Описание Эллады

Книга III, гл. 26

[1] 1. От Эти­ла до Фалам рас­сто­я­ние по суше будет ста­ди­ев око­ло вось­ми­де­ся­ти. На этом пути есть храм Ино и ора­кул. Пред­ска­за­ния дают­ся во вре­мя сна; все, о чем они хотят узнать, боги­ня откры­ва­ет им в виде сно­виде­ний. В той части хра­ма, кото­рая под откры­тым небом, сто­ят мед­ные (брон­зо­вые) ста­туи: одна — Паси­фаи, дру­гая — Гелиоса. Самую же ста­тую боги­ни, сто­я­щую в хра­ме, нель­зя как сле­ду­ет рас­смот­реть из-за мас­сы гир­лянд, посвя­щен­ных ей в каче­стве при­но­ше­ний. Гово­рят, что и эта ста­туя — мед­ная (брон­зо­вая). Течет здесь и вода из свя­щен­но­го источ­ни­ка, слад­кая на вкус. Паси­фая (Все­си­я­ю­щая) — это эпи­тет Селе­ны (Луны), а не мест­ное боже­ство жите­лей Фалам.

[2] 2. Ста­ди­ях в два­дца­ти от Фалам рас­по­ло­же­но у моря местеч­ко Пефн. Перед ним лежит ост­ро­вок, не боль­ше чем боль­шой камень; он тоже назы­ва­ет­ся Пефн. Жите­ли Фалам гово­рят, что тут роди­лись Дио­с­ку­ры. Я знаю, что это же ска­зал и Алк­ман в сво­их пес­нях. Но гово­рят, что вос­пи­та­ны они были не в Пефне: Гер­мес пере­нес их в Пел­ла­ну. [3] На этом ост­ров­ке сто­ят мед­ные ста­туи Дио­с­ку­ров, вели­чи­ною в фут; сто­ят они на ост­ров­ке под откры­тым небом. Когда море в зим­нее вре­мя бушу­ет вокруг этой ска­лы, вол­ны моря не каса­ют­ся этих ста­туй. Это уже чудо. Кро­ме того, цвет у здеш­них мура­вьев более белый, чем в дру­гих местах. Мес­сен­цы гово­рят, что в древ­но­сти эта мест­ность при­над­ле­жа­ла им, поэто­му они счи­та­ют, что и Дио­с­ку­ры при­над­ле­жат ско­рее им, чем лакеде­мо­ня­нам.

[4] 3. Ста­ди­ях в два­дца­ти от Пеф­на нахо­дят­ся Левк­тры. Отче­го дано им такое назва­ние, я не знаю; может быть, от Лев­кип­па, сына Пери­е­ра, как гово­рят мес­сен­цы; мне кажет­ся, что они пото­му и из богов выше всех почи­та­ют Аскле­пия, что счи­та­ют его сыном Арси­нои, доче­ри Лев­кип­па. Тут сто­ит мра­мор­ная ста­туя Аскле­пия, а по дру­гую сто­ро­ну — ста­туя Ино. [5] Соору­жен здесь храм и Кас­сан­дре, доче­ри При­а­ма, назы­вае­мой мест­ны­ми жите­ля­ми Алек­сан­дрой, а в хра­ме сто­ит ее ста­туя. Здесь есть и дере­вян­ные ста­туи Апол­ло­на Кар­ней­ско­го, совер­шен­но такие же, как у живу­щих в Спар­те лакеде­мо­нян. На акро­по­ле сто­ит храм Афи­ны с ее ста­ту­ей. В Левк­трах есть так­же храм и роща Эрота; зимою вода зали­ва­ет рощу, но листья, упав­шие вес­ною с дере­вьев, даже не могут быть уне­се­ны самой полой водою. [6] 4. Я опи­шу собы­тие, слу­чив­ше­е­ся, как я знаю, в при­мор­ской части Левктр в мое вре­мя: ветер занес огонь в лес и почти все дере­вья сго­ре­ли. Когда все это место выго­ре­ло и ста­ло голым, то там нашли ста­тую, воз­двиг­ну­тую в честь Зев­са Итом­ско­го. Мес­сен­цы гово­рят, что это слу­жит для них дока­за­тель­ст­вом, что Левк­тры в древ­но­сти при­над­ле­жа­ли Мес­се­нии. Но воз­мож­но так­же, что Зевс Итом­ский мог поль­зо­вать­ся покло­не­ни­ем и у лакеде­мо­нян, издрев­ле засе­ляв­ших Левк­тры.

[7] 5. Кар­да­ми­ла, о кото­рой упо­мя­нул Гомер при пере­чис­ле­нии даров, обе­щан­ных Ага­мем­но­ном⁽¹⁾, под­чи­не­на лакеде­мо­ня­нам, живу­щим в Спар­те, так как импе­ра­тор Август отде­лил ее от Мес­се­нии. Эта Кар­да­ми­ла отсто­ит от моря на восемь ста­ди­ев, а от Левктр — на шесть­де­сят. Тут неда­ле­ко от мор­ско­го бере­га есть свя­щен­ный уча­сток и свя­ти­ли­ще нере­ид (доче­рей Нерея); гово­рят, что они вышли на это место из моря, чтобы посмот­реть на Пир­ра, сына Ахил­ла, когда он ехал в Спар­ту для заклю­че­ния бра­ка с Гер­ми­о­ной. В самом город­ке — храм Афи­ны и ста­туя Апол­ло­на Кар­ней­ско­го, как это обыч­но для дорян.

[8] 6. Тот город, кото­рый в поэ­мах Гоме­ра назы­вал­ся Эно­пой, хотя он был насе­лен мес­сен­ца­ми, но при­над­ле­жал к сою­зу Элев­те­ро­ла­ко­нов, в наше вре­мя назы­ва­ют Гере­ни­ей. Одни рас­ска­зы­ва­ют, что в этом горо­де был вос­пи­тан Нестор, дру­гие — что он при­был в это место в каче­стве изгнан­ни­ка, когда Пилос был взят Герак­лом.

[9] 7. Здесь в Гере­нии есть над­гроб­ный памят­ник Маха­о­на, сына Аскле­пия, и его чти­мое свя­ти­ли­ще, в кото­ром люди с его помо­щью могут обре­сти исце­ле­ние от болез­ней. Это свя­щен­ное место назы­ва­ют Родон (Роза), а ста­туя из меди изо­бра­жа­ет Маха­о­на, сто­я­щим во весь рост; на голо­ве у него венок, кото­рый мес­сен­цы на сво­ем мест­ном наре­чии назы­ва­ют «кифос». Тво­рец эпо­са «Малая Или­а­да» гово­рит, что Маха­он был убит Эври­пи­лом, сыном Теле­фа. [10] Поэто­му-то — как я и сам это знаю — вот что совер­ша­ет­ся в хра­ме Аскле­пия в Пер­га­ме: они начи­на­ют с гим­нов о Теле­фе, но ниче­го не поют отно­си­тель­но Эври­пи­ла, и в хра­ме не жела­ют даже упо­ми­нать его име­ни, как всем извест­но­го убий­цы Маха­о­на. Гово­рят, что Нестор сохра­нил и при­вез на роди­ну кости Маха­о­на. Пода­ли­рий же, <брат Маха­о­на>, когда элли­ны по раз­ру­ше­нии Или­о­на воз­вра­ща­лись назад, сбил­ся с пути во вре­мя пла­ва­ния и, при­став к карий­ско­му горо­ду Сир­ну, там, как гово­рят, и посе­лил­ся.

[11] 8. В Герен­ской обла­сти есть гора Кала­фи­он и на ней свя­ти­ли­ще Клеи, у само­го свя­ти­ли­ща — пеще­ра, име­ю­щая узкий вход, внут­ри же пред­став­ля­ю­щая мно­го инте­рес­но­го для осмот­ра. От Гере­ния внутрь стра­ны ста­ди­ев на трид­цать отсто­ит Ала­го­ния; этот горо­док я уже упо­ми­нал в чис­ле Элев­те­ро­ла­ко­нов. Осмот­ра заслу­жи­ва­ют здесь свя­ти­ли­ща Дио­ни­са и Арте­ми­ды.