Описание Эллады

Книга VIII, гл. 23

[1] 1. За Стим­фа­лом нахо­дит­ся Алея, тоже состо­я­щая в Аргос­ском сою­зе; мест­ные жите­ли утвер­жда­ют, что осно­ва­те­лем это­го горо­да был Алей, сын Афидан­та^[1]. Тут нахо­дят­ся свя­ти­ли­ща богов: Арте­ми­ды Эфес­ской и Афи­ны Алеи и храм Дио­ни­са с его ста­ту­ей. Каж­дый вто­рой год они справ­ля­ют в его честь празд­ник Ски­е­рии, и во вре­мя это­го празд­ни­ка Дио­ни­са, соглас­но веща­нию из Дельф, жен­щи­ны бичу­ют себя, подоб­но тому как спар­тан­ские юно­ши бичу­ют себя у ста­туи Арте­ми­ды Ортии⁽¹⁾.

[2] 2. Рас­ска­зы­вая об Орхо­мене, я ска­зал, что пря­мая доро­га в Алею идет сна­ча­ла вдоль овра­га, а затем от него по левую сто­ро­ну сто­я­че­го озе­ра-болота. На рав­нине Кафии^[2] сде­ла­на зем­ля­ная насыпь для отво­да воды, теку­щей из Орхо­мен­ской обла­сти, для того, чтобы она не нано­си­ла вреда обра­ботан­ным полям кафи­ей­цев. Вдоль по внут­рен­ней сто­роне этой насы­пи течет дру­гой поток воды, по коли­че­ству такой, что может счи­тать­ся рекой; он ухо­дит в про­вал зем­ли и вновь выхо­дит наверх, у так назы­вае­мых Насой; а место, где он выхо­дит наверх, назы­ва­ет­ся Ревн (Поток); вновь появив­шись на поверх­но­сти зем­ли, вода обра­зу­ет здесь уже посто­ян­но теку­щую реку Тра­гос. [3] 3. Назва­ние горо­да, оче­вид­но, про­изо­шло от име­ни Кефея, сына Алея, но по аркад­ско­му наре­чию наиме­но­ва­ние Кафия^[3] оста­лось гос­под­ст­ву­ю­щим²⁹. Кафи­ей­цы утвер­жда­ют, что в древ­но­сти их роди­ной была Атти­ка, что, изгнан­ные Эге­ем из Афин, они бежа­ли в Арка­дию и, обра­тив­шись к Кефею с моль­бой о защи­те, посе­ли­лись тут. Их горо­док лежит на краю рав­ни­ны, у под­но­жия не очень высо­ких гор. У кафи­ей­цев есть свя­ти­ли­ща Посей­до­на и Арте­ми­ды, име­ну­е­мой Кна­ка­ле­си­ей. [4] Есть у них и гора Кна­кал, где они еже­год­но совер­ша­ют мисте­рии в честь Арте­ми­ды. Немно­го выше горо­да есть источ­ник, а у это­го источ­ни­ка рас­тет огром­ный и кра­си­вый пла­тан. Они назы­ва­ют его Мене­ла­идой, у них сохра­ня­ет­ся пре­да­ние, что сюда при­хо­дил Мене­лай, соби­рая вой­ско про­тив Трои, и что тогда он и поса­дил у это­го источ­ни­ка пла­тан. И до мое­го вре­ме­ни они назы­ва­ют так­же и этот источ­ник, рав­но как и пла­тан, Мене­ла­идой. [5] 4. Если, сле­дуя эллин­ским ска­за­ни­ям, мне сле­ду­ет пере­чис­лить древ­ние дере­вья³⁰, кото­рые еще оста­лись целы­ми и покры­ты­ми лист­вою, то я дол­жен ска­зать, что самой древ­ней из них явля­ет­ся ива, кото­рая рас­тет в хра­ме Геры на Само­се; за ней идет додон­ский дуб, затем олив­ко­вое дере­во на <афин­ском> Акро­по­ле и олив­ко­вое дере­во у делос­цев. На третье место по древ­но­сти сирий­цы сочли бы нуж­ным поста­вить лавр, рас­ту­щий у них. Из всех же осталь­ных дере­вьев этот пла­тан, рас­ту­щий <в Кафии>, явля­ет­ся древ­ней­шим.

[6] 5. При­бли­зи­тель­но на рас­сто­я­нии ста­дия от Кафии нахо­дит­ся местеч­ко Кон­ди­леи (Шиш­ки). Тут есть роща, посвя­щен­ная Арте­ми­де, и ее храм. В древ­но­сти эта боги­ня назы­ва­лась Кон­ди­ле­а­ти­дской; гово­рят, что пере­име­но­ва­на была боги­ня по сле­дую­ще­му пово­ду. Груп­па детей — сколь­ко их было, никто не пом­нит, — игра­ла око­ло хра­ма боги­ни. Най­дя верев­ку, дети при­вя­за­ли ее на шею ста­туи и ста­ли гово­рить, что Арте­ми­да уда­ви­лась³¹. [7] Когда кафи­ей­цам ста­ло извест­но, что сде­ла­но детьми, они поби­ли их кам­ня­ми. За такой посту­пок на их жен­щин напа­ла болезнь: дети у них рож­да­лись до сро­ка мерт­во­рож­ден­ны­ми. Это про­дол­жа­лось до тех пор, пока Пифия не пред­пи­са­ла им похо­ро­нить <уби­тых> детей и каж­дый год при­но­сить им жерт­вы как геро­ям, так как уби­ты они были неспра­вед­ли­во. Соглас­но это­му веле­нию, кафи­ей­цы совер­ша­ют все это и до нынеш­не­го вре­ме­ни; кро­ме того, боги­ню в Кон­ди­ле­ях они назва­ли на осно­ва­нии это­го Апан­хо­ме­ной (Удав­лен­ни­цей), гово­ря, что и это пере­име­но­ва­ние вхо­ди­ло в при­ка­за­ние, дан­ное им божьим веща­ни­ем. [8] 6. Под­няв­шись из Кафии, при­бли­зи­тель­но ста­ди­ев через семь спус­ка­ешь­ся к так назы­вае­мым Насой. Если отсюда прой­ти еще ста­ди­ев 50, то будет Ладон. Перей­дя через реку и прой­дя через так назы­вае­мые Арге­а­фы и Ликун­ты и через Скота­ну, при­хо­дишь к дубо­вой роще Соро­ну. [9] От Соро­на доро­га идет на Псо­фиду. В этой роще, как и в дру­гих рощах Арка­дии, водят­ся дикие сви­ньи, мед­веди и огром­ной вели­чи­ны чере­па­хи. Из этих чере­пах мож­но делать лиры точ­но так же, как и из индий­ской чере­па­хи. На краю рощи Соро­на есть раз­ва­ли­ны посел­ка Паоса, а немно­го даль­ше нахо­дят­ся так назы­вае­мые Сей­ры. Они явля­ют­ся гра­ни­цей меж­ду обла­стя­ми кли­то­рий­цев и псо­фидий­цев.