История Рима от основания города

Книга III, гл. 67

67. (1) Он про­из­нес там, как гово­рят, такую речь: «Хоть я и не знаю за собой ника­кой вины, кви­ри­ты, одна­ко, стоя здесь, перед вами, я испы­ты­ваю жгу­чий стыд. Отныне и вы зна­е­те, и потом­кам будет извест­но, что эквы и воль­ски, сла­бей кото­рых, может быть, одни толь­ко гер­ни­ки, в чет­вер­тое кон­суль­ство Тита Квинк­ция с ору­жи­ем в руках без­на­ка­зан­но подо­шли к сте­нам Рима! (2) И, хотя то, как мы живем, дав­но уже не может пред­ве­щать ниче­го хоро­ше­го, если бы толь­ко я мог узнать, что имен­но в этом году меня ждет такой позор, я бы спас­ся от него изгна­ни­ем или смер­тью, лишь бы изба­вить­ся от кон­суль­ско­го зва­ния. (3) И если бы вче­ра с ору­жи­ем перед наши­ми ворота­ми вста­ли насто­я­щие вои­ны, то в мое кон­суль­ство мог бы пасть Рим. Хва­тит поче­стей, неза­чем жить. Сле­до­ва­ло бы мне уме­реть, когда в тре­тий раз я был кон­су­лом. Но кого, одна­ко же, осме­ли­лись пре­зреть ничтож­ней­шие из наших вра­гов? (4) Нас, кон­су­лов, или вас, кви­ри­ты? (5) Если вино­ва­ты мы, отни­ми­те у нас власть, а если это­го мало, пока­рай­те нас. Если же вина лежит на вас, то не най­ти таких богов и людей, кото­рые взыс­ка­ли бы с вас за ваши пре­гре­ше­ния: лишь вам самим над­ле­жит рас­ка­ять­ся в них. Но вра­ги пре­зи­ра­ли не вашу тру­сость и пола­га­лись не на свою доб­лесть: слиш­ком часто быва­ли они раз­гром­ле­ны, остав­ля­ли лаге­ря, отда­ва­ли в упла­ту зем­ли, про­хо­ди­ли под ярмом, чтобы не знать себя и вас. (6) Раз­лад меж­ду сосло­ви­я­ми, раздо­ры меж­ду пат­ри­ци­я­ми и пле­бе­я­ми губи­тель­ны для Горо­да. Когда мы не веда­ем гра­ниц нашей вла­сти, а вы — вашей воль­но­сти, вам вну­ша­ют отвра­ще­ние пред­ста­ви­те­ли пат­ри­ци­ан­ской, а нам — пле­бей­ской вла­сти — вот что все­ля­ет сме­лость в этих наших вра­гов. Во имя богов, чего еще вы хоти­те? (7) Вы поже­ла­ли народ­ных с.173 три­бу­нов — мы усту­пи­ли, чтобы сохра­нить согла­сие, вам пона­до­би­лись децем­ви­ры — мы допу­сти­ли их избра­ние, децем­ви­ры вам опро­ти­ве­ли — мы заста­ви­ли их отка­зать­ся от вла­сти. (8) Но и, сде­лав­шись част­ны­ми людь­ми, они оста­лись жерт­вой вашей зло­бы, а мы поз­во­ли­ли этим родо­ви­тей­шим, отме­чен­ным выс­ши­ми поче­стя­ми мужам уми­рать и отправ­лять­ся в изгна­ние. (9) Вы сно­ва поже­ла­ли избрать народ­ных три­бу­нов — и избра­ли их. Кон­су­ла­ми ста­ли ваши сто­рон­ни­ки, и эти пред­ста­ви­те­ли пат­ри­ци­ан­ской вла­сти, враж­деб­ные самим пат­ри­ци­ям, ста­ли нашим даром вам, пле­беи. Заступ­ни­че­ство три­бу­нов, пра­во обжа­ло­ва­ния перед наро­дом, обя­за­тель­ность поста­нов­ле­ний про­сто­го наро­да для пат­ри­ци­ев — во имя равен­ства перед зако­ном мы тер­пе­ли­во сно­сим попра­ние наших прав. Куда при­ве­дут раздо­ры? (10) Когда станет еди­ным Город, когда мы смо­жем ска­зать, что это общее наше оте­че­ство? Побеж­ден­ные, мы дер­жим­ся спо­кой­нее вас, победи­те­лей. (11) Так не доволь­но ли вам стра­ха, кото­рый вы нам вну­ша­е­те? Угро­жая нам, вы заня­ли Авен­тин, угро­жая нам, захва­ти­ли Свя­щен­ную гору, вот и Эскви­лин­ской холм почти уже взят вольска­ми, но никто не сбро­сил караб­каю­ще­го­ся по скло­ну вра­га, пото­му что ору­жие в ваших руках повер­ну­то про­тив нас.