Описание Эллады

Книга IV, гл. 21

[1] 1. Его сооб­ще­ние пока­за­лось прав­до­по­доб­ным, и он повел Эмпе­ра­ма и спар­тан­цев. Доро­га была труд­ная, так как было тем­но и дождь не пере­ста­вал лить, но их реши­мость пре­одоле­ва­ла все труд­но­сти. Когда они ока­за­лись под сте­на­ми Гиры, они ста­ли пере­ле­зать через них, при­ста­вив лест­ни­цы или кому как удаст­ся дру­гим спо­со­бом. О гро­зя­щем несча­стии дали знать мес­сен­цам глав­ным обра­зом соба­ки, кото­рые лая­ли не обыч­ным обра­зом, но про­дол­жи­тель­но и дико, с завы­ва­ни­ем. Поняв, что им пред­сто­ит послед­няя и отча­ян­ная борь­ба, они захва­ты­ва­ли даже не все ору­жие, но какое было у каж­до­го под рукой; схва­тив его, они бро­са­лись на защи­ту род­но­го горо­да, кото­рый у них остал­ся один изо всей Мес­се­нии. [2] Пер­вы­ми, кто заме­тил, что вра­ги внут­ри горо­да и кто бро­сил­ся на них, защи­щая роди­ну, были Горг, сын Ари­сто­ме­на, сам Ари­сто­мен, про­ри­ца­тель Феокл и Ман­тикл, сын Фео­к­ла, а с ними Эвер­ге­тид, чело­век вооб­ще очень чти­мый в Мес­се­нии, теперь же имев­ший еще боль­шее зна­че­ние, как муж сест­ры Ари­сто­ме­на, Гаг­на­го­ры. При таких обсто­я­тель­ствах дру­гие хотя и пони­ма­ли, что они попа­ли как бы в сети, одна­ко, даже теперь не теря­ли надеж­ды на спа­се­ние. [3] 2. Толь­ко Ари­сто­мен и про­ри­ца­тель пони­ма­ли, что насту­пил послед­ний час гибе­ли для мес­сен­цев, зная то пред­ска­за­ние, кото­рое в зага­доч­ных сло­вах о «тра­го­се» (коз­ле) изрек­ла Пифия, но со сво­ей сто­ро­ны они дер­жа­ли это в тайне от дру­гих. Они поспеш­но обхо­ди­ли город и всех, кого встре­ча­ли на пути, если толь­ко это был мес­се­нец, побуж­да­ли быть доб­лест­ны­ми и вызы­ва­ли из домов тех, кото­рые еще там оста­ва­лись. [4] 3. В тече­ние ночи не про­изо­шло ниче­го важ­но­го ни с той, ни с дру­гой сто­ро­ны: лакеде­мо­нян застав­ля­ло мед­лить незна­ние мест­но­сти и страх перед доб­ле­стью Ари­сто­ме­на; со сто­ро­ны же мес­сен­цев пред­во­ди­те­ли не успе­ли при­нять обще­го реше­ния, а кро­ме того, если кто и хотел зажечь факе­лы или какой-либо дру­гой све­тиль­ник, то дождь, нис­по­слан­ный богом, тушил их. [5] Когда же насту­пил день и они мог­ли видеть друг дру­га, Ари­сто­мен и Феокл ста­ра­лись воз­будить в мес­сен­цах отча­ян­ную реши­мость, при­во­дя сре­ди мно­гих дру­гих при­ме­ров так­же и доб­лест­ную реши­мость жите­лей Смир­ны, напо­ми­ная сво­им мес­сен­цам, как эти оби­та­те­ли Смир­ны, будучи лишь частью <мало воин­ст­вен­ных> ионян, бла­го­да­ря сво­ей доб­ле­сти и сме­ло­сти, выгна­ли Гиге­са, сына Дас­ки­ла, и лидий­цев, уже захва­тив­ших их город. [6] 4. Слы­ша это, мес­сен­цы испол­ни­лись реши­мо­сти и, соби­ра­ясь отряда­ми, где и кто с кем встре­чал­ся, ста­ли напа­дать на лакеде­мо­нян. Устре­ми­лись на вра­гов и жен­щи­ны с кир­пи­ча­ми в руках, схва­ты­вая и вся­кие дру­гие пред­ме­ты, кото­ры­ми каж­дая из них мог­ла бро­сать во вра­гов. Но про­лив­ной дождь не давал им воз­мож­но­сти ни дей­ст­во­вать, как они хоте­ли, ни под­нять­ся на кры­ши домов. Тогда они реши­лись взять­ся за ору­жие и этим еще более зажгли в муж­чи­нах сме­лость, когда они увида­ли, что и жен­щи­ны пред­по­чи­та­ют уме­реть вме­сте с ними за роди­ну, чем быть отведен­ны­ми рабы­ня­ми в Лакеде­мон, так что они, пожа­луй, мог­ли бы еще избег­нуть сво­ей роко­вой судь­бы. [7] Но по воле бога про­лив­ной дождь пошел еще с боль­шей силой, разда­ва­лись оглу­ши­тель­ные уда­ры гро­ма, а мол­нии сле­пи­ли их, бли­стая перед их гла­за­ми. Все это при­да­ва­ло лакеде­мо­ня­нам уве­рен­ность, и они гово­ри­ли, что сам бог помо­га­ет им. И так как мол­ния бли­ста­ла им с пра­вой сто­ро­ны, то их про­ри­ца­тель Гекас объ­яс­нил, что это зна­ме­ние для них бла­го­при­ят­но. [8] 5. Он же при­ду­мал и сле­дую­щую воен­ную хит­рость. Чис­лен­но­стью лакеде­мо­няне намно­го пре­вос­хо­ди­ли мес­сен­цев, но так как бит­ва шла у них не на ров­ном месте и не пра­виль­ны­ми ряда­ми, но сра­же­ния завя­зы­ва­лись в раз­ных частях горо­да, то в каж­дом отряде сто­яв­шие поза­ди ока­зы­ва­лись бес­по­лез­ны­ми. Им Гекас велел вер­нуть­ся в лагерь, под­кре­пить­ся пищей и сном и вновь к вече­ру вер­нуть­ся сюда, чтобы сме­нить оста­вав­ших­ся и нес­ших труд. [9] 6. Таким обра­зом они, отды­хая и сра­жа­ясь посмен­но, с боль­шей лег­ко­стью име­ли воз­мож­ность выдер­жи­вать бой, мес­сен­цы же во всех отно­ше­ни­ях были постав­ле­ны в без­вы­ход­ное поло­же­ние; им при­хо­ди­лось сра­жать­ся непре­рыв­но и днем и ночью. Шел уже тре­тий день; бес­сон­ни­ца, дождь и холод мучи­ли их, они стра­да­ли от голо­да и жаж­ды. Осо­бен­но были изму­че­ны жен­щи­ны вслед­ст­вие непри­выч­ки к войне и непре­рыв­но­го утом­ле­ния. [10] 7. Тогда про­ри­ца­тель Феокл, подой­дя к Ари­сто­ме­ну, ска­зал ему: «Зачем напрас­но несешь ты этот труд? Ведь все рав­но Мес­се­нии рок при­суж­да­ет погиб­нуть; ее злая судь­ба уже перед наши­ми гла­за­ми; нам явно веща­ла об этом Пифия, а недав­но под­твер­ди­ла это дикая смо­ков­ни­ца⁶. Для меня лич­но бог назна­чил гибель вме­сте с роди­ной; ты же спа­сай мес­сен­цев, пока есть силы, спа­сай само­го себя». С эти­ми сло­ва­ми он бро­сил­ся на вра­гов, при этом он гром­ко бро­сил в лицо лакеде­мо­нян такую фра­зу: «Не веч­но с радо­стью буде­те вы соби­рать пло­ды Мес­се­нии». [11] Затем напав на тех, кто сто­ял про­тив него, он стал их изби­вать, но и сам полу­чил рану; он испу­стил дух, насы­тив свою душу кро­вью вра­гов. 8. Тогда Ари­сто­мен ото­звал из бит­вы мес­сен­цев, нахо­див­ших­ся в тылу, оста­вив тех, кото­рые по сво­ей доб­ле­сти были пере­до­вы­ми бой­ца­ми; этим он поз­во­лил остать­ся на месте. Всем же осталь­ным он велел, взяв жен­щин и детей в середи­ну сво­его строя, вести их туда, куда он сам им ука­жет путь. [12] Началь­ни­ка­ми это­го арьер­гар­да он поста­вил Гор­га и Ман­тик­ла, а сам, быст­ро вый­дя впе­ред и став во гла­ве сво­его отряда, скло­нив голо­ву, дви­же­ни­ем копья пока­зал им, что про­сит про­хо­да и что он уже решил уда­лить­ся. Эмпе­рам и при­сут­ст­во­вав­шие тут спар­тан­цы реши­ли про­пу­стить мес­сен­цев и не озлоб­лять черес­чур людей, оже­сто­чив­ших­ся и без того и дошед­ших до послед­ней сте­пе­ни отча­я­ния. Это же сове­то­вал им сде­лать и их про­ри­ца­тель Гекас.