История Рима от основания города

Книга V, гл. 23

23. (1) Пусть были полу­че­ны бла­го­при­ят­ные зна­ме­ния, про­ро­че­ства про­ри­ца­те­лей и ора­кул Пифии, пусть рим­ляне сде­ла­ли все, что мог­ло в таком деле зави­сеть от чело­ве­че­ско­го разу­ме­ния, с.253 и избра­ли коман­дую­щим Мар­ка Фурия, вели­чай­ше­го из пол­ко­вод­цев, — (2) все рав­но, когда до Рима донес­лась весть о взя­тии Вей, лико­ва­нию не было пре­де­ла. Столь­ко лет дли­лась эта вой­на! Столь­ко было испы­та­но пора­же­ний! (3) Не дожи­да­ясь реше­ния сена­та, рим­ские мат­ро­ны запо­ло­ни­ли все хра­мы, воз­но­ся бла­го­да­ре­ния богам. Сенат рас­по­рядил­ся про­ве­сти четы­рех­днев­ные молеб­ст­вия — ни в одной преды­ду­щей войне не назна­ча­лись такие сро­ки. (4) Въезд дик­та­то­ра так­же был обстав­лен тор­же­ст­вен­нее, чем когда-либо рань­ше: люди всех сосло­вий высы­па­ли его встре­чать, и три­умф дале­ко пре­взо­шел все поче­сти, обыч­ные в такой день. (5) Самое силь­ное впе­чат­ле­ние про­из­во­дил сам дик­та­тор, въе­хав­ший в город на колес­ни­це, запря­жен­ной белы­ми коня­ми: он не похо­дил не толь­ко на граж­да­ни­на, но даже и на смерт­но­го. (6) Эти кони как бы при­рав­ни­ва­ли дик­та­то­ра к Юпи­те­ру и Солн­цу⁵⁰, что дела­ло цере­мо­нию кощун­ст­вен­ной. По этой-то при­чине три­умф был ско­рее бле­стя­щим, неже­ли радост­ным⁵¹. (7) Тогда же Камилл наме­тил на Авен­тине место для хра­ма цари­цы Юно­ны и освя­тил капи­ще Мате­ри Мату­ты. Закон­чив все тор­же­ст­вен­ные и мир­ские дела, он сло­жил с себя дик­та­тор­ство.

(8) Затем ста­ли обсуж­дать вопрос о даре Апол­ло­ну. Когда Камилл напом­нил, что обе­щал ему деся­ти­ну от добы­чи, пон­ти­фи­ки сочли, что сле­ду­ет осво­бо­дить народ от это­го свя­щен­но­го обя­за­тель­ства: (9) невоз­мож­но было заста­вить его отдать свою добы­чу, чтобы часть из нее выде­лить для выпол­не­ния рели­ги­оз­но­го обе­та. (10) Нако­нец сго­во­ри­лись на том, что каза­лось самым лег­ким: пусть каж­дый, кто хочет осво­бо­дить себя и свое иму­ще­ство от обя­зан­но­сти бла­го­че­стия, сам оце­нит соб­ст­вен­ную добы­чу и отдаст государ­ству деся­тую часть этой сто­и­мо­сти, (11) дабы на эти сред­ства создать дар, достой­ный рим­ско­го наро­да и сораз­мер­ный вели­чию хра­ма и могу­ще­ству бога. Упо­мя­ну­тый взнос так­же отвра­тил от Камил­ла души пле­бе­ев.

(12) Сре­ди всех этих собы­тий яви­лись про­сить о мире послы от воль­сков и эквов. И они полу­чи­ли его: пусть это было недо­стой­но рим­лян, но государ­ство, изму­чен­ное столь дол­гой вой­ной, нуж­да­лось в отды­хе.