История Рима от основания города

Книга III, гл. 20

20. (1) Речь кон­су­ла взвол­но­ва­ла пле­бе­ев, а вос­пря­нув­шие духом пат­ри­ции уве­ри­лись в том, что государ­ство спа­се­но. Дру­гой кон­сул, гото­вый ско­рее помо­гать, чем при­ме­нять власть, лег­ко усту­пал сво­е­му стар­ше­му това­ри­щу самые труд­ные пред­при­я­тия, для себя тре­буя лишь кон­суль­ско­го поче­та. (2) Тут три­бу­ны, желая высме­ять кон­су­лов за пусто­сло­вие, спро­си­ли, каким же обра­зом те соби­ра­ют­ся сна­рядить вой­ско, если не будет поз­во­ле­но про­из­ве­сти набор. (3) «А нам и не нужен набор, — отве­тил Квинк­ций. — В тот час, когда Пуб­лий Вале­рий для того, чтоб отбить Капи­то­лий, воору­жил пле­бе­ев, все они дали сло­во по при­ка­зу собрать­ся и без при­ка­за не рас­хо­дить­ся. (4) И вот теперь всем тем, кто дал сло­во, мы при­ка­зы­ваем зав­тра с ору­жи­ем в руках явить­ся к Регилль­ско­му озе­ру». В жела­нии осво­бо­дить народ от клят­вы три­бу­ны пыта­лись отго­во­рить­ся тем, что, дескать, Квинк­ций был част­ным лицом, когда пле­бе­ев при­во­ди­ли к при­ся­ге. (5) Одна­ко захва­тив­ше­го нынеш­ний век неува­же­ния к богам тогда еще не зна­ли и никто не ста­рал­ся истол­ко­вать зако­ны и клят­вы к соб­ст­вен­ной выго­де, а ско­рее при­но­рав­ли­вал­ся к ним сам. (6) И вот три­бу­ны, поте­ряв вся­кую надеж­ду на отме­ну набо­ра, реши­ли задер­жать вой­ско, тем более что, по слу­хам, к Регилль­ско­му озе­ру над­ле­жа­ло при­быть и авгу­рам для освя­ще­ния места, где мож­но было бы, совер­шив пти­це­га­да­ния, обра­тить­ся к наро­ду⁴² и на собра­нии отме­нить все то, чего три­бу­ны доби­лись бы наси­ли­ем в Риме. (7) Люди, конеч­но, при­мут то, что велят кон­су­лы, ведь и пра­во обжа­ло­ва­ния не рас­про­стра­ня­ет­ся далее, чем на милю от Горо­да⁴³, и сами три­бу­ны, при­ди они туда в тол­пе сограж­дан, долж­ны будут под­чи­нить­ся вла­сти кон­су­лов. (8) Это­го и опа­са­лись три­бу­ны. Но самые силь­ные опа­се­ния вну­шал Квинк­ций, настой­чи­во повто­ряв­ший, что выбо­ров кон­су­лов не будет: не таков, мол, у государ­ства недуг, чтоб мож­но было изле­чить его обыч­ны­ми сред­ства­ми; ему нужен дик­та­тор, дабы вся­кий, кто воз­на­ме­рит­ся подо­рвать обще­ст­вен­ный строй, пом­нил, что само­вла­стье дик­та­то­ра обжа­ло­вать невоз­мож­но.