Описание Эллады

Книга IV, гл. 2

[1] 1. Желая со всей тща­тель­но­стью узнать, какие были потом­ки Поли­ка­о­на от Мес­се­ны, я про­чи­тал так назы­вае­мые «Эои» и эпос о Нав­пак­те, сверх того — те «Гене­а­ло­гии», кото­рые напи­са­ли Кине­фон и Асий. Но у них ниче­го не ска­за­но по это­му вопро­су. Нашел я толь­ко в «Вели­ких Эоях», где гово­рит­ся, что Поли­ка­он, сын Бута, соче­тал­ся с Эвех­мой, доче­рью Гил­ла, кото­рый был сыном Герак­ла; что же каса­ет­ся мужа Мес­се­ны и самой Мес­се­ны, там ниче­го не ска­за­но. [2] 2. В более позд­ние вре­ме­на, когда уже не было ника­ких потом­ков Поли­ка­о­на (этот род, как мне кажет­ся, про­дол­жал­ся не боль­ше пяти поко­ле­ний), мес­сен­цы при­зва­ли к себе царем Пери­е­ра, сына Эола. При нем, как рас­ска­зы­ва­ют мес­сен­цы, при­был Мела­ней, зна­ме­ни­тый стре­лок, поэто­му счи­тав­ший­ся сыном Апол­ло­на. Ему Пери­ер дал для посе­ле­ния ту часть стра­ны, кото­рая <теперь> назы­ва­ет­ся Кар­на­си­о­ном, тогда же она назы­ва­лась Эха­ли­ей; гово­рят, что это назва­ние было дано горо­ду от име­ни жены Мела­нея Эха­лии. [3] Но ведь извест­но, что по мно­гим вопро­сам в Элла­де идут посто­ян­ные спо­ры; так и здесь: фес­са­лий­цы и эвбей­цы рас­ска­зы­ва­ют: пер­вые, что Эври­ти­он — и в наше вре­мя есть такое пустын­ное местеч­ко Эври­ти­он — в древ­но­сти был горо­дом и назы­вал­ся Эха­ли­ей. Соглас­но со ска­за­ни­я­ми эвбей­цев, Кре­офил напи­сал в сво­ей поэ­ме о Герак­ле. А Гека­тей Милет­ский в сво­ей исто­рии сооб­ща­ет, что Эха­лия была в Ски­оне, части Эре­трии. Вооб­ще мне кажет­ся, что рас­ска­зы мес­сен­цев более прав­до­по­доб­ны, чем рас­ска­зы дру­гих; это каса­ет­ся так­же и сооб­ще­ния о костях Эври­та, о чем я буду гово­рить в даль­ней­шем изло­же­нии.

[4] 3. У Пери­е­ра от Гор­го­фо­ны, доче­ри Пер­сея, было двое сыно­вей, Афа­рей и Лев­кипп; и когда Пери­ер умер, власть над Мес­се­ни­ей пере­шла к ним. Но все же выс­шею вла­стью из них поль­зо­вал­ся Афа­рей. В свое цар­ст­во­ва­ние он постро­ил город Аре­ну по име­ни доче­ри Эба­ла, сво­ей жены и в то же вре­мя еди­но­кров­ной сест­ры <со сто­ро­ны мате­ри>, так как Гор­го­фо­на <по смер­ти Пери­е­ра> вышла замуж за Эба­ла. О ней я уже два­жды рас­ска­зы­вал — и при опи­са­нии Арго­лиды⁽¹⁾ и при опи­са­нии Лако­нии⁽²⁾. [5] Так вот этот Афа­рей осно­вал город Аре­ну в Мес­се­нии и при­нял в свой дом сво­его двою­род­но­го бра­та Нелея, сына Кре­фея, вну­ка Эола, хотя его назы­ва­ли сыном Посей­до­на; он был изгнан из Иол­ка Пели­ем; Афа­рей дал ему при­мор­скую часть сво­ей зем­ли, на кото­рой кро­ме дру­гих горо­дов был так­же и Пилос; в нем посе­лил­ся Нелей и осно­вал свое цар­ство. [6] 4. При­был в Аре­ну и Лик, сын Пан­ди­о­на, когда и он был изгнан из Афин сво­им бра­том Эге­ем; он научил Афа­рея, его детей и жену его Аре­ну таин­ствам Вели­ких богинь. Он уста­но­вил их в Анда­нии и научил, как их совер­шать, так как здесь же Кав­кон посвя­тил в эти таин­ства Мес­се­ну. [7] У Афа­рея стар­шим из сыно­вей и более храб­рым был Идас, млад­шим был Лин­кей, о кото­ром Пин­дар ска­зал — пусть это­му верит, кто хочет, — что он обла­дал настоль­ко ост­рым зре­ни­ем, что мог видеть насквозь через ствол дуба¹. 5. Был ли у Лин­кея сын, это нам неиз­вест­но, но у Ида­са была дочь Клео­пат­ра от Мар­пес­сы, вышед­шая замуж за Меле­а­г­ра. Автор же эпо­са «Киприи» гово­рит, что женою Про­те­си­лая, кото­рый пер­вый решил­ся выса­дить­ся на берег, когда эллин­ский флот при­стал к Тро­ян­ской зем­ле, — так вот женою это­го Про­те­си­лая была Полидо­ра, кото­рую он назы­ва­ет доче­рью Меле­а­г­ра, сына Энея. Если это прав­да, то все эти три жен­щи­ны, начи­ная с Мар­пес­сы, уби­ли сами себя, так как их мужья умер­ли рань­ше них.