Описание Эллады

Книга VI, гл. 7

[1] 1. За ста­ту­ей Евфи­ма сто­ит ста­туя Пифар­ха из Ман­ти­неи, победив­ше­го в пря­мом беге, и ста­туя кулач­но­го бой­ца, элей­ца Хар­мида; оба они одер­жа­ли победы в состя­за­нии маль­чи­ков. Осмот­рев эти ста­туи, ты перей­дешь к изо­бра­же­ни­ям родос­ских атле­тов, Диа­го­ра^[1] и его потом­ства. Они сто­ят рядом один за дру­гим и рас­по­ло­же­ны в сле­дую­щем поряд­ке: Аку­си­лай, полу­чив­ший побед­ный венок за кулач­ный бой, Дори­ей, самый млад­ший, победив­ший в Олим­пии в пан­кра­тии три раза под­ряд. Еще рань­ше Дори­ея победил в пан­кра­тии высту­пив­ших про­тив него так­же и Дама­гет. [2] Все они — бра­тья и сыно­вья Диа­го­ра; за ними сто­ит ста­туя и само­го Диа­го­ра, одер­жав­ше­го победу в кулач­ном бою в состя­за­нии взрос­лых; ста­туя Диа­го­ра — работы мегар­ца Кал­лик­ла, сына Фео­кос­ма, того, кото­рый создал ста­тую Зев­са в Мега­рах. И вну­ки Диа­го­ра — сыно­вья его доче­рей — тоже про­дол­жа­ли упраж­нять­ся в кулач­ном бою и одер­жа­ли победы в Олим­пии: в состя­за­нии взрос­лых Эвкл, сын Кал­ли­а­нак­та и Кал­ли­па­те­ры, доче­ри Диа­го­ра, а Пей­си­род — в состя­за­нии маль­чи­ков; <я уже рас­ска­зы­вал, как> мать, одев­шись в костюм учи­те­ля гим­на­сти­ки, сама при­ве­ла его на Олим­пий­ские состя­за­ния⁽¹⁾. [3] Ста­туя это­го Пей­си­ро­да сто­ит и в Аль­ти­се, воз­ле ста­туи его деда, отца мате­ри. Гово­рят, что Диа­гор при­был в Олим­пию вме­сте со сво­и­ми сыно­вья­ми Аку­си­ла­ем и Дама­ге­том; одер­жав победу, юно­ши под­ня­ли отца и понес­ли его через все тор­же­ст­вен­ное собра­ние, при­чем все элли­ны засы­па­ли его цве­та­ми и назы­ва­ли счаст­ли­вым в сво­их сыно­вьях. Диа­гор был родом по жен­ской линии из древ­ней Мес­се­нии и про­ис­хо­дил от доче­ри Ари­сто­ме­на⁽²⁾.

[4] 2. Кро­ме этих побед в Олим­пии, Дори­ей, сын Диа­го­ра, одер­жал еще восемь побед на Ист­мий­ских играх, на одну мень­ше это­го чис­ла на Немей­ских играх; гово­рят, что на Пифий­ских состя­за­ни­ях он полу­чил победу без боя. И он и Пей­си­род про­воз­гла­ша­лись как граж­дане Фурий^[2], так как сво­и­ми поли­ти­че­ски­ми про­тив­ни­ка­ми они были изгна­ны с Родо­са и уда­ли­лись в Ита­лию, в Фурии. Спу­стя извест­ное вре­мя Дори­ей опять вер­нул­ся на Родос. Ни один чело­век из всех не про­яв­лял так откры­то сво­его рас­по­ло­же­ния к лакеде­мо­ня­нам, как он, так что и в мор­ской бит­ве про­тив афи­нян он участ­во­вал с соб­ст­вен­ны­ми сво­и­ми кораб­ля­ми, пока, захва­чен­ный в плен атти­че­ски­ми три­е­ра­ми, он живым не был отведен в Афи­ны. [5] Пока Дори­ей не был при­веден к ним, афи­няне гне­ва­лись на него и гро­зи­лись. Когда же, при­дя на народ­ное собра­ние, они увида­ли это­го мужа, столь вели­ко­го и столь про­слав­лен­но­го, в роли плен­но­го, их чув­ства к нему пере­ме­ни­лись; они пере­ста­ли ему гро­зить, и, не при­чи­нив ему ника­ко­го вреда, хотя они мог­ли ему сде­лать мно­го пло­хо­го и вполне закон­но, они отпу­сти­ли его. [6] Что каса­ет­ся смер­ти Дори­ея, то у Анд­ро­ти­о­на в его исто­рии Атти­ки ска­за­но, что в то вре­мя флот царя под коман­дой Коно­на нахо­дил­ся в Кавне, так как Конон убедил родос­ский народ отпасть от лакеде­мо­нян и перей­ти на сто­ро­ну царя, заклю­чив союз с афи­ня­на­ми; Дори­ея не было даже на Родо­се — он нахо­дил­ся в обла­стях, лежав­ших внут­ри⁽³⁾ Пело­пон­не­са; все же он был схва­чен лакеде­мо­ня­на­ми и, при­веден­ный в Спар­ту, был ими обви­нен в пре­ступ­ном обра­зе дей­ст­вий, и нака­за­ни­ем ему была назна­че­на смерть. [7] Если то, что рас­ска­зы­ва­ет Анд­ро­ти­он, прав­да, то мне кажет­ся, он хотел поста­вить лакеде­мо­нян на одну дос­ку винов­но­сти с афи­ня­на­ми, так как и про­тив афи­нян бро­са­ет­ся обви­не­ние в опро­мет­чи­вой поспеш­но­сти по отно­ше­нию к Фра­сил­лу и к стра­те­гам, коман­до­вав­шим вме­сте с Фра­сил­лом в бит­ве при Арги­нус­ских ост­ро­вах. Вот какую сла­ву полу­чи­ли Диа­гор и его потом­ство.

[8] 3. Олим­пий­ские победы доста­лись так­же и леп­рей­цу Алке­не­ту, сыну Феан­та, как ему само­му, так и его детям. Сам Алкенет победил в кулач­ном бою в состя­за­нии взрос­лых и еще рань­ше в состя­за­нии маль­чи­ков; Гел­ла­ник⁵⁵ же, сын Алке­не­та, и Феант, были про­воз­гла­ше­ны победи­те­ля­ми в кулач­ном бою в состя­за­нии маль­чи­ков — пер­вый в 89-ю олим­пи­а­ду, а Феант в сле­дую­щую за ней; им всем <тро­им> сто­ят ста­туи в Олим­пии. [9] За ста­ту­я­ми сыно­вей Алке­не­та сто­ит ста­туя мена­лий­ца Гна­фо­ра из Дипей^[3] и элей­ца Лики­на; и им суж­де­но было победить в Олим­пии в кулач­ном бою в состя­за­нии маль­чи­ков. Над­пись на ста­туе Гна­фо­на гла­сит, что, когда он победил, он был очень юным. Его ста­туя — про­из­веде­ние Кал­лик­ла из Мегар^[4]. [10] Стим­фа­лий­ский атлет, по име­ни Дро­мей⁵⁶ (Бегун), дока­зав­ший на деле пра­виль­ность сво­его име­ни в длин­ном беге, одер­жал в Олим­пии две победы, столь­ко же на Пифий­ских состя­за­ни­ях, три на Ист­мий­ских играх и пять в Немее. Гово­рят, что это он ввел <для атле­тов> пита­ние мясом; до тех пор их пищей был сыр, пря­мо из кор­зин. Его ста­тую изва­ял Пифа­гор, а сто­я­щая рядом с ним ста­туя пен­тат­ла Пифок­ла из Элиды — тво­ре­ние Поли­кле­та⁵⁷.