История Рима от основания города

Книга I, гл. 39

39. (1) В это вре­мя в цар­ском доме слу­чи­лось чудо, див­ное и по виду, и по послед­ст­ви­ям. На гла­зах у мно­гих, гла­сит пре­да­ние, пыла­ла голо­ва спя­ще­го маль­чи­ка по име­ни Сер­вий Тул­лий¹²⁶. (2) Мно­го­го­ло­сый крик, вызван­ный столь изу­ми­тель­ным зре­ли­щем, при­влек и царя с цари­цей, а когда кто-то из домаш­них при­нес воды, чтобы залить огонь, цари­ца оста­но­ви­ла его. Пре­кра­ти­ла она и шум, запре­тив тре­во­жить маль­чи­ка, покуда тот сам не проснет­ся. (3) Вско­ре вме­сте со сном исчез­ло и пла­мя. Тогда, отведя мужа в сто­ро­ну, Тана­к­виль гово­рит: «Видишь это­го маль­чи­ка, кото­ро­му мы даем столь низ­кое вос­пи­та­ние? Мож­но дога­дать­ся, что когда-нибудь, в невер­ных обсто­я­тель­ствах, он будет нашим све­то­чем, опло­том уни­жен­но­го цар­ско­го дома. Давай же того, кто послу­жит к вели­кой сла­ве и государ­ства, и нашей, вскор­мим со всею забот­ли­во­стью, на какую спо­соб­ны».

(4) С этой поры с ним обхо­ди­лись как с сыном, настав­ля­ли в нау­ках, кото­рые побуж­да­ют души к слу­же­нью вели­ко­му буду­ще­му. Это ока­за­лось нетруд­ным делом, ибо было угод­но богам. Юно­ша вырос с истин­но цар­ски­ми задат­ка­ми, и, когда при­шла пора Тарк­ви­нию поду­мать о зяте, никто из рим­ских юно­шей ни в чем не сумел срав­нить­ся с Сер­ви­ем Тул­ли­ем; царь про­сва­тал за него свою дочь. (5) Эта честь, чего бы ради ни была она ока­за­на, не поз­во­ля­ет пове­рить, буд­то он родил­ся от рабы­ни и в дет­стве сам был рабом. Я более скло­нен разде­лить мне­ние тех, кто рас­ска­зы­ва­ет, что, когда взят был Кор­ни­кул, жена Сер­вия Тул­лия, пер­во­го в том горо­де чело­ве­ка, оста­лась после гибе­ли мужа бере­мен­ной; она была опо­зна­на сре­ди про­чих плен­ниц, за исклю­чи­тель­ную знат­ность свою избав­ле­на рим­ской цари­цей от раб­ства и роди­ла ребен­ка в доме Тарк­ви­ния Древ­не­го. (6) После тако­го вели­ко­го бла­го­де­я­ния и жен­щи­ны сбли­зи­лись меж­ду собою, и маль­чик, с малых лет вырос­ший в доме, нахо­дил­ся в чести и в холе. Судь­ба мате­ри, попав­шей по взя­тии ее оте­че­ства в руки про­тив­ни­ка, заста­ви­ла пове­рить, что он родил­ся от рабы­ни.