История Рима от основания города

Книга V, гл. 17

17. (1) С это­го момен­та плен­ный про­ри­ца­тель удо­сто­ил­ся боль­шо­го ува­же­ния, а воен­ные три­бу­ны Кор­не­лий и Посту­мий ста­ли вме­сте с ним совер­шать иску­пи­тель­ные жерт­вы по слу­чаю аль­бан­ско­го зна­ме­ния, чтобы над­ле­жа­щим обра­зом уми­ло­сти­вить богов. (2) Толь­ко тогда обна­ру­жи­лось, где имен­но допу­ще­но нера­де­ние о свя­щен­ных обрядах и нару­шен порядок тор­же­ства, на что ука­зы­ва­ли боги. Как ока­за­лось, дело было лишь в том, что долж­ност­ные лица избра­ны были огреш­но и о Латин­ских тор­же­ствах и жерт­во­при­но­ше­нии на Аль­бан­ской горе воз­ве­ще­но было не над­ле­жа­щим обра­зом³⁶. (3) Иску­пить все это мож­но было лишь отстав­кой воен­ных три­бу­нов, про­веде­ни­ем ауспи­ций, назна­че­ни­ем интеррек­са. (4) По реше­нию сена­та так и было сде­ла­но. Интеррек­сов назна­чи­ли сра­зу трех: Луция Вале­рия, Квин­та Сер­ви­лия и Мар­ка Фурия Камил­ла. (5) Но народ­ные три­бу­ны ни на миг не пре­кра­ща­ли под­стре­кать собра­ние, пока не было реше­но, чтобы боль­шин­ство воен­ных три­бу­нов выби­ра­лось из пле­бе­ев.

(6) В это вре­мя в хра­ме Вол­тум­ны³⁷ сошлись пред­ста­ви­те­ли Этру­рии. Когда капен­цы и фалис­ки при­ня­лись тре­бо­вать, чтобы все этрус­ские общи­ны сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми выз­во­ли­ли Вейи из оса­ды, им отве­ти­ли так: (7) рань­ше этрус­ки отка­зы­ва­ли вей­я­нам пото­му, что не след про­сить помо­щи у тех, у кого не спро­си­ли сове­та в таком важ­ном деле. Теперь же их понуж­да­ют отка­зать­ся уже соб­ст­вен­ные инте­ре­сы: (8) в этой обла­сти Этру­рии³⁸ осе­ла боль­шая часть невидан­но­го пле­ме­ни; эти новые посе­лен­цы — гал­лы, с кото­ры­ми нет ни проч­но­го мира, ни откры­той вой­ны. (9) Тем не менее, при­ни­мая во вни­ма­ние кров­ные узы, слав­ное имя и нынеш­ние несча­стья сопле­мен­ни­ков, с.248 этрус­ки гото­вы помочь им, не пре­пят­ст­вуя доб­ро­воль­цам из сво­ей моло­де­жи отпра­вить­ся на вей­скую вой­ну.

(10) В Риме раз­нес­лась мол­ва, буд­то вра­же­ские ряды попол­ни­лись мно­же­ст­вом доб­ро­воль­цев, и внут­рен­ние раздо­ры, как это обыч­но и быва­ет, отсту­пи­ли перед лицом обще­го стра­ха.