Описание Эллады

Книга VIII, гл. 46

[1] 1. Древ­нюю ста­тую Афи­ны Алеи, а с ней и клы­ки калидон­ско­го веп­ря взял себе рим­ский импе­ра­тор Август, победив в бит­ве <при Акци­у­ме> Анто­ния и его союз­ное вой­ско, в чис­ле кото­рых были и все арка­дяне за исклю­че­ни­ем ман­ти­ней­цев. [2] 2. Но извест­но, что не Август пер­вый стал уво­зить посвя­ти­тель­ные дары и изо­бра­же­ния богов, отби­рая их у побеж­ден­ных; он сле­до­вал лишь дав­но уста­но­вив­ше­му­ся обы­чаю. Когда Или­он был взят и элли­ны дели­ли добы­чу, то дере­вян­ное изо­бра­же­ние Зев­са Гер­кейя (Хра­ни­те­ля стен) было дано Сфе­не­лу, сыну Капа­нея. Мно­го лет спу­стя, когда доряне пере­се­ли­лись и посе­ли­лись в Сици­лии, то Анти­фем, осно­ва­тель Гелы, раз­ру­шив город сика­нов Омфа­ку, пере­вез в Гелу ста­тую, сде­лан­ную Деда­лом. [3] Мы зна­ем, что и пер­сид­ский царь Ксеркс, сын Дария, поми­мо все­го про­че­го, что он увез из горо­да афи­нян, взял с собой из Брав­ро­на^[1] ста­тую брав­рон­ской Арте­ми­ды; кро­ме того, выста­вив про­тив миле­тян обви­не­ние в том, что они во вре­мя мор­ско­го боя пер­сов про­тив афи­нян в Элла­де про­яви­ли созна­тель­но тру­сость, ото­брал от них мед­ную ста­тую Апол­ло­на в Бран­хидах. Впо­след­ст­вии Селевк решил вер­нуть его миле­тя­нам. А у арги­вян еще в мое вре­мя были ста­туи, взя­тые ими из Тирин­фа; одна, дере­вян­ная, сто­я­ла око­ло изо­бра­же­ния Геры⁽¹⁾, дру­гая хра­ни­лась в хра­ме Апол­ло­на Ликей­ско­го⁽²⁾. [4] Жите­ли Кизи­ка, силой ору­жия заста­вив­шие про­кон­нес­цев посе­лить­ся вме­сте с ними, взя­ли из Про­кон­не­са ста­тую Мате­ри Дин­ди­ме­ны. Эта ста­туя из золота, и ее лицо вме­сто сло­но­вой кости сде­ла­но из зубов гип­по­пота­мов. Таким обра­зом, импе­ра­тор Август сде­лал то, что издрев­ле было обыч­ным и что счи­та­лось закон­ным и у элли­нов и у вар­ва­ров. Ста­туя Афи­ны Алеи сто­ит у рим­лян у вхо­да на форум, постро­ен­ный Авгу­стом. [5] Там и сто­ит эта ста­туя, сде­лан­ная вся из сло­но­вой кости, работы Эндоя^[2]. Что же каса­ет­ся клы­ков каба­на, то хра­ни­те­ли ред­ко­стей гово­рят, что один из них сло­мал­ся, а дру­гой, уцелев­ший, нахо­дит­ся в импе­ра­тор­ских садах <на Пала­тине>, в хра­ме Дио­ни­са, и дли­на его при­бли­зи­тель­но рав­на поло­вине оргии⁽³⁾.