История Рима от основания города

Книга XLIII, гл. 13

13. (1) Мне небезыз­вест­но, что из-за нынеш­не­го все­об­ще­го без­раз­ли­чия, застав­ля­ю­ще­го думать, буд­то боги вооб­ще ниче­го не пред­ве­ща­ют⁶¹, ника­кое зна­ме­ние не при­ня­то теперь ни огла­шать для наро­да, ни зано­сить в лето­пи­си. (2) Одна­ко же, когда пишу я о делах ста­ро­дав­них, душа моя каким-то обра­зом сама пре­ис­пол­ня­ет­ся древ­но­сти и некое бла­го­го­ве­ние не доз­во­ля­ет мне пре­не­бречь в лето­пи­си моей тем, что и самые рас­суди­тель­ные мужи почи­та­ли тогда важ­ным для государ­ства.

(3) Итак, из Ана­гнии в тот год при­шли вести о двух зна­ме­ни­ях: в небе виде­ли огонь, а еще заго­во­ри­ла коро­ва — ее ста­ли содер­жать на обще­ст­вен­ный счет. В Мин­тур­нах в те же дни небо, каза­лось, пыла­ло огнем. (4) В Реа­те про­шел камен­ный дождь. В Кумах, в кре­по­сти, Апол­лон три дня и три ночи лил сле­зы. В Риме два хра­мо­вых слу­жи­те­ля донес­ли: один — что в хра­ме Фор­ту­ны мно­гие виде­ли змея с греб­нем, (5) дру­гой — что в хра­ме Фор­ту­ны При­ми­ге­нии на Кви­ри­наль­ском хол­ме⁶² были явле­ны два раз­лич­ных зна­ме­ния: на дво­ре вырос­ла паль­ма, и средь бела дня шел кро­ва­вый дождь. (6) Еще два зна­ме­ния не были при­ня­ты в счет: одно — пото­му что было явле­но в част­ном доме, а имен­но: Тит Мар­ций Фигул заявил, что у него во дво­ри­ке вырос­ла паль­ма; дру­гое — пото­му что было явле­но на чуж­бине⁶³, а имен­но: буд­то бы во Фре­гел­лах в доме Луция Атрея средь бела дня более двух часов горе­ло копье, кото­рое он купил сво­е­му сыну, вои­ну, и ничуть не обуг­ли­лось. (7) По пово­ду зна­ме­ний, касав­ших­ся государ­ства, децем­ви­ры обра­ти­лись к Сивил­ли­ным кни­гам и назна­чи­ли, каким богам кон­су­лы долж­ны при­не­сти в жерт­ву сорок взрос­лых живот­ных, (8) а так­же ука­за­ли, что сле­ду­ет совер­шить молеб­ст­вие и всем долж­ност­ным лицам по всем алта­рям при­не­сти в жерт­ву взрос­лых живот­ных, наро­ду же — быть в вен­ках⁶⁴. Все было испол­не­но, как пове­ле­ли децем­ви­ры.