Описание Эллады

Книга V, гл. 10

[1] 1. Мно­го чудес­но­го мож­но увидеть в Элла­де, о мно­гом уди­ви­тель­ном здесь мож­но услы­шать, но ни над чем в боль­шей мере нет божье­го покро­ви­тель­ства, как над Элев­син­ски­ми таин­ства­ми и над Олим­пий­ски­ми состя­за­ни­я­ми. Свя­щен­ную рощу (аль­сос)^[1] Зев­са они, пере­де­лав сло­во, издрев­ле назы­ва­ют Аль­тис. И у Пин­да­ра, кото­рый напи­сал свою оду в честь победи­те­ля на Олим­пий­ских играх, эта мест­ность назы­ва­ет­ся Аль­тис⁽¹⁾. [2] 2. Храм и ста­туя Зев­са соору­же­ны из той добы­чи, кото­рую элей­цы полу­чи­ли, когда они на войне захва­ти­ли Пису и те окруж­ные посе­ле­ния, кото­рые вме­сте с писей­ца­ми отпа­ли от них. Что Фидий был созда­те­лем этой ста­туи, это­му слу­жит дока­за­тель­ст­вом так­же и над­пись, сде­лан­ная в ногах Зев­са:

Храм выстро­ен в дори­че­ском сти­ле и сна­ру­жи име­ет пери­стиль (окру­жаю­щую его колон­на­ду). [3] Соору­жен он из мест­но­го кам­ня — поро­са⁷. Высотой он до фрон­то­на — 68 футов, шири­ной — 95, дли­ной — 230. Стро­и­те­лем его был мест­ный житель Либон⁸. Чере­пи­ца <на кры­ше> сде­ла­на не из обо­жжен­ной гли­ны, но из пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра, обра­ботан­но­го в виде чере­пи­цы. Пере­да­ют, что это изо­бре­те­ние нак­сос­ца Бизея⁹, ста­туи кото­ро­го, как гово­рят, есть на <ост­ро­ве> Нак­со­се и на кото­рых есть над­пись:

Этот Бизей был совре­мен­ни­ком Али­ат­та, царя лидий­ско­го, и Астиа­га, сына Киа­к­са­ра^[2], цар­ст­во­вав­ше­го у мидян. [4] С обе­их сто­рон кры­ши хра­ма в Олим­пии сто­ят позо­ло­чен­ные чаши; ста­туя Победы, так­же позо­ло­чен­ная, сто­ит по самой середине фрон­то­на; под ста­ту­ей Победы при­креп­лен золо­той щит с рельеф­ным изо­бра­же­ни­ем Меду­зы Гор­го­ны^[3]. Над­пись на щите ука­зы­ва­ет на тех, кто его посвя­тил и по како­му пово­ду он посвя­щен. Она гла­сит сле­дую­щее:

Об этой бит­ве я упо­ми­нал уже при опи­са­нии Атти­ки⁽²⁾, пере­чис­ляя моги­лы в Афи­нах. [5] По наруж­ной сто­роне фри­за, кото­рый идет вокруг все­го хра­ма в Олим­пии, висят золо­че­ные щиты¹⁰, чис­лом два­дцать один, посвя­ще­ние рим­ско­го пол­ко­во­д­ца Мум­мия, кото­рый победил на войне ахе­ян, взял Коринф и изгнал оттуда жив­ших там дорий­цев. [6] Что каса­ет­ся фрон­то­нов¹¹, то на пере­д­нем изо­бра­же­но гото­вя­ще­е­ся еще состя­за­ние Пело­па^[4] с Эно­ма­ем¹² на колес­ни­цах и при­готов­ле­ния с обе­их сто­рон к это­му бегу. Изо­бра­же­ние Зев­са сде­ла­но как раз посредине фрон­то­на; напра­во от Зев­са — Эно­май; его голо­ва при­кры­та шле­мом; рядом с ним его жена Сте­ро­па, она была так­же одной из доче­рей Атлан­та: перед лошадь­ми сидит Мир­тил, кото­рый был воз­ни­цей у Эно­мая; лоша­дей чис­лом четы­ре; за Мир­ти­лом двое людей; име­на их неиз­вест­ны, но, конеч­но, это те, кото­рым Эно­май тоже при­ка­зал уха­жи­вать за лошадь­ми. [7] На этой сто­роне у само­го края лежит <бог реки> Кла­дей; он и во всех дру­гих отно­ше­ни­ях почи­та­ет­ся элей­ца­ми боль­ше всех дру­гих рек, кро­ме Алфея. Нале­во от Зев­са изо­бра­же­ны Пелоп и Гип­по­да­мия, затем воз­ни­ца Пело­па и его кони и двое людей; это тоже коню­хи у Пело­па. И здесь фрон­тон к кон­цу сужи­ва­ет­ся, и поэто­му здесь так­же изо­бра­жен на нем Алфей. Чело­ве­ку, кото­рый был воз­ни­цей у Пело­па, по ска­за­нию тре­зен­цев, было имя Сфер, а эксе­гет в Олим­пии назы­вал его Кил­лас^[5]. [8] Все изо­бра­же­ния на пере­д­нем фрон­тоне хра­ма работы Пэо­ния, родом из Мен­ды во Фра­кии, а на зад­нем фрон­тоне — Алка­ме­на, чело­ве­ка, жив­ше­го в одно вре­мя с Фиди­ем и счи­тав­ше­го­ся вто­рым после него в вая­нии. На фрон­то­нах ему при­над­ле­жит изо­бра­же­ние бит­вы лапи­фов с кен­тав­ра­ми на свадь­бе Пери­фоя. Посредине фрон­то­на изо­бра­жен Пери­фой; с одной сто­ро­ны у него — Эври­ти­он, тот, кото­рый ста­ра­ет­ся похи­тить жену Пери­фоя, и Кеней, под­няв­ший­ся на защи­ту Пери­фоя; по дру­гую сто­ро­ну — Тесей^[6], отби­ваю­щий­ся секи­рой от кен­тав­ров. Один из кен­тав­ров похи­ща­ет девуш­ку, дру­гой же — кра­си­во­го маль­чи­ка. Алка­мен, как мне кажет­ся, взял этот сюжет пото­му, что из поэм Гоме­ра⁽³⁾ он знал, что Пери­фой был сыном Зев­са, а о Тесее извест­но, что он пото­мок Пело­па в чет­вер­том колене.

[9] В Олим­пии изо­бра­же­на и боль­шая часть подви­гов Герак­ла. Над <пере­д­ни­ми> две­ря­ми хра­ма изо­бра­же­ны охота на аркад­ско­го каба­на, рас­пра­ва Герак­ла с Дио­медом Фра­кий­ским и с Гери­о­ном в Эри­фии^[7]; изо­бра­жен Геракл так­же в тот момент, когда он соби­ра­ет­ся взять на себя от Атлан­та тяготу <неба>, когда он очи­ща­ет от наво­за Элей­скую зем­лю; над ворота­ми зад­не­го вхо­да хра­ма изо­бра­же­но, как он отни­ма­ет пояс у ама­зон­ки, его охота за ланью и в Кно­се на быка, как он изби­ва­ет птиц стим­фа­лий­ских, как уби­ва­ет гид­ру и льва в Аргос­ской зем­ле. [10] 3. Если вой­ти через мед­ные две­ри, то напра­во перед колон­ной — ста­туя Ифи­та; его укра­ша­ет вен­ком жен­щи­на, Эке­хей­рия (Пере­ми­рие), как гла­сит над­пись на них в фор­ме дисти­ха. И внут­ри хра­ма так­же есть колон­ны; а по вер­ху их внут­ри <по обе­им сто­ро­нам хра­ма> идут гале­реи, и через них мож­но при­бли­зить­ся к ста­туе. Здесь же и витая лест­ни­ца для подъ­ема на кры­шу.