История Рима от основания города

Книга V, гл. 24

24. (1) На сле­дую­щий год [395 г.] после взя­тия Вей избра­ли шесте­рых воен­ных три­бу­нов с кон­суль­ской вла­стью: двух Пуб­ли­ев Кор­не­ли­ев (Кос­са и Сци­пи­о­на), Мар­ка Вале­рия Мак­си­ма во вто­рой раз, Цезо­на Фабия Амбу­ста во вто­рой, Луция Фурия Медул­ли­на в пятый, Квин­та Сер­ви­лия в тре­тий. Вое­вать с фалис­ка­ми выпа­ло по жре­бию Кор­не­ли­ям, с Капе­на­ми — Вале­рию и Сер­ви­лию. (2) Они не оса­жда­ли горо­да́ и не бра­ли их при­сту­пом, но разо­ри­ли поля и забра­ли в добы­чу все про­до­воль­ст­вие, не оста­вив там ни одно­го пло­до­но­ся­ще­го дере­ва, ни одно­го коло­са. (3) Это несча­стье потряс­ло капен­ский народ, он запро­сил мира и полу­чил его. Вой­на с фалис­ка­ми про­дол­жа­лась.

(4) Меж­ду тем в Риме не зати­ха­ли раз­но­об­раз­ные рас­при, с.254 и для смяг­че­ния их было реше­но выве­сти коло­нию в зем­лю воль­сков. Туда запи­са­лись три тыся­чи рим­ских граж­дан, и выбран­ные для это­го три­ум­ви­ры наре­за­ли каж­до­му по три и семь два­дца­тых юге­ра зем­ли⁵². (5) Эта разда­ча вызва­ла лишь него­до­ва­ние, посколь­ку ее сочли подач­кой, при­зван­ной отвлечь народ от надежд на боль­шее: зачем усы­лать пле­бе­ев к вольскам, когда под боком вели­ко­леп­ный город Вейи, зем­ли кото­ро­го пло­до­род­нее и обшир­нее рим­ских? (6) К тому же пле­беи явно пред­по­чи­та­ли Риму Вейи из-за их удоб­но­го место­по­ло­же­ния, рос­кош­ных пло­ща­дей и зда­ний, как обще­ст­вен­ных, так и част­ных. (7) Имен­но тогда заро­дил­ся замы­сел пере­се­ле­ния в Вейи⁵³, наде­лав­ший столь­ко шума уже после взя­тия Рима гал­ла­ми. (8) Пред­по­ла­га­лось, что часть пле­бе­ев и часть сена­та пере­бе­рут­ся туда, чтобы два горо­да мог­ли быть объ­еди­не­ны в одно государ­ство и насе­ле­ны рим­ским наро­дом.

(9) Про­тив это­го высту­пи­ли луч­шие граж­дане⁵⁴, заяв­ляя, что они гото­вы ско­рее уме­реть, но толь­ко здесь, на виду у наро­да рим­ско­го; (10) ведь теперь даже и в одном горо­де вон сколь­ко раздо­ров — что же будет при двух горо­дах? Неуже­ли кто-то пред­по­чтет побеж­ден­ную роди­ну победив­шей, допу­стит, чтоб взя­тые Вейи при­нес­ли боль­ше несча­стья, чем невреди­мые? (11) Одним сло­вом, пусть сограж­дане оста­вят их на родине, а сами могут отправ­лять­ся в Вейи за гра­до­зи­жди­те­лем Титом Сици­ни­ем (имен­но он внес это пред­ло­же­ние от име­ни народ­ных три­бу­нов). Их же ника­кая сила не при­нудит поки­нуть бога Рому­ла, сына бога, отца-осно­ва­те­ля гра­да Рима.