Описание Эллады

Книга IV, гл. 20

[1] 1. На один­на­дца­том году оса­ды было суж­де­но, чтобы Гира была взя­та и мес­сен­цы изгна­ны из сво­их домов и таким обра­зом бог испол­нил то пред­ска­за­ние, кото­рое он изрек неко­гда Ари­сто­ме­ну и Фео­клу. Когда они после пора­же­ния у (Боль­шо­го) Рва при­шли в Дель­фы и вопро­си­ли бога о воз­мож­но­сти для них спа­се­ния, Пифия дала им такой ответ:

[2] Исто­ки этой реки Неды нахо­дят­ся на горе Ликее; эта река, прой­дя через Арка­дию и вновь повер­нув в Мес­се­нию, явля­ет­ся гра­ни­цей меж­ду при­мор­ски­ми обла­стя­ми мес­сен­ской и элид­ской земель. С это­го вре­ме­ни мес­сен­цы были в посто­ян­ном стра­хе, как бы коз­лы не напи­лись воды из реки Неды. Но на самом деле боже­ство дало сле­дую­щее пред­зна­ме­но­ва­ние. Есть у элли­нов дере­во дикой смо­ков­ни­цы, кото­рое они назы­ва­ют «олин­фом» (зим­ним), мес­се­няне же — «тра­го­сом» (коз­лом). Рос­шая тогда у Неды дикая смо­ков­ни­ца рос­ла не пря­мо, но сги­ба­лась над водою и кра­я­ми сво­их листьев уже каса­лась воды. [3] Увидав это, про­ри­ца­тель Феокл понял, что под сло­вом «тра­гос, пью­щий из реки Неды», Пифия под­ра­зу­ме­ва­ла эту дикую смо­ков­ни­цу и что для мес­сен­цев насту­пил уже роко­вой конец; от дру­гих он дер­жал это в тайне, но Ари­сто­ме­на он под­вел к этой смо­ков­ни­це и ука­зал ему, что вре­мя поща­ды для них уже истек­ло, Ари­сто­мен согла­сил­ся с этим; он понял, что при­шел их послед­ний час; тем не менее он пред­у­смот­ри­тель­но пред­при­нял меры, какие поз­во­ля­ли ему дан­ные обсто­я­тель­ства.

[4] 2. У мес­сен­цев был некий талис­ман; если бы он погиб, то Мес­се­ния наве­ки бы исчез­ла в без­дне небы­тия, но если он будет сохра­нен, то пред­ска­за­ния Лика, сына Пан­ди­о­на, гово­ри­ли мес­сен­цам, что с тече­ни­ем вре­ме­ни они вновь полу­чат эту стра­ну. Зная эти пред­ска­за­ния, Ари­сто­мен с наступ­ле­ни­ем ночи взял этот талис­ман и унес. Уйдя в самую уеди­нен­ную часть быв­шей Ито­мы, он зарыл его на горе Ито­ме и молил Зев­са Итом­ско­го и богов, кото­рые до сих пор спа­са­ли мес­сен­цев, быть хра­ни­те­ля­ми той тай­ны, кото­рую он тут скрыл, и не допу­стить, чтобы един­ст­вен­ная надеж­да мес­сен­цев на воз­вра­ще­ние в свою стра­ну ока­за­лась в руках лакеде­мо­нян. [5] 3. После это­го мес­сен­цев ста­ли пости­гать несча­стия, как неко­гда тро­ян­цев, от пре­лю­бо­де­я­ния. Мес­сен­цы вла­де­ли как горой Гирой, так и мест­но­стью от горы до реки Неды и у неко­то­рых из них были дома вне город­ских стен. Из Лако­нии к ним не при­хо­ди­ло пере­беж­чи­ков, за исклю­че­ни­ем раба, при­над­ле­жав­ше­го Эмпе­ра­му; этот раб был пас­ту­хом, и он при­гнал коров сво­его гос­по­ди­на, а Эмпе­рам был из чис­ла знат­ней­ших лиц в Спар­те. [6] Этот пас­тух гонял ста­до неда­ле­ко от Неды. Он увидал здесь жену одно­го из мес­сен­цев, жив­ших вне стен, когда она при­шла за водою. Влю­бив­шись, он решил­ся с ней заго­во­рить, и сде­лав ей подар­ки, он с нею сошел­ся. С это­го вре­ме­ни он стал под­сте­ре­гать, когда муж этой жен­щи­ны ухо­дил нести стра­жу; эту охра­ну кре­по­сти мес­сен­цы нес­ли пооче­ред­но, так как они боль­ше все­го боя­лись, как бы этим путем вра­ги не вошли в город. И вся­кий раз, когда он ухо­дил, пас­тух при­хо­дил к жен­щине. [7] Так вот как-то ночью мужу этой жен­щи­ны вме­сте с дру­ги­ми при­шлось идти на стра­жу; слу­чи­лось, что в эту ночь бог послал силь­ный дождь. И мес­сен­цы поки­ну­ли свои сто­ро­же­вые посты: дождь лил как из вед­ра и совер­шен­но их зали­вал, а ввиду спеш­но­сти построй­ки не были выстро­е­ны ни при­кры­тия, ни баш­ни, да и вооб­ще они не дума­ли, чтобы в такую тем­ную, без­лун­ную и ненаст­ную ночь лакеде­мо­няне мог­ли дви­нуть­ся на них. [8] Что же каса­ет­ся Ари­сто­ме­на, то за несколь­ко дней перед этим он был ранен, так как отби­вал одно­го куп­ца из Кефал­ле­нии, сво­его при­я­те­ля, вез­ше­го в Гиру все то, в чем они нуж­да­лись, от лакеде­мо­нян и аптер­ских стрел­ков (с Кри­та), кото­ры­ми коман­до­вал спар­та­нец Эври­ал; это­го кефал­лен­ца и все то, что он вез, он спас, но сам был ранен и не мог пой­ти и про­ве­рить сто­ро­же­вые посты, как он это делал обык­но­вен­но. Это было глав­ной при­чи­ной, поче­му акро­поль был поки­нут стра­жей. [9] Каж­дый из этих сто­ро­жей ушел со сво­его поста домой, рав­но и муж той, кото­рая име­ла любов­ни­ком пас­ту­ха. В это вре­мя пас­тух был у нее в доме; заме­тив воз­вра­щаю­ще­го­ся мужа, она тот­час же со всею поспеш­но­стью спря­та­ла любов­ни­ка. Вошед­ше­го мужа она встре­ти­ла с такой при­вет­ли­во­стью, как нико­гда преж­де, и спро­си­ла, по какой при­чине он при­шел. Он, не зная, что у нее есть любов­ник и что пас­тух нахо­дит­ся в доме, рас­ска­зал ей всю прав­ду, что и он, и все дру­гие, по его сло­вам, поки­ну­ли свои посты из-за силь­но­го лив­ня. [10] Его сло­ва слы­хал и пас­тух, и когда он точ­но узнал обо всем, он вновь пере­бе­жал от мес­сен­цев к лакеде­мо­ня­нам.

В это вре­мя у лакеде­мо­нян при вой­ске не было царей, а над оса­ждав­шим Гиру отрядом коман­до­вал тогда Эмпе­рам, гос­по­дин это­го само­го пас­ту­ха. Явив­шись к нему, он преж­де все­го испро­сил про­ще­ние за совер­шен­ное им пре­ступ­ле­ние, за то, что он бежал от него, а затем ука­зал, что в насто­я­щее вре­мя очень лег­ко мож­но взять Гиру, пере­дав ему все, что он слы­шал от мес­сен­ца.