Описание Эллады

Книга II, гл. 1

[1] 1. Коринф­ская область, явля­ясь частью Арго­лиды, полу­чи­ла свое назва­ние от Корин­фа. Что Коринф был сыном Зев­са, это­го, насколь­ко я знаю, никто серь­ез­но не утвер­жда­ет, кро­ме жите­лей Корин­фа; Эвмел же, сын Амфи­ли­та, из рода так назы­вае­мых Бак­хи­а­дов, по пре­да­нию, писав­ший так­же и эпи­че­ские поэ­мы, рас­ска­зы­ва­ет в сво­ем опи­са­нии коринф­ской зем­ли, если толь­ко это опи­са­ние дей­ст­ви­тель­но при­над­ле­жит Эвме­лу, что впер­вые в этой зем­ле посе­ли­лась Эфи­ра, дочь Оке­а­на; что впо­след­ст­вии Мара­фон, сын Эпо­пея, внук Ало­ея, пра­внук Гелиоса, избе­гая без­за­ко­ния и наси­лия со сто­ро­ны отца, пере­се­лил­ся в при­бреж­ные места Атти­ки, по смер­ти же Эпо­пея при­был в Пело­пон­нес и, разде­лив власть меж­ду сво­и­ми сыно­вья­ми, Сики­о­ном и Корин­фом, вновь воз­вра­тил­ся в Атти­ку и что (стра­на, назы­вав­ша­я­ся преж­де) Асо­пи­ей, была пере­име­но­ва­на по име­ни Сики­о­на, а Эфи­рея — по име­ни Корин­фа.

[2] 2. Теперь из древ­них корин­фян никто не засе­ля­ет Корин­фа, там живут толь­ко посе­лен­цы, отправ­лен­ные туда рим­ля­на­ми. При­чи­ною послу­жил Ахей­ский союз; при­над­ле­жав­шие к нему корин­фяне тоже при­ня­ли уча­стие в войне про­тив рим­лян, кото­рую под­гото­вил Кри­то­лай, избран­ный пол­ко­вод­цем ахей­цев; он убедил отпасть (от рим­лян) как ахей­цев, так и мно­го дру­гих наро­дов вне Пело­пон­не­са. Когда же рим­ляне победи­ли в этой войне, то они всех дру­гих элли­нов лиши­ли пра­ва носить ору­жие, а все те горо­да, кото­рые были укреп­ле­ны, они лиши­ли стен, раз­ру­шив их; что же каса­ет­ся Корин­фа, то его окон­ча­тель­но разо­рил Мум­мий, быв­ший началь­ни­ком рим­лян во вре­мя это­го похо­да; впо­след­ст­вии же, гово­рят, он был вос­ста­нов­лен Цеза­рем, кото­рый пер­вый в Риме уста­но­вил нынеш­нее государ­ст­вен­ное устрой­ство; при его прав­ле­нии был вос­ста­нов­лен так­же и Кар­фа­ген.

[3] 3. К Коринф­ской обла­сти при­над­ле­жит так назы­вае­мый Кро­ми­он, назван­ный по име­ни Кро­ма, сына Посей­до­на. Тут, гово­рят, жила дикая сви­нья Файя и одним из подви­гов Тесея была борь­ба с этой сви­ньей. Если идти даль­ше, то там еще в мое вре­мя рос­ла сос­на¹ у само­го мор­ско­го бере­га и тут же сто­ял жерт­вен­ник Мели­кер­та. Гово­рят, что к это­му месту дель­фин при­нес ребен­ка и что Сизиф, най­дя его лежа­щим <на бере­гу>, похо­ро­нил на Ист­ме и в честь его устро­ил Ист­мий­ские игры. [4] 4. Есть в нача­ле Ист­ма <место>, где раз­бой­ник Синис, взяв­шись за сос­ны, при­ги­бал их кни­зу, и тех, кого он побеж­дал в бою, он при­вя­зы­вал к этим сос­нам, а затем отпус­кал эти дере­вья; тогда каж­дая из сосен тяну­ла при­вя­зан­но­го за собой и так как при­вязь ни с той ни с дру­гой сто­ро­ны не раз­ры­ва­лась, но оди­на­ко­во тяну­ла в свою сто­ро­ну, то при­вя­зан­ный <к дере­вьям> раз­ры­вал­ся попо­лам. Таким же обра­зом погиб и сам Синис от руки Тесея: Тесей очи­стил от раз­бой­ни­ков доро­гу из Тре­зе­на в Афи­ны, уни­что­жив тех, о кото­рых я гово­рил рань­ше, а в свя­щен­ном Эпидав­ре он убил Пери­фе­та, счи­тав­ше­го­ся сыном Гефе­ста и в сра­же­нии употреб­ляв­ше­го мед­ную була­ву. [5] 5. Коринф­ский пере­ше­ек с одной сто­ро­ны под­хо­дит к морю око­ло Кен­х­рей; с дру­гой — тоже к морю око­ло Лехея; это дела­ет стра­ну меж­ду ними мате­ри­ком. Тот, кто попы­тал­ся сде­лать Пело­пон­нес ост­ро­вом, умер рань­ше, чем пере­ко­пал Истм². Откуда они нача­ли копать, мож­но видеть еще и сей­час, к тому же месту, где начи­на­ют­ся ска­лы, они совсем не при­сту­па­ли; Пело­пон­нес оста­ет­ся и теперь, как был создан с само­го нача­ла, мате­ри­ком. Алек­сан­дру, сыну Филип­па, хотев­ше­му пере­ко­пать Мимант, одно толь­ко это пред­при­я­тие и не уда­лось; и книдян, когда они соби­ра­лись про­рыть свой пере­ше­ек, оста­но­ви­ла Пифия. Так труд­но чело­ве­ку насиль­ст­вен­но изме­нять устро­ен­ное бога­ми. [6] 6. Такие исто­рии рас­ска­зы­ва­ют отно­си­тель­но сво­ей стра­ны не одни толь­ко корин­фяне, но, как мне кажет­ся, афи­няне пер­вые ста­ли рас­про­стра­нять такие леген­ды об Атти­ке; меж­ду про­чим корин­фяне гово­рят, что Посей­дон всту­пил с Гелио­сом в спор из-за этой зем­ли и что Бри­а­рей был у них тре­тей­ским судьей и что Истм и все, что на нем, он при­судил Посей­до­ну, а вер­ши­ны, кото­рые над горо­дом <Акро­ко­ринф>, он отдал Гелио­су. Поэто­му и гово­рят, что Истм при­над­ле­жит Посей­до­ну.

[7]^[1] 7. Здесь заслу­жи­ва­ют осмот­ра театр, а так­же ста­ди­он из бело­го мра­мо­ра. Если идти в храм бога <Посей­до­на>, то с одной сто­ро­ны сто­ят ста­туи атле­тов, одер­жав­ших победы на Ист­мий­ских состя­за­ни­ях, а с дру­гой сто­ро­ны — поса­жен­ные в ряд сос­ны, все поды­маю­щие квер­ху свои пря­мые ство­лы. В хра­ме, по вели­чине не очень боль­шом, сто­ят мед­ные три­то­ны. В пред­две­рии хра­ма нахо­дят­ся ста­туи: две — Посей­до­на, третья — Амфи­т­ри­ты и еще одна — Талас­сы (Моря), тоже мед­ная. То, что и до наших дней еще нахо­дит­ся внут­ри хра­ма, пожерт­во­вал афи­ня­нин Герод, а имен­но — четы­ре коня, сплошь золо­че­ные за исклю­че­ни­ем копыт; копы­та у них сде­ла­ны из сло­но­вой кости. [8] Око­ло коней два золотых три­то­на; начи­ная от бедер, и они сде­ла­ны из сло­но­вой кости; на колес­ни­це сто­ят Амфи­т­ри­та и Посей­дон, а маль­чик, пря­мо сто­я­щий на дель­фине, — Пале­мон. И все эти фигу­ры сде­ла­ны из сло­но­вой кости и золота. На пьеде­ста­ле, на кото­ром сто­ит колес­ни­ца, посредине есть рельеф­ное изо­бра­же­ние Талас­сы, дер­жа­щей на руках юную Афро­ди­ту, а по сто­ро­нам так назы­вае­мые нере­иды. Я знаю, что и в дру­гих местах Элла­ды им соору­же­ны жерт­вен­ни­ки, а неко­то­рые <горо­да> посвя­ти­ли им и целые участ­ки у мор­ских зали­вов, где возда­ет­ся покло­не­ние и Ахил­лу. В Габа­лах есть весь­ма чти­мый храм Дото, где еще хра­нит­ся пеп­лос (жен­ское оде­я­ние), кото­рое, как гово­рят элли­ны, Эри­фи­ла полу­чи­ла на гибель сыну сво­е­му Алк­мео­ну. [9] 8. На пьеде­ста­ле Посей­до­на нахо­дят­ся рельеф­ные изо­бра­же­ния сыно­вей Тин­да­рея, так как и они счи­та­ют­ся спа­си­те­ля­ми кораб­лей и людей, нахо­дя­щих­ся в пла­ва­нии. Из дру­гих ста­туй в этом хра­ме нахо­дят­ся ста­туи Гале­ны (мор­ской ним­фы) и Талас­сы и конь, в ниж­ней сво­ей части, ниже груди, похо­жий на кита; а так­же Ино, Бел­ле­ро­фонт и <кры­ла­тый> конь Пегас³.