История Рима от основания города

Книга I, гл. 28

28. (1) Тогда аль­бан­ское вой­ско, остав­ше­е­ся зри­те­лем бит­вы, спу­сти­лось на рав­ни­ну. Мет­тий поздрав­ля­ет Тул­ла с пол­ной победою над вра­га­ми; со сво­ей сто­ро­ны Тулл любез­но раз­го­ва­ри­ва­ет с Мет­ти­ем. Он велит соеди­нить, в доб­рый час, аль­бан­ский лагерь с лаге­рем рим­ским и гото­вит очи­сти­тель­ное жерт­во­при­но­ше­ние к сле­дую­ще­му дню.

(2) На рас­све­те, когда все было при­готов­ле­но по заведен­но­му обы­чаю, Тулл при­ка­зы­ва­ет созвать на сход­ку оба вой­ска. Гла­ша­таи, начав с даль­не­го кон­ца лаге­ря, пер­вы­ми под­ня­ли аль­бан­цев. А тех и самое дело, быв­шее им в новин­ку, побуди­ло стать впе­ре­ди, чтобы послу­шать речь рим­ско­го царя. (3) Их окру­жа­ет рим­ский леги­он под ору­жи­ем — так было реше­но зара­нее; цен­ту­ри­о­нам было вме­не­но в обя­зан­ность испол­нять при­ка­за­ния без задерж­ки. (4) Тулл начи­на­ет так:

«Рим­ляне, если в какой-либо из войн рань­ше все­го сле­до­ва­ло бла­го­да­рить бес­смерт­ных богов, а потом вашу соб­ст­вен­ную доб­лесть, так это во вче­раш­нем сра­же­нии. Бить­ся при­шлось не столь­ко с вра­га­ми, сколь­ко с пре­да­тель­ст­вом и веро­лом­ст­вом союз­ни­ков, а эта бит­ва и тяже­лей, и опас­ней. (5) Пусть не будет у вас заблуж­де­ний — без мое­го при­ка­за под­ня­лись аль­бан­цы к горам, и не рас­по­ря­жал­ся я ходом бит­вы, но схит­рил и при­тво­рил­ся, чтобы вы не зна­ли, что бро­ше­ны союз­ни­ка­ми, и не отвлек­лись от сра­же­нья и чтобы вра­ги, вооб­ра­зив себя обой­ден­ны­ми с тыла, в стра­хе уда­ри­лись в бег­ство. (6) Та вина, о кото­рой я гово­рю, лежит не на всех аль­бан­цах: они пошли за сво­им вождем, как посту­пи­ли бы и вы, если бы я захо­тел уве­сти вас отсюда. Мет­тий — вот пред­во­ди­тель, за кото­рым они пошли, тот же Мет­тий — зачин­щик этой вой­ны, Мет­тий — нару­ши­тель дого­во­ра меж Римом и Аль­бой. Когда-нибудь и дру­гой дерзнет на с.36 подоб­ное, если сего­дня не пока­жу я при­мер, кото­рый будет нау­кой всем смерт­ным».

(7) Воору­жен­ные цен­ту­ри­о­ны обсту­па­ют Мет­тия, а царь про­дол­жа­ет: «Да послу­жит это ко бла­гу, поль­зе и сча­стью рим­ско­го наро­да, мое­му и ваше­му сча­стью, аль­бан­цы, — воз­на­ме­рил­ся я весь аль­бан­ский народ пере­ве­сти в Рим, про­сто­му люду даро­вать граж­дан­ство, ста­рей­шин зачис­лить в отцы, создать один город, одно государ­ство. Как один народ, состав­ляв­ший общи­ну аль­бан­цев, был поде­лен неко­гда на два, так теперь пусть они вос­со­еди­нят­ся в один». (8) На это аль­бан­цы, без­оруж­ные в коль­це воору­жен­ных, хоть и дума­ют об этом по-раз­но­му, но, объ­еди­нен­ные общим стра­хом, отве­ча­ют мол­ча­ни­ем. (9) Тогда Тулл гово­рит: «Мет­тий Фуфе­тий, если бы и ты мог научить­ся хра­нить вер­ность и соблюдать дого­во­ры, я бы тебя это­му поучил, оста­вив в живых; но ты неис­пра­вим, а пото­му умри, и пусть твоя казнь научит чело­ве­че­ский род ува­жать свя­тость того, что было осквер­не­но тобою. Совсем недав­но ты раз­два­и­вал­ся душою меж рим­ля­на­ми и фиде­ня­на­ми, теперь раз­дво­ишь­ся телом». (10) Тут же пода­ли две чет­вер­ни, и царь при­ка­зал при­вя­зать Мет­тия к колес­ни­цам, потом пущен­ные в про­ти­во­по­лож­ные сто­ро­ны кони рва­ну­ли и, разо­драв тело надвое, пово­лок­ли за собой при­кру­чен­ные верев­ка­ми чле­ны. (11) Все отве­ли гла­за от гнус­но­го зре­ли­ща. В пер­вый раз и в послед­ний вос­поль­зо­ва­лись рим­ляне этим спо­со­бом каз­ни, мало соглас­ным с зако­на­ми чело­веч­но­сти; в осталь­ном же мож­но сме­ло ска­зать, что ни один народ не назна­чал более мяг­ких нака­за­ний.