Описание Эллады

Книга VIII, гл. 25

[1] 1. Если из Псо­фиды идти в Фель­пу­су, то преж­де все­го нале­во от Ладо­на встре­ча­ет­ся местеч­ко, назы­вае­мое Тро­пеи, а к Тро­пе­ям при­мы­ка­ет роща Афро­ди­си­он; третья досто­при­ме­ча­тель­ность здесь — столб с над­пи­сью ста­рин­ны­ми бук­ва­ми: гра­ни­цы Псо­фиды и Фель­пу­сий­ской обла­сти. В Фель­пу­сий­ской зем­ле есть река, назы­вае­мая Арсен. Если перей­ти ее и от нее прой­ти при­бли­зи­тель­но ста­ди­ев 25, то при­дешь к раз­ва­ли­нам селе­ния Каун­та и к свя­ти­ли­щу Аскле­пия Кау­сий­ско­го, соору­жен­но­му у доро­ги. [2] 2. От это­го хра­ма ста­ди­ях при­бли­зи­тель­но в 40 сто­ит город; ему дано назва­ние, как гово­рят, от име­ни ним­фы Фель­пу­сы, доче­ри Ладо­на. Как я уже рас­ска­зы­вал, воды Ладо­на име­ют свои исто­ки в обла­сти кли­то­рий­цев, а затем река течет преж­де все­го мимо местеч­ка Лев­ка­сия и Месо­боя и, прой­дя через Насой, дохо­дит до так назы­вае­мо­го Ори­га и Галун­та, от Галун­та же течет вниз к Фали­а­дам и к хра­му Демет­ры Элев­син­ской. [3] Этот храм нахо­дит­ся уже в пре­де­лах фель­пу­сий­ских. В нем нахо­дят­ся ста­туи, каж­дая не мень­ше семи футов, Демет­ры, ее доче­ри и Дио­ни­са, все оди­на­ко­во из мра­мо­ра. После хра­ма Демет­ры Элев­син­ской река Ладон про­те­ка­ет мимо и горо­да Фель­пу­сы, рас­по­ло­жен­но­го на левом бере­гу реки, на высо­ком хол­ме. В мое вре­мя боль­шая часть его была забро­ше­на, так что его пло­щадь, нахо­дя­ща­я­ся теперь на краю, гово­рят, вна­ча­ле была в самой его середине. 3. В Фель­пу­се есть храм Аскле­пия и свя­ти­ли­ще в честь Две­на­дца­ти богов. Боль­шая часть это­го свя­ти­ли­ща уже при мне лежа­ла раз­ру­шен­ной до осно­ва­ния.

[4] За Фель­пу­сой река Ладон течет вниз к свя­ти­ли­щу Демет­ры в Онкее; фель­пу­сий­цы назы­ва­ют эту боги­ню Эри­ни­ей (Мстя­щей); с ними согла­сен и Анти­мах, напи­сав­ший поэ­му о похо­де арги­вян про­тив Фив; в этой поэ­ме он гово­рит:

А Онкий, по ска­за­ни­ям, явля­ет­ся сыном Апол­ло­на и в Фель­пус­ской зем­ле цар­ст­во­вал в местеч­ке Онкее. 4. Наиме­но­ва­ние же богине «Эри­ния» дано по сле­дую­ще­му слу­чаю: [5] когда боги­ня блуж­да­ла по зем­ле, отыс­ки­вая свою дочь, гово­рят, Посей­дон пре­сле­до­вал ее, желая с ней соче­тать­ся; тогда Демет­ра пре­вра­ти­лась в кобы­лу и пас­лась вме­сте с кобы­ла­ми Онкия; но Посей­дон дога­дал­ся о ее обмане, сам упо­до­бил­ся жереб­цу и в таком виде соче­тал­ся с Демет­рой³⁴. [6] Сна­ча­ла Демет­ра гне­ва­лась на то, что слу­чи­лось, но с тече­ни­ем вре­ме­ни пре­кра­ти­ла свой гнев и поже­ла­ла, как гово­рят, омыть­ся в водах Ладо­на. Отсюда и пошли наиме­но­ва­ния, дан­ные богине; вслед­ст­вие ее гне­ва ее назы­ва­ют Эри­ни­ей, пото­му что арка­дяне на сво­ем наре­чии вме­сто «быть гнев­ной» гово­рят «быть Эри­ни­ей», а по тому слу­чаю, что она омы­лась в Ладоне, ее назы­ва­ют Луси­ей (Омыв­шей­ся). Ста­туи, сто­я­щие в хра­ме, сде­ла­ны из дере­ва, но лица и око­неч­но­сти рук и ног сде­ла­ны из парос­ско­го мра­мо­ра. [7] У ста­туи <Демет­ры> Эри­нии в левой руке зна­ме­ни­тая, как ее назы­ва­ют, циста (свя­щен­ный ларец), а в пра­вой — факел: вели­чи­на ста­туи на глаз футов девять; а ста­туя <Демет­ры> Лусии при­бли­зи­тель­но футов в шесть. Те, кото­рые счи­та­ют, что это ста­туя Феми­ды, а не Демет­ры Лусии, зани­ма­ют­ся празд­ны­ми фан­та­зи­я­ми. 5. По пре­да­нию арка­дян, Демет­ра роди­ла от Посей­до­на дочь, имя кото­рой они не счи­та­ют себя впра­ве делать извест­ным сре­ди непо­свя­щен­ных, и коня Арей­о­на. Поэто­му у них у пер­вых из арка­дян Посей­до­на ста­ли име­но­вать Гип­пи­ем (Кон­ным). [8] В дока­за­тель­ство спра­вед­ли­во­сти сво­его рас­ска­за они при­во­дят сти­хи из «Или­а­ды» и «Фива­иды». В «Илиа­де» об этом самом Арей­оне напи­са­но:

В «Фива­иде» же гово­рит­ся, что Адраст, когда бежал из-под Фив

На осно­ва­нии этих сти­хов они отста­и­ва­ют мне­ние, что Посей­дон <Тем­но­куд­рый> был отцом Арей­о­на. [9] Анти­мах же гово­рит, что он был сыном Зем­ли:

[10] Но и вышед­ший из зем­ли конь может быть боже­ст­вен­но­го про­ис­хож­де­ния и иметь цвет волос, подоб­ный воро­не­ной ста­ли. Рас­ска­зы­ва­ют еще вот что: когда Геракл вое­вал с элей­ца­ми, он выпро­сил <на вре­мя>⁽²⁾ у Онка коня и одер­жал победу, выехав на бит­ву на Арей­оне, а потом он отдал это­го коня Адрас­ту. По это­му пово­ду Анти­мах гово­рит об Арей­оне в сво­ей поэ­ме:

[11] 6. Оста­вив нале­во храм <Демет­ры> Эри­нии, река Ладон с левой сто­ро­ны про­те­ка­ет мимо хра­ма Апол­ло­на Онкей­ско­го, а с пра­вой — мимо хра­ма Аскле­пия Маль­чи­ка, где могиль­ный памят­ник Три­го­ны. Гово­рят, что Три­го­на была кор­ми­ли­цей Аскле­пия. Гово­рят, что имен­но в Фель­пу­се был ребен­ком выки­нут Аскле­пий <на гибель>; тут его нашел побоч­ный сын Арка­да, Авто­лай, и взял к себе; поэто­му-то Аскле­пию Маль­чи­ку… Я счел более веро­ят­ным то, что я пере­дал, рас­ска­зы­вая об Эпидав­ре⁽³⁾. [12] 7. Там есть река Туфоя; она впа­да­ет в Ладон на гра­ни­це Фель­пу­сий­ской обла­сти и Герей­ской. Эта гра­ни­ца назы­ва­ет­ся арка­дя­на­ми Педи­он (рав­ни­на), подоб­но тому как то место, где сам Ладон впа­да­ет в Алфей, назы­ва­ет­ся Воро­ньим ост­ро­вом. Тем, кото­рые счи­та­ют, что Энис­па, Стра­тия и Рипа, пере­чис­ля­е­мые Гоме­ром⁽⁴⁾, были неко­гда ост­ро­ва­ми на реке Ладоне, засе­лен­ны­ми людь­ми, да будет извест­но, что они заблуж­да­ют­ся: [13] нико­гда на Ладоне не было ост­ро­вов даже вели­чи­ной с пере­во­зоч­ное суд­но. По кра­со­те нет вто­рой реки, рав­ной ей ни сре­ди вар­вар­ских, ни сре­ди гре­че­ских рек, но вели­чи­на ее не такая боль­шая, чтобы, подоб­но Ист­ру или Эрида­ну, этот Ладон мог иметь еще и ост­ро­ва.