Описание Эллады

Книга III, гл. 4

[1] 1. Как толь­ко Клео­мен всту­пил на пре­стол, он тот­час же вторг­ся в Арго­лиду, собрав вой­ско как из лакеде­мо­нян, так и из союз­ни­ков. Когда арги­вяне высту­пи­ли про­тив него с ору­жи­ем в руках, Клео­мен в сра­же­нии победил их. Побли­зо­сти была свя­щен­ная роща Аргоса, сына Нио­бы. Когда арги­вяне обра­ти­лись в бег­ство, то око­ло 5000 воору­жен­ных укры­лись в этой роще. Клео­мен — так как с ним часто слу­ча­лись при­пад­ки безу­мия — при­ка­зал илотам под­жечь эту рощу, огонь охва­тил всю рощу и вме­сте со сго­рев­шей рощей сго­ре­ли и те, кто здесь молил о защи­те. [2] 2. Клео­мен так­же два­жды ходил похо­дом и на Афи­ны: пер­вый раз, чтобы осво­бо­дить афи­нян от тира­нии детей Писи­стра­та, чем при­об­рел сре­ди всех элли­нов и себе и лакеде­мо­ня­нам боль­шую сла­ву, а вто­рой — ради афи­ня­ни­на Иса­го­ра, с тем чтобы помочь ему захва­тить тира­нию над Афи­на­ми. Но так как он ошиб­ся в сво­их надеж­дах и афи­няне муже­ст­вен­но боро­лись за свою сво­бо­ду, то Клео­мен под­верг опу­сто­ше­нию их стра­ну, в том чис­ле, гово­рят, он разо­рил и область, так назы­вае­мую Орга­ду, посвя­щен­ную элев­син­ским боги­ням. 3. Он при­был на Эги­ну и велел аре­сто­вать вли­я­тель­ных эги­не­тов, кото­рые дер­жа­ли сто­ро­ну пер­сов и убеди­ли сво­их сограж­дан дать Дарию, сыну Гис­тас­па, «зем­лю и воду» (в знак под­чи­не­ния). [3] Когда Клео­мен нахо­дил­ся на Эгине, Дема­рат, царь из дру­го­го цар­ско­го рода, стал обви­нять его перед собра­ни­ем лакеде­мо­нян. 4. Когда Клео­мен вер­нул­ся с Эги­ны, он при­нял меры, чтобы лишить Дема­ра­та цар­ско­го досто­ин­ства, и для это­го под­ку­пил дель­фий­скую про­ро­чи­цу с тем, чтобы она дала лакеде­мо­ня­нам такой ответ, какой он сам под­ска­зал ей и побудил Лео­ти­хида, чело­ве­ка цар­ско­го рода и из одно­го и того же дома с Дема­ра­том, всту­пить в спор с ним из-за вла­сти. [4] Лео­ти­хид ссы­лал­ся на те сло­ва, кото­рые неко­гда, по неосмот­ри­тель­но­сти, бро­сил по отно­ше­нию к толь­ко что родив­ше­му­ся Дема­ра­ту его отец Ари­стон, ска­зав, что это не его сын. Тогда лакеде­мо­няне, как они обыч­но это дела­ли, пере­нес­ли все это дело и спор о Дема­ра­те в Дель­фы, про­ся веще­го сло­ва бога. И про­ро­чи­ца дала им в виде отве­та изре­че­ние, кото­рое соот­вет­ст­во­ва­ло пла­нам Клео­ме­на. [5] Таким обра­зом Дема­рат был устра­нен от цар­ства вслед­ст­вие нена­ви­сти к нему Клео­ме­на, а не по спра­вед­ли­во­сти. 5. Впо­след­ст­вии Клео­мен в при­пад­ке безу­мия сам при­чи­нил себе смерть: схва­тив меч, он стал сам себе нано­сить раны и умер, изру­бив и изуро­до­вав все свое тело. Арги­вяне гово­рят, что он нашел такой конец жиз­ни, поне­ся нака­за­ние за гибель в роще Аргоса молив­ших о защи­те, афи­няне же утвер­жда­ют, что это за то, что он опу­сто­шил Орга­ду, а дель­фий­цы — за те дары, кото­ры­ми он под­ку­пил про­ро­чи­цу, убедив ее дать лож­ное веща­ние о Дема­ра­те. [6] Вполне воз­мож­но, что тут про­тив Клео­ме­на про­яви­лось одно­вре­мен­но и мще­ние героя (Аргоса) и гнев богинь; ведь и Про­те­си­лай в Эле­ун­те, герой ничем не более слав­ный, чем Аргос, ото­мстил само­сто­я­тель­но пер­су Арта­ик­ту, а мегар­цам нико­гда не уда­лось уми­ло­сти­вить гне­ва элев­син­ских богинь за то, что они обра­бота­ли часть свя­щен­ной зем­ли. Что же каса­ет­ся попыт­ки под­ку­пом обес­пе­чить себе нуж­ное веща­ние, то мы, вооб­ще, кро­ме одно­го Клео­ме­на, не зна­ем нико­го дру­го­го, кто бы решил­ся на это.

[7] Так как у Клео­ме­на не было потом­ков муж­ско­го пола, то власть пере­шла к Лео­ниду, (третье­му) сыну Ана­к­сан­дрида, род­но­му бра­ту Дори­ея. 6. В это вре­мя Ксеркс повел свои пол­чи­ща на Элла­ду; Лео­нид вме­сте с тре­мя­ста­ми лакеде­мо­нян встре­тил его у Фер­мо­пил. Мно­го было войн и у гре­ков и у вар­ва­ров меж­ду собою, но лег­ко пере­чис­лить те, кото­рым доб­лесть одно­го чело­ве­ка дала вели­чай­шую сла­ву; так, Ахилл про­сла­вил вой­ну под Или­о­ном, а Миль­ти­ад — Мара­фон­ский бой. Но мне кажет­ся, что подвиг выпол­нен­но­го Лео­нидом дол­га пре­взо­шел все подви­ги и до и после это­го вре­ме­ни. [8] Тому само­му Ксерк­су, кото­рый из всех царей, быв­ших у мидян, а впо­след­ст­вии и у пер­сов, зада­вал­ся самы­ми често­лю­би­вы­ми пла­на­ми и совер­шил бле­стя­щие дея­ния, Лео­нид с гор­стью людей, кото­рых он при­вел с собой к Фер­мо­пи­лам, так (твер­до) стал на пути, что Ксеркс вооб­ще нико­гда не увидал бы Элла­ды и не сжег бы горо­да афи­нян, если бы тра­хи­нец не про­вел по непро­хо­ди­мой тро­пе, иду­щей через гору Эту, Гидар­на с вой­ском и не дал бы ему воз­мож­но­сти окру­жить элли­нов. Лишь после того, как таким обра­зом погиб Лео­нид, вар­ва­ры смог­ли про­ник­нуть в Элла­ду.

[9] 7. Пав­са­ний, сын Клеом­брота, не был царем; будучи опе­ку­ном Плей­стар­ха, сына Лео­нида, остав­ше­го­ся (после смер­ти отца) еще ребен­ком, Пав­са­ний пред­во­ди­тель­ст­во­вал лакеде­мо­ня­на­ми при Пла­те­ях и затем фло­том при похо­де на Гел­лес­понт. Я счи­таю заслу­жи­ваю­щим вели­чай­шей похва­лы посту­пок Пав­са­ния по отно­ше­нию к одной жен­щине из Коса. Она была доче­рью небезыз­вест­но­го на Косе Геге­то­рида, сына Анта­го­ра. Некий перс, Фаран­дат, сын Теас­пида, сде­лал ее про­тив ее воли сво­ей налож­ни­цей. [10] Когда при Пла­те­ях Мар­до­ний пал в бит­ве, и вой­ско вар­ва­ров было раз­би­то, Пав­са­ний ото­слал эту жен­щи­ну на ост­ров Кос со все­ми теми укра­ше­ни­я­ми, кото­рые пода­рил ей перс, и со все­ми осталь­ны­ми ее веща­ми. Пав­са­ний не захо­тел так­же обес­че­стить труп Мар­до­ния, несмот­ря на насто­я­тель­ные убеж­де­ния Лам­по­на с Эги­ны.