Описание Эллады

Книга V, гл. 16

[1] 1. Оста­ет­ся мне теперь опи­сать храм Геры и все то, что есть в этом хра­ме заслу­жи­ваю­ще­го упо­ми­на­ния. Элей­цы рас­ска­зы­ва­ют, что воз­двиг­ли этот храм скил­лунт­цы, жите­ли одно­го из горо­дов Три­фи­лии^[1], при­бли­зи­тель­но лет через восемь после того, как цар­скую власть в Элиде полу­чил Оксил. Стиль построй­ки это­го хра­ма — дори­че­ский; вокруг все­го хра­ма сто­ят колон­ны; в зад­нем поме­ще­нии хра­ма одна из двух сто­я­щих там колонн — дубо­вая. Дли­на хра­ма — 163 фута, шири­на — 63, высота — не мень­ше 50⁽¹⁾. А кто был его стро­и­те­лем, это­го не пом­нят. [2] 2. Через каж­дые четы­ре года на пятый шест­на­дцать жен­щин ткут Гере пеп­лос (оде­я­ние)⁽²⁾; они же устра­и­ва­ют и игры, назы­вае­мые Гереи. Эти игры состо­ят из состя­за­ния деву­шек в беге; эти девуш­ки не все оди­на­ко­во­го воз­рас­та, поэто­му пер­вы­ми бегут самые моло­дые, за ними те, кото­рые несколь­ко стар­ше их воз­рас­том, и, нако­нец, бегут самые стар­шие из деву­шек. [3] Бегут они так: воло­сы у них рас­пу­ще­ны, хитон немно­го не дохо­дит до колен, пра­вое пле­чо откры­то до груди. И для их состя­за­ния пре­до­став­ля­ет­ся Олим­пий­ский ста­ди­он, но для бега им умень­ша­ют про­стран­ство ста­ди­о­на при­бли­зи­тель­но на одну шестую. Победи­тель­ни­цам дают вен­ки из мас­ли­ны и часть коро­вы, при­но­си­мой в жерт­ву Гере. Им раз­ре­ше­но ста­вить свои ста­туи с над­пи­сан­ны­ми на них сво­и­ми име­на­ми, и при­служ­ни­цы этих шест­на­дца­ти рас­по­ряди­тель­ниц игр подоб­но им явля­ют­ся пожи­лы­ми жен­щи­на­ми. [4] 3. Нача­ло этих состя­за­ний деву­шек, <как и состя­за­ний муж­чин>, воз­во­дят тоже к древним вре­ме­нам, рас­ска­зы­вая, что вве­ла их Гип­по­да­мия, возда­вая бла­го­дар­ность Гере за свой брак с Пело­пом^[2]; она собра­ла для это­го шест­на­дцать жен­щин и с ними устро­и­ла пер­вые Гереи; сохра­ня­ет­ся вос­по­ми­на­ние, буд­то победи­тель­ни­цей ока­за­лась Хло­рида, дочь Амфи­о­на, един­ст­вен­ная остав­ша­я­ся в живых из все­го дома; гово­рят, что вме­сте с ней уце­лел и один из ее бра­тьев. Те выво­ды, к кото­рым я при­шел отно­си­тель­но детей Нио­бы, я уже выска­зал при рас­ска­зе об Арго­се⁽³⁾. [5] 4. Отно­си­тель­но шест­на­дца­ти жен­щин — о них, кро­ме это­го рас­ска­за, име­ет­ся еще сле­дую­щий. Рас­ска­зы­ва­ют, что Дамо­фонт, будучи тира­ном в Писе, при­чи­нил мно­го непри­ят­но­стей элей­цам; когда Дамо­фонт умер, то писей­цы, как государ­ство, не захо­те­ли взять на себя ответ­ст­вен­ность за оши­боч­ные дей­ст­вия тира­на, да и элей­цам в неко­то­ром отно­ше­нии хоте­лось окон­чить миром воз­ник­шие меж­ду ними несо­гла­сия. Поэто­му они выбра­ли из всех шест­на­дца­ти горо­дов, кото­рые они тогда еще засе­ля­ли в Элиде, раз­ре­шить все несо­гла­сия по одной жен­щине, кото­рая была стар­ше года­ми и от всех жен­щин отли­ча­лась как досто­ин­ст­вом, так и доб­рым име­нем. [6] Горо­да, из кото­рых были выбра­ны жен­щи­ны, были сле­дую­щие: Элида…; выбран­ные из этих горо­дов жен­щи­ны ула­ди­ли спо­ры элей­цев с писей­ца­ми; впо­след­ст­вии им же было пору­че­но устрой­ство состя­за­ний Герей и тка­нье пеп­ло­са для Геры. 5. Эти же шест­на­дцать жен­щин устро­и­ли и два хора; один из этих хоров назы­ва­ют хором Фис­кои, дру­гой — Гип­по­да­мии. Гово­рят, что Фис­коя была родом из доли­ны Элиды и что имя того дема (обла­сти), где она жила, было Ортия. [7] Рас­ска­зы­ва­ют, что с этой Фис­ко­ей соче­тал­ся Дио­нис и она роди­ла от Дио­ни­са сына Нар­кея; когда он вырос, то он стал вое­вать с соседя­ми и достиг огром­ной вла­сти; гово­рят, что и храм Афи­ны, име­ну­е­мой Нар­ке­ей, осно­вал он же. Сохра­ни­лось пре­да­ние, что покло­не­ние Дио­ни­су пер­вы­ми вве­ли Нар­кей и Фис­коя. Сре­ди дру­гих почет­ных даров Фис­коя полу­чи­ла от этих шест­на­дца­ти жен­щин так­же и это назва­ние хора по сво­е­му име­ни. Хотя мно­го горо­дов было уже раз­ру­ше­но, тем не менее элей­цы сохра­ни­ли это чис­ло: будучи разде­ле­ны на восемь фил (колен), они от каж­дой филы изби­ра­ют по две жен­щи­ны. [8] Но все то, что уста­нов­ле­но делать этим шест­на­дца­ти жен­щи­нам, или назо­вем их гел­ла­но­ди­ка­ми^[3], к выпол­не­нию чего бы то ни было из это­го они не могут при­сту­пить рань­ше, чем не очи­стят­ся жерт­во­при­но­ше­ни­ем пред­на­зна­чен­но­го для это­го поро­сен­ка и водою. Это очи­ще­ние совер­ша­ет­ся ими у источ­ни­ка Пиеры^[4]. Если идти из Олим­пии в Элиду рав­нин­ной доро­гой, мож­но прий­ти к источ­ни­ку Пие­ре. Так вот как обсто­я­ло дело со всем этим.