История Рима от основания города

Книга III, гл. 68

68. (1) Вот вы тут оса­ди­ли курию, сде­ла­ли форум небез­опас­ным, напол­ни­ли тем­ни­цу знат­ней­ши­ми людь­ми, так вый­ди­те-ка с тою же храб­ро­стью за Эскви­лин­ские ворота, (2) или, если не отва­жи­ва­е­тесь, погляди­те со стен, как огню и мечу пре­да­ют ваши поля, как уго­ня­ют добы­чу, как дымят­ся подо­жжен­ные повсюду дома! (3). А ведь обще­му делу от это­го при­хо­дит­ся еще хуже: горят поля, оса­жден Город, воен­ная сла­ва доста­лась вра­гам! Что даль­ше? В каком состо­я­нии ваши соб­ст­вен­ные дела? Вот вы узна­е­те каж­дый о поне­сен­ном ущер­бе. Откуда и чем вам здесь его вос­пол­нить? (4) Три­бу­ны вос­ста­но­вят и отда­дут вам поте­рян­ное? Речей и слов для вас у них будет сколь­ко угод­но, и обви­не­ний про­тив зна­ти, и зако­нов один луч­ше дру­го­го, и схо­док. Но ведь с этих схо­док никто из вас нико­гда не воз­вра­щал­ся домой обо­га­щен­ным или осчаст­лив­лен­ным. (5) При­но­сил ли хоть кто-то из вас жене и детям что-нибудь, кро­ме нена­ви­сти, обид и враж­ды — как обще­ст­вен­ных, так и част­ных? Но вы не може­те сами, сво­ей без­упреч­ной доб­ле­стью, защи­тить себя от это­го и поль­зу­е­тесь чужою помо­щью. (6) Кля­нусь, когда вы слу­жи­ли под нашим, кон­су­лов, нача­лом, а не три­бу­нов, и не на фору­ме, а на войне, и крик ваш при­во­дил в тре­пет вра­га на поле бра­ни, а не рим­ских пат­ри­ци­ев в собра­нии, то вы с три­ум­фом воз­вра­ща­лись домой, к пена­там, нагру­жен­ные добы­чей, обо­га­щен­ные отня­той у вра­га зем­лею, облас­кан­ные уда­чей, при­част­ные и общей сла­ве, и той, что каж­дый снис­кал себе сам; а теперь вы поз­во­ля­е­те непри­я­те­лю уйти, уно­ся с собою ваше доб­ро. (7) Оста­вай­тесь при сво­их сход­ках, живи­те на фору­ме, но вой­на, от кото­рой вы пря­че­тесь, неми­ну­е­мо настигнет вас. Вам труд­но было высту­пить с.174 про­тив эквов и воль­сков, а вой­на сама при­шла к воротам, и, если не отра­зить ее, она пере­ки­нет­ся через сте­ны, захлестнет твер­ды­ню Капи­то­лия и застигнет вас в соб­ст­вен­ном доме. (8) Два года назад сенат при­ка­зал про­из­ве­сти набор и пове­сти вой­ско на Аль­гид, а мы без­за­бот­но сидим себе дома, по-бабьи чешем язы­ки, раду­ясь насту­пив­ше­му миру и не заме­чая в этой корот­кой пере­дыш­ке, что грядет вой­на, еще опас­нее преж­них. (9) Я знаю, есть речи при­ят­ней моей, но необ­хо­ди­мость застав­ля­ет меня гово­рить прав­ду, а не любез­но­сти, даже если бы моя соб­ст­вен­ная при­ро­да не тре­бо­ва­ла это­го. Я хотел бы добить­ся ваше­го рас­по­ло­же­ния, кви­ри­ты, но еще боль­ше жаж­ду я ваше­го спа­се­ния, что бы вы потом ни дума­ли обо мне. (10) Так уж устро­е­но при­ро­дой, что тот, кто перед тол­пою гово­рит о сво­ем, ей любез­ней того, кому ничто ней­дет на ум, кро­ме обще­ст­вен­ной поль­зы. Может, вы дума­е­те, что эти угож­даю­щие тол­пе, эти раде­те­ли за народ, не давая вам ни взять­ся за ору­жие, ни насла­дить­ся миром, под­стре­ка­ют и сму­ща­ют вас для ваше­го бла­га? (11) Им выгод­ны толь­ко вре­ме­на смут, они пони­ма­ют, что при согла­сии сосло­вий им не видать ни поче­стей, ни бары­шей, они дума­ют, что луч­ше быть вождя­ми бед­ст­ву­ю­щих, чем совсем ничьи­ми. (12) Но коль ско­ро вы може­те пре­сы­тить­ся и этим и захо­ти­те вер­нуть строй сво­их пред­ков, то я готов отдать голо­ву на отсе­че­ние, если в несколь­ко дней не раз­гром­лю разо­ри­те­лей наших полей, (13) не отни­му у них лагерь и, отвра­тив от наших ворот вызы­ваю­щие теперь у вас содро­га­ние бед­ст­вия вой­ны, не пора­жу ими вра­же­ские горо­да».