πόσις ἐστὶν Ἀλέξανδρος θεοειδής,
ὅς μ᾽ ἄγαγε Τροίηνδ᾽: ὡς πρὶν ὤφελλον ὀλέσθαι.
765 Ныне два­дца­тый год кру­го­врат­ных вре­мен про­те­ка­ет
С оной поры, как при­шла в Или­он я, оте­че­ство бро­сив;
Но от тебя не слы­ха­ла я зло­го, обид­но­го сло­ва.
Даже, когда и дру­гой кто меня уко­рял из домаш­них,
Деверь ли гор­дый, сво­я­чи­на, или золов­ка мла­дая,
ἤδη γὰρ νῦν μοι τόδε εἰκοστὸν ἔτος ἐστὶν
ἐξ οὗ κεῖθεν ἔβην καὶ ἐμῆς ἀπελήλυθα πάτρης:
ἀλλ᾽ οὔ πω σεῦ ἄκουσα κακὸν ἔπος οὐδ᾽ ἀσύφηλον:
ἀλλ᾽ εἴ τίς με καὶ ἄλλος ἐνὶ μεγάροισιν ἐνίπτοι
δαέρων ἢ γαλόων ἢ εἰνατέρων εὐπέπλων,
770 Или све­к­ровь (а све­ко́р все­гда, как отец, мне при­ве­тен),
Ты вра­зум­лял их сове­том и каж­до­го делал доб­рее
Крот­кой тво­ею душой и тво­им убеж­де­ни­ем крот­ким.
Вот поче­му о тебе и себе я, несчаст­ней­шей, пла­чу!
Нет для меня, ни еди­но­го нет в Или­оне обшир­ном
ἢ ἑκυρή, ἑκυρὸς δὲ πατὴρ ὣς ἤπιος αἰεί,
ἀλλὰ σὺ τὸν ἐπέεσσι παραιφάμενος κατέρυκες
σῇ τ᾽ ἀγανοφροσύνῃ καὶ σοῖς ἀγανοῖς ἐπέεσσι.
τὼ σέ θ᾽ ἅμα κλαίω καὶ ἔμ᾽ ἄμμορον ἀχνυμένη κῆρ:
οὐ γάρ τίς μοι ἔτ᾽ ἄλλος ἐνὶ Τροίῃ εὐρείῃ
775 Дру­га или́ уте­ши­те­ля: всем я рав­но нена­вист­на!»
Так вопи­я­ла она, — и сте­нал весь народ неис­чет­ный.
Ста­рец При­ам нако­нец обра­ща­ет сло­во к наро­ду:
«Ныне, тро­яне, сво­зи­те вы лес в Или­он; не стра­ши­тесь
Вой­ска ахей­ско­го тай­ных засад: Ахил­лес зна­ме­ни­тый
ἤπιος οὐδὲ φίλος, πάντες δέ με πεφρίκασιν.»
ὣς ἔφατο κλαίουσ᾽, ἐπὶ δ᾽ ἔστενε δῆμος ἀπείρων.
λαοῖσιν δ᾽ ὃ γέρων Πρίαμος μετὰ μῦθον ἔειπεν:
«ἄξετε νῦν Τρῶες ξύλα ἄστυ δέ, μὴ δέ τι θυμῷ
δείσητ᾽ Ἀργείων πυκινὸν λόχον: ἦ γὰρ Ἀχιλλεὺς
780 Сам обе­щал, отпус­кая меня от судов мир­мидон­ских,
Нас не тре­во­жить, доко­ле две­на­дца­тый день не свер­шит­ся».
Так гово­рил, — и они лоша­ков и волов подъ­ярем­ных
Ско­ро в возы запряг­ли и пред гра­дом немед­ля собра­лись.
Девять дней они в Трою мно­же­ство леса вози­ли;
πέμπων μ᾽ ὧδ᾽ ἐπέτελλε μελαινάων ἀπὸ νηῶν
μὴ πρὶν πημανέειν πρὶν δωδεκάτη μόλῃ ἠώς.»
ὣς ἔφαθ᾽, οἳ δ᾽ ὑπ᾽ ἀμάξῃσιν βόας ἡμιόνους τε
ζεύγνυσαν, αἶψα δ᾽ ἔπειτα πρὸ ἄστεος ἠγερέθοντο.
ἐννῆμαρ μὲν τοί γε ἀγίνεον ἄσπετον ὕλην:
785 В день же деся­тый, лишь, свет раз­ли­вая, ден­ни­ца воз­ник­ла,
Вынес­ли храб­ро­го Гек­то­ра с горест­ным пла­чем тро­яне;
Свер­ху кост­ра мерт­ве­ца поло­жи­ли и бро­си­ли пла­мень.
Рано, едва розо­пер­стая вест­ни­ца утра яви­лась,
К сру­бу вели­ко­го Гек­то­ра начал народ соби­рать­ся.		 Δ
ἀλλ᾽ ὅτε δὴ δεκάτη ἐφάνη φαεσίμβροτος ἠώς,
καὶ τότ᾽ ἄρ᾽ ἐξέφερον θρασὺν Ἕκτορα δάκρυ χέοντες,
ἐν δὲ πυρῇ ὑπάτῃ νεκρὸν θέσαν, ἐν δ᾽ ἔβαλον πῦρ.
ἦμος δ᾽ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
τῆμος ἄρ᾽ ἀμφὶ πυρὴν κλυτοῦ Ἕκτορος ἔγρετο λαός.
790 И, лишь собра­ли­ся все (неис­чет­ное мно­же­ство было),
Сруб уга­си­ли, баг­ря­ным вином оро­сив­ши про­стран­ство
Всё, где огонь раз­ли­вал­ся пылаю­щий; после на пеп­ле
Белые кости героя собра­ли и бра­тья и дру­ги,
Горь­ко рыдая, обиль­ные сле­зы струя по лани­там.		 Δ
αὐτὰρ ἐπεί ῥ᾽ ἤγερθεν ὁμηγερέες τ᾽ ἐγένοντο
πρῶτον μὲν κατὰ πυρκαϊὴν σβέσαν αἴθοπι οἴνῳ
πᾶσαν, ὁπόσσον ἐπέσχε πυρὸς μένος: αὐτὰρ ἔπειτα
ὀστέα λευκὰ λέγοντο κασίγνητοί θ᾽ ἕταροί τε
μυρόμενοι, θαλερὸν δὲ κατείβετο δάκρυ παρειῶν.
795 Прах дра­го­цен­ный собрав­ши, в ков­чег золо­той поло­жи­ли,
Тон­ким обвив­ши покро­вом, бли­стаю­щим пур­пу­ром све­жим.
Так опу­сти­ли в моги­лу глу­бо­кую и, зало­жив­ши,
Свер­ху огром­ны­ми часты­ми кам­ня­ми плот­но устла­ли;
После кур­ган насы­па́ли; а око­ло стра­жи сиде­ли,
καὶ τά γε χρυσείην ἐς λάρνακα θῆκαν ἑλόντες
πορφυρέοις πέπλοισι καλύψαντες μαλακοῖσιν.
αἶψα δ᾽ ἄρ᾽ ἐς κοίλην κάπετον θέσαν, αὐτὰρ ὕπερθε
πυκνοῖσιν λάεσσι κατεστόρεσαν μεγάλοισι:
ῥίμφα δὲ σῆμ᾽ ἔχεαν, περὶ δὲ σκοποὶ ἥατο πάντῃ,
800 Смо́тря, дабы не уда­ри­ла рать мед­но­лат­ных дана­ев.
Ско­ро насы­пав моги­лу, они разо­шлись; напо­сле­док
Все собра­ли­ся вновь и бли­ста­тель­ный пир пиро­ва­ли
В доме вели­ком При­а­ма, любез­но­го Зев­су вла­ды­ки.
Так погре­ба­ли они коне­бор­но­го Гек­то­ра тело.



Ѣ
μὴ πρὶν ἐφορμηθεῖεν ἐϋκνήμιδες Ἀχαιοί.
χεύαντες δὲ τὸ σῆμα πάλιν κίον: αὐτὰρ ἔπειτα
εὖ συναγειρόμενοι δαίνυντ᾽ ἐρικυδέα δαῖτα
δώμασιν ἐν Πριάμοιο διοτρεφέος βασιλῆος.
ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.

<<<

ПРИМЕЧАНИЯ


  • 13—18 В гре­че­ском тек­сте гла­го­лы мно­го­крат­но­го дей­ст­вия, под­ра­зу­ме­ваю­щие повто­ре­ние дей­ст­вий Ахил­ла в тече­ние несколь­ких дней (см.: XXIV, 31).
  • 19 от мерт­во­го ~ и мерт­вом — Тако­го повто­ре­ния нет в гре­че­ском тек­сте.
  • 20 золотым ~ Эгидом — Ср.: XV, 307—308.
  • 27 Троя свя­тая — Здесь укра­шаю­щий эпи­тет Трои всту­па­ет в рази­тель­ное про­ти­во­ре­чие с кон­тек­стом.
  • 29—30 Един­ст­вен­ное место, где Гомер упо­ми­на­ет «Суд Пари­са», извест­ный уже в его вре­мя, как вид­но из изо­бра­же­ния на прото­ко­ринф­ском сосуде VIII в. до н. э.
  • 30 ода­рив­шей ~ сла­до­стра­сти­ем — Афро­ди­те.
  • 31 в две­на­дца­тый раз — со дня умерщ­вле­ния Гек­то­ра.
  • 45 Стих очень бли­зок к Геси­о­ду («Труды и дни». 318). Смысл сти­ха, оче­вид­но, в том, что стыд при­но­сит поль­зу чело­ве­ку, отвра­щая его от дур­но­го поступ­ка, но муча­ет того, кто его совер­шил.
  • 46 более мило­го — еще более доро­го­го, чем Патрокл Ахил­лу.
  • 47 еди­но­утроб­но­го — Здесь, оче­вид­но, име­ет­ся в виду «еди­но­кров­но­го и еди­но­утроб­но­го», т. е. от одно­го и того же отца и от той же мате­ри. Ср.: XXI, 95.
  • 53 и могу­чий — хотя он и могуч.
  • 54 Ахилл без­за­кон­но воло­чит тело Гек­то­ра по зем­ле, а зем­ля не может про­те­сто­вать.
  • 62 на бра­ке — Ср.: XVIII, 84—87.
  • 63 нече­сти­вых — тро­ян.
  • 64 ей — Грам­ма­ти­че­ски зави­сит от «ответ­ст­во­вать».
  • 78 Сама — См.: XIII, 12.
  • Имб­ра — См.: XIII, 33.
  • 80—82 Гомер гово­рит о при­спо­соб­ле­нии для уже­ния рыбы (ср. XVI, 406—408 и Од., XII, 251—254). По-види­мо­му, речь идет о неко­ем подо­бии блес­ны из рога со свин­цо­вым гру­зом.
  • 100 усту­пи­ла Афи­на — Поэт исхо­дит из того, что Афи­на, люби­мая дочь Зев­са, сидит обыч­но рядом с отцом.
  • 110 ту сла­ву — чтобы он сам воз­вра­тил тело Гек­то­ра (при­меч. Гнеди­ча).
  • 124 суе­ти­лись — У Гоме­ра, ско­рее, «усерд­но хло­пота­ли», без вся­ко­го оттен­ка неодоб­ре­ния.
  • 125 на помо­сте — Эти сло­ва добав­ле­ны Гнеди­чем.
  • 129 кру­шишь — букв.: «поеда­ешь».
  • о покое — У Гоме­ра ска­за­но: «о ложе», и эту мысль раз­ви­ва­ет сле­дую­щий стих 130.
  • 156 рук на него не поды­мет — У Гоме­ра пря­мо ска­за­но: «не убьет».
  • 157 обык­ший к гре­хам — Добав­ле­но Гнеди­чем.
  • 158 завсе­гда ~ милу­ет — У Гоме­ра ска­за­но: «поща­дит».
  • 164 персть — В ори­ги­на­ле ска­за­но: «навоз». Ср.: XXII, 414.
  • дер­жав­но­го — Соот­вет­ст­ву­ю­ще­го сло­ва нет в гре­че­ском тек­сте.
  • стар­ца — Грам­ма­ти­че­ски зави­сит от слов «выю и голо­ву».
  • 167 защит­ни­ков цар­ства — Эти сло­ва добав­ле­ны Гнеди­чем.
  • 174 Повто­ре­ние сти­ха II, 27.
  • 185—187 Ср.: сти­хи XXIV, 156—158 и при­меч. к ним.
  • 190 короб — для гру­за. Ср.: Од., XV, 131.
  • 191 Повто­ре­ние сти­ха VI, 288.
  • 191—192 души­стый кед­ро­вый — Дре­ве­си­на кед­ра рас­про­стра­ня­ет при­ят­ный запах.
  • 207 кро­во­пий­ца — В ори­ги­на­ле «сыро­ядец» — эпи­тет, при­ла­гае­мый Гоме­ром в дру­гих местах толь­ко к хищ­ным живот­ным.
  • 212 внут­рен­ность — У Гоме­ра: «печень».
  • 213 в грудь — Добав­ле­но Гнеди­чем.
  • 221 фимиа­мо­га­да­тель — В ори­ги­на­ле не вполне понят­ное нам сло­во, оче­вид­но, озна­чав­шее гада­те­ля по виду дыма, под­ни­маю­ще­го­ся вверх от сжи­гае­мых богам бла­го­во­ний или частей жерт­вен­ных живот­ных.
  • 222 Повто­ре­ние сти­ха II, 81.
  • 230 хлен ~ про­стых — верх­них одежд обыч­но­го раз­ме­ра, кото­рые носи­ли, не скла­ды­вая их вдвое (ср.: III, 126).
  • 232 выло­жил — У Гоме­ра ска­за­но: «вынес».
  • десять талан­тов — См.: IX, 122.
  • 234 древ­ний — Это сло­во добав­ле­но Гнеди­чем.
  • 235 фра­ки­ян — См.: II, 844—845.
  • 249 Кли­та — Это­го име­ни нет в гре­че­ском тек­сте.
  • Геле­на — См. VI, 76.
  • 249—251 Сыно­вья При­а­ма Ага­фон, Пам­мон, Гип­по­фой, Анти­фон и Дий нигде в «Илиа­де» боль­ше не упо­ми­на­ют­ся.
  • 250 Деи­фо­ба — См.: XII, 94.
  • 251 Поли­та — См.: II, 791 и XIII, 339 слл.
  • 257 Место­ра — Не упо­ми­на­ет­ся боль­ше нигде в «Илиа­де».
  • Тро­ил — В «Илиа­де» боль­ше не упо­ми­на­ет­ся, но его гибель от руки Ахил­ла опи­сы­ва­ет­ся Вер­ги­ли­ем («Эне­ида». I, 474—478), оче­вид­но, по каким-то гре­че­ским после­го­ме­ров­ским источ­ни­кам.
  • 258—259 Ср.: X, 47—52.
  • 263—264 См.: XXIV, 189—190.
  • 270 при­вязь ярем­ную — ремень, кото­рым ярмо при­креп­ля­лось к дыш­лу.
  • 272 в самом кон­це — на самом кон­це дыш­ла.
  • 278 в дар под­веден­ных — пода­рен­ных.
  • от мизов — См.: II, 858.
  • 281 их — свои.
  • 285 воз­лив — совер­шив воз­ли­я­ние богам.
  • 292 пти­цы — орла, вещей пти­цы Зев­са.
  • 294 с пра­вой стра­ны — со счаст­ли­вой сто­ро­ны (ср.: XII, 239—240).
  • 304 с блюдом — В гре­че­ском тек­сте речь идет о сосуде, над кото­рым умы­ва­ли руки.
  • 308 Повто­ре­ние сти­ха III, 276.
  • 316 О каком виде орла идет здесь речь, мы не зна­ем.
  • 317 высо­ко­вер­шин­ной — В гре­че­ском тек­сте ска­за­но: «с высо­кой кры­шей».
  • 324 При­ам едет на двух­ко­лес­ной колес­ни­це.
  • 335 в друж­бу всту­пать — В ори­ги­на­ле гла­голь­ная фор­ма, озна­чаю­щая, ско­рее, «ста­но­вить­ся спут­ни­ком, сопро­вож­дать».
  • 339—345 Эти сти­хи встре­ча­ют­ся и в «Одис­сее» (V, 43—49).
  • 345 арго­убий­ца — См.: II, 103.
  • 348 Этот стих мы нахо­дим и в «Одис­сее» (X, 279).
  • 349 Ила моги­лу — См.: X, 415.
  • 356 на конях мы уска­чем — Оче­вид­но, Идей пред­по­ла­га­ет бро­сить мулов с их повоз­кой и гру­зом.
  • 360 Эри­у­ний — букв.: «бла­го­де­тель­ный», эпи­тет Гер­ме­са (ср.: XXIV, 389).
  • 366 под быст­ры­ми мра­ка­ми ночи — См.: X, 394.
  • 367 что твое муже­ство будет? — как ты спра­вишь­ся с ситу­а­ци­ей?
  • 369 кто лишь — кто толь­ко.
  • 370 не тебя оскорб­лю — не оскорб­лю, не оби­жу тебя.
  • 381—384 У Гоме­ра Гер­мес выска­зы­ва­ет аль­тер­на­тив­но два пред­по­ло­же­ния: либо тро­ян­цы спе­шат вывез­ти из Трои свои богат­ства, чтобы укрыть их в надеж­ном месте, либо они реши­ли и сами поки­нуть Трою, забрав их с собой.
  • 391 на боях — в боях.
  • 397 и — Это­го сою­за нет у Гоме­ра, кото­рый нико­гда не при­чис­ля­ет само­го Ахил­ла к мир­мидон­цам.
  • 421 Мерт­вое тело Гек­то­ра ахей­цы пора­жа­ли копья­ми (см.: XXII, 371).
  • 426 бла­го­ден­ст­вен­ном — Эпи­тет добав­лен в пере­во­де Гнеди­чем.
  • 439 не при­бли­жит­ся смерт­ный — В ори­ги­на­ле гово­рит­ся, что на При­а­ма никто не напа­дет.
  • 445 арго­убий­ца — См.: II, 103.
  • 448—456 Здесь шатер Ахил­ла изо­бра­жен в виде обшир­ной усадь­бы, что не соот­вет­ст­ву­ет осталь­ным частям «Или­а­ды».
  • 451 мши­стым — У Гоме­ра: «мох­на­тым, пуши­стым».
  • 462 все­на­род­но — Это сло­во добав­ле­но в пере­во­де Гнеди­чем.
  • 467 сына — Сын Ахил­ла Неопто­лем упо­ми­на­ет­ся в «Илиа­де» толь­ко в сти­хах XIX, 326—327.
  • 482 к силь­но­му в дом — букв.: «к бога­то­му». Толь­ко состо­я­тель­ный чело­век мог при­нять к себе изгнан­ни­ка, дав ему служ­бу.
  • 493—501 Автор «Или­а­ды», конеч­но, пом­нит, что с При­а­мом оста­ют­ся его сыно­вья Парис, Деи­фоб, Гелен и, веро­ят­но, еще дру­гие, но гибель Гек­то­ра — глав­но­го защит­ни­ка Трои — застав­ля­ет При­а­ма на какой-то момент забыть о них всех.
  • 496 от мате­ри было еди­ной — от Гекабы.
  • 498 сло­мил ~ коле­на — букв.: «рас­сла­бил коле­на», так что они упа­ли на зем­лю, т. е. убил.
  • 506 У Гоме­ра При­ам под­но­сит здесь руку к устам Ахил­ла — обыч­ный жест умо­ля­ю­щих в Древ­ней Гре­ции.
  • 527 перед пра­гом — У Гоме­ра ска­за­но букв.: «в зем­ле, в полу»; оче­вид­но, име­ют­ся в виду боль­шие гли­ня­ные пифо­сы с ост­рым дни­щем, зары­вав­ши­е­ся гре­ка­ми в зем­лю, в дан­ном слу­чае в чер­то­гах Зев­са.
  • 541 стар­ца — При­ло­же­ние к «его».
  • 544 оби­тель Мака­ро­ва — Макар, сын Эола, — мифи­че­ский царь Лес­боса (ср.: Гоме­ров­ский гимн Апол­ло­ну Делос­ско­му, 37).
  • 545 Гел­лес­понт бес­ко­неч­ный — Име­ет­ся в виду терри­то­рия вдоль бере­га нынеш­не­го про­ли­ва Дар­да­нел­лы и южное побе­ре­жье Мра­мор­но­го моря. Эпи­тет «бес­ко­неч­ный» явля­ет­ся обыч­ным для эпо­са поэ­ти­че­ским пре­уве­ли­че­ни­ем.
  • 551 горе свое лишь умно­жишь — В гре­че­ском тек­сте выра­же­ние, оче­вид­но, озна­чаю­щее «сам умрешь (рань­ше вре­ме­ни)».
  • 557 когда ты еще поз­во­ля­ешь — Точ­нее: «раз уж ты поз­во­лил» (т. е. не убил меня сра­зу),
  • 564 силь­ная бога рука — У Гоме­ра: «кто-то из богов».
  • 570 не бро­шу — У Гоме­ра: «не поща­жу, не остав­лю в живых». Ср.: XXIV, 684.
  • 595 В какой фор­ме пред­по­ла­га­ет Ахилл совер­шить это жерт­во­при­но­ше­ние, мы не зна­ем.
  • 597 остав­лен­ных преж­де — с кото­рых он встал.
  • 602—617 Миф о Нио­бе рас­ска­зы­ва­ет подроб­но Овидий («Мета­мор­фо­зы». VI, 148—315).
  • 611 в камень людей пре­вра­тил гро­мо­вер­жец — Оче­вид­но, Гомер опи­ра­ет­ся на неиз­вест­ную нам вер­сию мифа, по кото­рой окрест­ные жите­ли как-то участ­во­ва­ли в про­ступ­ке Нио­бы, за что и были пре­вра­ще­ны в кам­ни.
  • 614—617 На горе Сипил в Лидии, неда­ле­ко от гре­че­ско­го горо­да Смир­ны, в древ­но­сти пока­зы­ва­ли камен­ную фигу­ру, у кото­рой, каза­лось, из глаз тек­ли сле­зы. Гре­ки отож­дествля­ли ее с Ниобой, кото­рая, яко­бы не будучи в состо­я­нии выне­сти поте­рю детей, упро­си­ла богов пре­вра­тить ее в камень.
  • 616 у вод Ахе­ло­е­вых — В Гре­ции было несколь­ко рек, назы­вав­ших­ся Ахе­лой, при­чем самая извест­ная из них нахо­дит­ся в запад­ной части Сред­ней Гре­ции (см.: XXI, 194). О реке Ахе­лой в окрест­но­стях Смир­ны мы ниче­го не зна­ем.
  • 623—624 Повто­ре­ние сти­хов VII, 317—318.
  • 627—628 Повто­ре­ние сти­хов IX, 91—92.
  • 641 пур­пу­ро­во­го — В гре­че­ском тек­сте стой­кий эпи­тет вина — «свер­каю­щее».
  • 644—647 Эти сти­хи два­жды повто­ря­ют­ся в «Одис­сее» (IV, 297—300 и VII, 336—339).
  • 649 шутя — Это выра­же­ние не совсем ясно и может быть отне­се­но толь­ко к наме­ку сти­хов 654—655 на воз­мож­ный кон­фликт с Ага­мем­но­ном.
  • 681 стра­жам свя­щен­ным — См.: X, 56.
  • 692—693 Повто­ре­ние сти­хов XIV, 433—434 и XXI, 1—2.
  • 699 Кас­сан­дры — Гомер ниче­го не гово­рит о даре про­ри­ца­ния, кото­рым наде­ля­ет Кас­сан­дру после­го­ме­ров­ская поэ­зия (см., напр., тра­гедию Эсхи­ла «Ага­мем­нон»).
  • 717 пла­чем ~ насы­щай­тесь — Бук­валь­ный пере­вод с гре­че­ско­го.
  • 720 пев­цов, начи­на­те­лей пла­ча — Име­ют­ся в виду про­фес­сио­наль­ные пла­каль­щи­ки.
  • 726—728 Кик­ли­че­ская поэ­ма «Взя­тие Или­о­на» рас­ска­зы­ва­ла, что Неопто­лем, сын Ахил­ла, сбро­сил Асти­а­нак­та с город­ской сте­ны, а Анд­ро­ма­ху увел в каче­стве плен­ни­цы. Гекаба (Геку­ба) пре­вра­ти­лась в соба­ку, а про­чие тро­ян­ские жен­щи­ны попа­ли в раб­ство к ахей­ским пред­во­ди­те­лям.
  • 731 на судах ~ глу­бо­ких — В ори­ги­на­ле посто­ян­ный эпи­тет кораб­лей, име­ю­щий зна­че­ние «полые, пустые внут­ри, вме­сти­тель­ные».
  • 741 Повто­ре­ние сти­ха XVII, 37.
  • 744 сло­ва ~ завет­но­го — В ори­ги­на­ле эпи­тет со зна­че­ни­ем «умный, муд­рый».
  • 753 Имброс — См.: XIII, 33.
  • дале­кий Самос — Един­ст­вен­ное упо­ми­на­ние в гоме­ров­ских поэ­мах ионий­ско­го ост­ро­ва Само­са у запад­но­го побе­ре­жья Малой Азии. Эпи­тет «дале­кий» добав­лен Гнеди­чем.
  • туман­ный, бес­при­стан­ный Лем­нос — В гре­че­ском тек­сте один пло­хо понят­ный эпи­тет Лем­но­са; Гнедич объ­еди­нил в пере­во­де два тол­ко­ва­ния, воз­ник­шие уже в антич­но­сти.
  • 759 Этот стих встре­ча­ет­ся несколь­ко раз в «Одис­сее» (III, 280; V, 173 и др.). Гре­ки гоме­ров­ской эпо­хи объ­яс­ня­ли вне­зап­ную лег­кую смерть муж­чи­ны попа­да­ни­ем стре­лы из лука Апол­ло­на, а жен­щи­ны — из лука Арте­ми­ды.
  • 761 Еле­на Арги­в­ская — См.: II, 161.
  • 763 уже — Это­го сло­ва нет в гре­че­ском ори­ги­на­ле.
  • 765 Автор «Или­а­ды», изо­бра­жаю­щий собы­тия деся­то­го года оса­ды Трои, пред­став­ля­ет себе дело, оче­вид­но, таким обра­зом, что меж­ду похи­ще­ни­ем Еле­ны Пари­сом и нача­лом Тро­ян­ской вой­ны про­шло десять лет. «Киприи» частич­но запол­ня­ют этот про­ме­жу­ток неудач­ной пер­вой экс­пе­ди­ци­ей ахей­цев, закон­чив­шей­ся высад­кой в Мисии, вда­ли от Трои, и воз­вра­ще­ни­ем в Гре­цию.
  • 782 лоша­ков — Гнедич пере­во­дит здесь таким обра­зом часто встре­чаю­ще­е­ся у Гоме­ра сло­во, обо­зна­чаю­щее мула — помесь осла и кобы­лы.
  • 787 бро­си­ли пла­мень — подо­жгли.
  • 804 Как вид­но из схо­ли­ев, в тех слу­ча­ях, когда вслед за «Или­а­дой» рап­со­ды реци­ти­ро­ва­ли «Эфи­о­пиду», текст «Или­а­ды» ино­гда завер­шал­ся ими сло­ва­ми: «при­шла ама­зон­ка, дочь Аре­са, мощ­но­го духом муже­убий­цы», так что полу­чал­ся пере­ход к нача­лу «Эфи­о­пиды», повест­во­вав­ше­му о при­хо­де на помощь тро­ян­цам цари­цы ама­зо­нок Пен­те­си­леи с ее вой­ском.
  • ВАРИАНТЫ ПРАВКИ ТЕКСТА ПЕРЕВОДА, ВНЕСЕННЫЕ ГНЕДИЧЕМ В ЕГО ЭКЗЕМПЛЯР ИЗДАНИЯ 1829 г.
    (ГПБ, 197, Гнедич, 25, 26)

    После номе­ра сти­ха кур­си­вом дает­ся лем­ма-цита­та из при­жиз­нен­но­го изда­ния «Или­а­ды» Гнеди­ча, к кото­рой в рабо­чем экзем­пля­ре Гнеди­ча име­ют­ся руко­пис­ные вари­ан­ты. Эти вари­ан­ты отде­ле­ны от лем­мы, а так­же друг от дру­га, если их несколь­ко, косой чер­той. Если цита­та и прав­ка захва­ты­ва­ют сло­ва из двух сти­хов, сти­хи разде­ля­ют­ся дву­мя косы­ми чер­та­ми. Сло­ва, зачерк­ну­тые Гнеди­чем, заклю­че­ны в угло­вые скоб­ки, окон­ча­ния слов, не допи­сан­ных Гнеди­чем, — в квад­рат­ные.

  • 1 Кон­чи­лись игры; народ / Сонм рас­пу­щен; и народ
  • 2 Каж­дый под сень поспе­шал укре­пить­ся / каж­дый спе­шил укре­пить­ся под сенью
  • 22 Так он над Гек­то­ром слав­ным ругал­ся в неистов­стве гне­ва. / Так над боже­ст­вен­ным Гек­то­ром в гне­ве сво­ем он ругал­ся.
  • 23 богов Олим­пий­ских, / бес­смерт­ных, на оное
  • 35 нера­ди­те / не хоти­те
  • 37 отцу и гржда­нам / отцу, и граж­да­нам
  • 40 Из помыс­лов прав­ду изгнал, а от серд­ца / из мыс­лей изгнал спра­вед­ли­вость, от серд­ца
  • 52 доб­рое / луч­шее
  • 68 при­ят­ных / при­ят­ных;
  • 80 Быст­ро, подоб­но свин­цу, в глу­би­ну погру­зи­лась боги­ня, / Быст­ро в пучи­ну Ири­са, подоб­но свин­цу, погру­зи­лась, / Быст­ро в пучи­ну <боги­ня>, подоб­но свин­цу, погру­зи­лась,
  • 86 Трои / Трое
  • 128 поч­то ты досе­ле, сте­ня и тоскуя / поч­то ты себе и сте­ня и тоскуя
  • 129 Серд­це себе сокру­ша­ешь? не дума­ешь ты ни о пище, / Серд­це тер­за­ешь? не мыс­лишь о пище, ниже о покое / Серд­це кру­шишь; не мыс­лишь о пище, ниже о покое / Серд­це кру­шишь; не помыс­лишь о пище ниже о покое
  • 130 Но при­ят­но с женой насла­дить­ся любо­вью. / Но при­ят­но с женою почив­ши люб­ви насла­дить­ся. / Но при­ят­но с женой опо­чить и люб­ви насла­дить­ся.
  • 131 Жить не дол­го / Жить же не дол­го
  • 143 Трои / Трое
  • 163 Ризою весь обвер­нув­шись, лежал на зем­ле рас­про­стер­тый; / В ризу кру­гом завер­нув­шись, лежал на зем­ле рас­про­стер­тый; / Ризой покры­тый лежал, обви­ваю­щей все его тело; / В ризе, обвив­шей­ся туго око­ло тела, лежал рас­про­стер­тый / В ризе, обвив­шей­ся туго вкруг тела, лежал рас­про­стер­тый / В ризе, все тело его оболь­нув­шей, лежал рас­про­стер­тый / Ризой покры­тый лежал, обви­ваю­щей все его тело / Ризой покры­тый лежал, оболь­нув­шей кру­гом его тела / Ризой покры­тый лежал, оболь­нув­шей вокруг его тела / В ризе, обвив­шей­ся око­ло тела, лежал рас­про­стер­тый / Ризой обвив­шись, весь стан оболь­нув­шей, лежал рас­про­стер­тый
  • 172 Я не зло­ве­щей тебе нис­хо­жу от хол­мов Олим­пий­ских; / Я для тебя не зло­ве­щей ныне схо­жу от Олим­па;
  • 212 кото­ро­го серд­це, когда бы мог­ла я, / кото­ро­го печень, когда бы мог­ла я, / кото­ро­го внут­рен­ность, если б мог­ла я
  • 219 отвра­тит / отвра­тить
  • 220 Если б такое мне дело вну­шал кто-нибудь земно­род­ный, / Если бы дело такое вну­шал мне какой-либо смерт­ный,
  • 233 кув­ши­на, / блюда,
  • 234 Вынул и кубок пре­крас­ный / Вынул пре­крас­ную чашу / Вынул и пыш­ный сосуд,
  • 240 для вас / у вас
  • 253 позор­ни­ки! / бес­стыд­ни­ки!
  • 255 Трои / Трое
  • 260 позор­ни­ки / бес­стыд­ни­ки
  • 264 вло­же­те / вло­жи­те
  • 335 С сыном зем­ли сооб­щать­ся / В свя­зи с мужа­ми всту­пать / <В связь с чело­ве­ком всту­пать> / В друж­бу всту­пать с чело­ве­ком
  • 439 И, при подоб­ном сопут­ни­ке, смерт­ный к тебе не под­сту­пит / И, при сопут­ни­ке рав­ном, к тебе не при­бли­жит­ся смерт­ный / И с таким путе­вод­цем к тебе не при­бли­жит­ся смерт­ный
  • 504 Вспом­нив Пелея роди­те­ля! Я еще более жалок! / Вспом­нив Пелея отца: несрав­нен­но я жал­че Пелея!
  • 527 Две глу­бо­кие урны сто­ят / Две вели­кие урны лежат / Два вели­ких сосуда лежат
  • 529 сме­сив Гро­мо­вер­жец, / сме­сив­ши Кро­ни­он,
  • 610 валя­ли­ся тру­пы; и не было мужа / тела их валя­лись кро­ва­вые; не было мужа / их тела лежа­ли кро­ва­вые; не было мужа
  • 653 мрач­ною ночью / в пору ноч­ную
  • 663 с горы / с гор
  • 759 Лег­кой стре­лою сво­ей / Лег­ки­ми сво­и­ми стре­ла­ми

    сра­жа­ет. / уби­ва­ет / пора­жа­ет / умерщ­вля­ет

  • 804 Так зна­ме­ни­то­го Гек­то­ра Трои сыны погре­ба­ли / Так коне­бор­но­го Гек­то­ра Трои сыны погре­ба­ли / Так погре­ба­ли они коне­бор­но­го Гек­то­ра тело.
  • Вари­ан­ты пере­во­да по изда­нию: Или­а­да. М., «Худо­же­ст­вен­ная лите­ра­ту­ра», 1978 г.

  • 12 ден­ни­цу / Ден­ни­цу
  • 23 бес­смерт­ных / бес­смерт­ных, — ИСПРАВЛЕНО (Прим. ред. сай­та)
  • 26 Посидо­ну / Посей­до­ну
  • 31 ден­ни­ца / Ден­ни­ца
  • 39 губи­те­лю / гра­би­те­лю
  • 40 от серд­ца / из серд­ца
  • 42 дерз­но­вен­ной / дерз­но­вен­ной,
  • 60 воз­ле­ле­я­ла / взле­ле­я­ла
  • 84 сиде­ла. / сиде­ла, — ИСПРАВЛЕНО (Прим. ред. сай­та)
  • 118 сына, / сына.
  • 172 зло­ве­щей / зло­ве­щая
  • 220 смерт­ный — / смерт­ный
  • 228 про­из­нес — / про­из­нес, —
  • 313 коне­бор­ных / коне­бор­ным
  • 398 Муж он / Муж и
  • 408 судах, / судах
  • 411 ни тер­за­ли / не тер­за­ли — ИСПРАВЛЕНО (Прим. ред. сай­та)
  • 416 ден­ни­цы / Ден­ни­цы
  • 462 совер­шил, / совер­шил
  • 499 наш / наш,
  • 527 вели­кие / глу­бо­кие
  • 541 покою, / покою;
  • 556 им, / им
  • 559 быст­ро­но­гий: / быст­ро­но­гий;
  • 572 в две­ри / к две­ри
  • 580 хит­ро­ткан­ный / хит­ро­тка­ный
  • 582 омыть / омыть,
  • 589 под­нял / под­нял,
  • 677 боги / боги,
  • 691 погнал / про­гнал
  • 693 бес­смерт­ным, / бес­смерт­ным, —
  • 709 встре­чу / в встре­чу
  • 737 сра­жен­но­го: / сра­жен­но­го;
  • 785 ден­ни­ца / Ден­ни­ца
  • 790 было). / было), — ИСПРАВЛЕНО (Прим. ред. сай­та)
    • ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА
    1327009062 1327009055 1327008013 1344000025 1344010001 1344010002