Описание Эллады

Книга VIII, гл. 22

[1] 1. В сво­ем рас­ска­зе я воз­вра­ща­юсь⁽¹⁾ опять к Стим­фа­лу и к так назы­вае­мо­му Герон­тей­о­ну, состав­ля­ю­ще­му гра­ни­цу меж­ду фене­а­та­ми и стим­фа­лий­ца­ми. Стим­фа­лий­цы уже не чис­лят­ся боль­ше в рядах арка­дян, но нахо­дят­ся в Аргос­ском сою­зе, при­мкнув к нему доб­ро­воль­но; но что по роду они арка­дяне, об этом свиде­тель­ст­ву­ют пес­ни Гоме­ра⁽²⁾, да и осно­ва­те­лем их горо­да был Стим­фал, пото­мок в третьем колене Арка­да, сына Кал­ли­сто́. Гово­рят, что древ­нее посе­ле­ние было в дру­гом месте стра­ны, а не там, где нахо­дит­ся совре­мен­ный город. [2] 2. В древ­нем Стим­фа­ле, гово­рят, жил Темен, сын Пелас­га, и в нем этим Теме­ном была вос­пи­та­на Гера. В честь этой боги­ни он осно­вал три хра­ма и по эпо­хам ее жиз­ни он дал им три назва­ния²⁷; когда она была еще девуш­кой, он назвал храм хра­мом Геры Ребен­ка; когда она вышла замуж за Зев­са, он дал имя вто­ро­му хра­му Геры Телеи (Взрос­лой); когда она разо­шлась с Зев­сом по каким бы то ни было обсто­я­тель­ствам и вер­ну­лась в Стим­фал, он назвал тре­тий храм хра­мом Геры Вдо­ви­цы. Вот что, как я знаю, стим­фа­лий­цы гово­рят о богине. [3] 3. Совре­мен­ный город не обла­да­ет ничем из выше­на­зван­но­го, но име­ет дру­гие досто­при­ме­ча­тель­но­сти сле­дую­ще­го рода. В обла­сти стим­фа­лий­цев есть источ­ник и из него импе­ра­тор Адри­ан про­вел воду в Коринф⁽³⁾. В зим­нюю пору этот источ­ник обра­зу­ет в Стим­фа­ле неболь­шое озе­ро и из него течет река Стим­фал; в лет­нюю же пору вода не обра­зу­ет пред­ва­ри­тель­но озе­ра, а пря­мо из источ­ни­ка течет, как река. Эта река скры­ва­ет­ся в рас­ще­ли­ну зем­ли, появ­ля­ясь вновь на поверх­но­сти уже в Арго­лиде, но тогда ее назы­ва­ют там вме­сто Стим­фа­ла Эра­си­ном. [4] 4. Пре­да­ние рас­ска­зы­ва­ет, что неко­гда у вод Стим­фа­ла жили пти­цы, поедаю­щие людей; гово­рят, что Геракл пере­стре­лял из сво­его лука этих птиц. Но Писандр из Ками­рея утвер­жда­ет, что Геракл не пере­бил этих птиц, но про­гнал их шумом <мед­ных> крота­лов (тре­ще­ток). В пусты­нях Ара­вии водят­ся сре­ди дру­гих диких живот­ных так­же и пти­цы, кото­рых назы­ва­ют стим­фа­лида­ми. Для людей они ничуть не менее сви­ре­пы и опас­ны, чем львы и лео­пар­ды. [5] На тех, кто при­хо­дит охо­тить­ся на них, они напа­да­ют, ранят их сво­и­ми клю­ва­ми и уби­ва­ют. Все те мед­ные или желез­ные доспе­хи, кото­рые носят люди, эти пти­цы про­би­ва­ют; но если спле­сти тол­стую одеж­ду, сде­лав ее из коры, то клю­вы стим­фа­лид застре­ва­ют в этой коре, все рав­но как кры­лья малень­ких птиц захва­ты­ва­ют­ся пти­чьим кле­ем. Эти пти­цы вели­чи­ною будут с журав­ля и похо­жи на иби­сов, но клю­вы у них мно­го коро­че и не загну­ты как у иби­сов. [6] Эти пти­цы, кото­рые в мое вре­мя живут в Ара­вии, носят ли они толь­ко оди­на­ко­вое назва­ние с теми, кото­рые неко­гда были в Арка­дии, раз­ли­ча­ясь от них по сво­е­му роду, это­го я не знаю. Но если подоб­но кор­шу­нам и орлам, так­же и стим­фа­лиды были во все века пти­ца­ми неиз­мен­но оди­на­ко­вой поро­ды, то мне кажет­ся, что они были родом из Ара­вии и что часть их неко­гда мог­ла зале­теть в Арка­дию на Стим­фал. Воз­мож­но, что вна­ча­ле ара­ба­ми эти пти­цы назы­ва­лись не стим­фа­лида­ми. Но сла­ва име­ни Герак­ла и пре­вос­ход­ство элли­нов над вар­ва­ра­ми заста­ви­ли усво­ить это имя, так что и пти­цы, живу­щие в пустыне Ара­вии, ста­ли назы­вать­ся вплоть до наше­го вре­ме­ни стим­фа­лида­ми. [7] 5. В Стим­фа­ле есть древ­ний храм Арте­ми­ды Стим­фа­лий­ской; ее ста­туя — дере­вян­ная, боль­шая часть кото­рой вызо­ло­че­на. На вер­шине хра­ма изо­бра­же­ны пти­цы стим­фа­лиды; было труд­но уста­но­вить — сде­ла­ны их изо­бра­же­ния из дере­ва или из гип­са, но, насколь­ко я могу судить, они, кажет­ся, ско­рее сде­ла­ны из дере­ва, чем из гип­са. Там же есть и ста­туи деву­шек, сде­лан­ные из бело­го мра­мо­ра, с нога­ми в виде пти­чьих²⁸; сто­ят они поза­ди хра­ма. [8] 6. Гово­рят, что еще в наше вре­мя про­изо­шло здесь сле­дую­щее чудо. При про­веде­нии празд­ни­ка в Стим­фа­ле в честь Арте­ми­ды Стим­фа­лий­ской ста­ли не всё совер­шать с над­ле­жа­щей тща­тель­но­стью, опус­кая мно­гие из обрядов, уста­нов­лен­ных для это­го празд­ни­ка. И вот лес, упав­ший и сне­сен­ный к устью той пучи­ны, по кото­рой река Стим­фал ухо­дит под зем­лю, заго­ро­дил доступ воде в это отвер­стие, и от это­го, гово­рят, обра­зо­ва­лось озе­ро вме­сто доли­ны, пло­ща­дью в 400⁽⁴⁾ ста­ди­ев. [9] Гово­рят так­же, что в это вре­мя охот­ник пре­сле­до­вал убе­гаю­щую от него лань, что она бро­си­лась от него в эту сто­я­чую воду и что охот­ник в пылу пре­сле­до­ва­ния после­до­вал за ней и поплыл. И вот пучи­на погло­ти­ла сна­ча­ла лань, а потом и охот­ни­ка. Гово­рят, что за ними после­до­ва­ла под зем­лю и вода реки, так что вся стим­фа­лий­ская рав­ни­на в один день осво­бо­ди­лась от сто­я­чей воды. И с тех пор они справ­ля­ют празд­ник в честь Арте­ми­ды с боль­шим усер­ди­ем.